读书人藐视上帝,民众就必然藐视读书人——自由主义批判之一 张国堂 2009年1月9日 美国《独立宣言》说:“我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利,人类才在他们之间建立政府,而政府之正当权力,是经被治理者的同意而产生的。” 上帝耶和华就是造物主。人的生命权、自由权和追求幸福的权利是上帝耶和华赋予的,上帝耶和华设立政府平等地保障每个人的生命权、自由权和追求幸福的权利。如果民众背离上帝耶和华,就会引发上帝耶和华大发烈怒,上帝耶和华就要在烈怒中兴起恶人当权以惩治民众背离上帝耶和华的罪恶。当恶人 |
儒家与民主自由是兼容的——驳民意至上的伪民主
黄喝楼主先生: 社会和平、公义和秩序与个人自由是没有冲突的。儒家的大同理想与宪政民主是相容的。礼记中说:“大道之行也,天下为公,选贤举能,讲信修睦。……是谓大同。”宪政民主就不要选贤举能吗?民主自由就不要讲信修睦吗?我希望你多读汉密尔顿等人的《联邦党人文集》等名著。要搞清楚什么是真正的民主自由。当代中国学人的自由主义,很大程度上是对共产党统治的反动,但在思想上又没有摆脱共党文化的影响,而且在有些方面走到了极端,是极端自由主义。这种极端自由主义导致民运队伍一盘散沙,群龙无首。一些人还主张民意至上,这是卢梭主义,这种主义往往导致暴政和极权主义。毛泽东 |
儒学没有阻碍自由民主——基督教与儒学的对接
曾节明先生: 你的《儒家阻碍自由民主化的两大重要性质》,我已经读了。你的结论基本上是错误的,但你讨论的问题是重大的,因此我写这篇文章回答你。 我多次说过:儒学如中国算术一样没有错误,只是太初等,太简单。儒学不是中国落后的原因,没有基督的光照和没有西方正宗政治学,这才是中国落后的原因。我现在来进一步地阐述这个问题,并批驳你的文章。 一、没有先进的政治学说,就没有先进的政治制度 自由、民主和人权需要有政治制度的保障。只有代议制共和政体才能保障公民的自由、民主和人权。大国还要实行联邦制。 要建立代议制联邦共和政体,没有西方正宗政治 |
民主的人性基础是“性本善”——答曾节明先生
曾节明先生: 您好! 欢迎您同我讨论。您是少有的以平等和友好的态度同我探讨学问的知名人士,我非常高兴同您讨论问题。 我认为儒学没有错误,但儒学是初等政治学,因此有局限。我从没有说儒学可以救国,但儒学对救国是有帮助的。目前基督徒在中国只是少数,对大量不信基督教(包括天主教)的汉人,需要儒学的指导和约束。信佛教或源于佛教的功法的人多一些,但仍然也是少数。而且,佛教对人在政治上的指导作用有限。汉族人没有以佛教治国的传统。对不信基督教的汉人,仍然要以儒学治理他们。我一再说明:儒学是上帝同中国人立的旧约,张国堂学说是上帝同中国人立的新约。新约 |
人民以上帝为主,才能国泰民安——敬告易中天先生
易中天先生: 你好! 你的品三国,我也看了,很有见识,这当然是相对当今知识分子而言的。《圣经》说:“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明”(箴9:10)又说:“敬畏耶和华是知识的开端。愚妄人藐视智慧和训诲”(箴1:7)又说:“敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明”(伯28:28)你还不敬畏耶和华,也不认识至圣者,因此你的智慧还没有开端。我读了你的《我的历史观(一)》,就知道你的认识是建立在沙滩上,你的学问没有基础。 什么是善?上帝才是善,《圣经》才是善恶、是非的标准。离开了《圣经》,善恶就没有标准,是非也没有标准。 我想,你肯定经历 |
人们背离《圣经》中的上帝,就必有巨大人祸
毕时圆先生: 说话必须服从形式逻辑,因此首先要把概念搞清楚。神从来没有对世俗社会进行粗暴干涉。在中世纪,只是一些混进教会的狡诈者与当时的君主结合,以神的名义搞专制独裁。这不是神粗暴干涉世俗社会,而是暴君假借上帝之名行恶政暴政。你要知道,在中世纪,罗马天主教教会不许普通基督徒读《圣经》。我告诉你,上帝是《圣经》中的上帝,凡圣经之外的“上帝”都是假神。 启蒙运动也没有把神拉下神坛,人群的力量再大,也不可能把神拉下神坛。启蒙运动只是使人们背离了上帝。人们背离上帝的结果:是共产主义、希特勒主义都纷纷得势,造祸人间。于是拿破仑、希特勒、斯大林、毛泽东 |
靠真理得胜——告宣南雨先生
宣南雨先生: 你好! 我请你不要把我与洪秀全相比,因为我与他是完全不同的。虽然洪秀全号称崇拜上帝,但他完全不依据《圣经》,而我完全依据《圣经》。洪秀全彻底否定孔子的儒学,而我完全信奉儒学。洪秀全完全不懂西方政治学,而在现时的中国,没有谁比我更懂西方政治学。我在网上公开发表文章,争取社会的中上层人士的支持,而洪秀全则靠社会底层民众的支持。洪秀全搞暴力革命,而我是完全的和平主义者。因此,我与洪秀全是完全不同的。 我所做的,不过是爱共产党人,教育共产党人。我只是把儒家学说传授给每一个共产党人,把耶稣基督的福音传给每一个共产党人,把西方政治学传授给每一个 |
人不可能胜天——基督教在中国的广传是由于天意——告鲁国平先生
鲁国平先生: 您好! 对你文章,我读过几篇。你很聪明,但你心中没有道,你的文章除了使迷茫的中国人更加迷茫之外,不会有任何好处。你正确地指出了女大学生忙嫁人是不好的,但有解决的办法吗?你的嬉笑怒骂与你所指责的文化相声大师有什么区别? 基督教发展很快,你说的信基督教的人数只是“官方”教会的人数。我也是官方教会的基督徒。我告诉你:“非官方”的基督徒更多。早几年我就在教会的资料上得知,中国有八千多万基督徒。 基督教在中国的快速发展,不是由于外国势力的参与,而是上帝亲自在中国做工。上帝在拣选中国人做自己的子民。这是中 |
人的本能与天道——张国堂敬告刘军宁先生
刘军宁先生: 您好! 我在北国之春网站上读了您的《自由主义如是说》之后,我给您写过一封信,并发在该文的评论上,至今没有您的回信,大约您认为您已经知道了全部真理,不再追求真理了。如果您因亵慢、自满而不接受张国堂学说,您就将是一颗流星而已,甚至或者是一个爆竹而已。流星虽然很亮,但一闪而过,就消失得无影无踪了。爆竹一炸,发光、发热、发声,一阵烟雾之后,就消失得无影无踪了。 您的《自由主义如是说》一文中关于政治体制改革的主张和原则是正确的,但您在论证这些主张和原则的思考上,却走偏了道路。我最近又读了您的《回归个人:重申个人主义》一文,觉得您论证民 |
三人行,必有我师焉——告余樟法先生
余樟法先生: 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”徐志刚先生的译文是:“孔子说:‘[如果]三个人在一起走,其中必定有可以作为我的老师的人。选择他的优点长处,而跟从[学习];看到有什么不好的地方,就[反省自己]加以改正。’”朱熹注释说:“三人同行,其一我也。彼二人者,一善一恶,则我从其善而改其恶焉,是二人者皆我师也。”尹氏曰:“见贤思齐,见不贤而内自省,则善恶皆我之师,进善其有穷乎?” 以上这些道理,你肯定知道,但你能照着行吗?儒学是知易行难。因此要在行道上下功夫。 我看了你的《东海一枭郑重声明》,觉得很好笑。如果你热爱真 |