张国堂
cnzgtok的所有日志（195）
8/31/2011 7:49:00 AM
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成则王侯败则寇——告河南网友
河南网友： 你在我的博文《张国堂学说是政治上唯一可行的道路——告李悔之、杨恒均等》评论说：“支持张国堂先生！只是本人有一点不明白，为什么杨、李推崇民主自由就是犯罪而博主老张你宣扬民主自由就是对的？请详细解答。另，我似乎不能认为杨、李所说的民主自由就是没有任何约束的无法无天。” 先说明，我还没有在道德上审判李悔之和杨恒均，我只是严厉地责备他们，可能我说话的语气使你产生了误解。 《圣经》明确说不可抗拒掌权者（罗13:1），因此鼓动民众抗争政府，在道德上是有罪的。当然，李悔之、杨恒均还没有鼓动起民众抗争的事实。虽然他们有这样的意向和言论，但只要没有他们所 |
8/31/2011 7:49:00 AM
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学会政治辩论是走向民主的第一步——告李悔之、杨恒均等
李悔之、杨恒均等先生： 有人在我的博文《张国堂学说是政治上唯一可行的道路——告李悔之、杨恒均等》评论说：“你谈你的主张，但不能贬低别人，您认为呢？”我有权批评、贬损别人，言论自由，是不是？任何人都没有免于被批评的权利。学会政治辩论是走向民主的第一步。 你杨恒均先生走南闯北，见多识广，难道没有看到美国总统候选人的辩论吗？我一再请求你们来为你们辩护，也请你们来批评我。我有什么错？为什么错？你们要摆事实讲道理地与我辩论。 你们的支持者骂我是疯子，用各种辱骂人的话侮辱我，现在又低三下四地请求我不批评你们。这种做法，我实在不敢恭维 |
8/31/2011 7:22:00 AM
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张国堂学说是政治上唯一可行的道路——告李悔之、杨恒均等
李悔之、杨恒均及其粉丝们： 有人说：“张国堂的话有许多是有道理的，但是，一，他说的道理没有一个是他自己发明的，故无‘学说’可言。二，他自作偶像，犯了敌基督的罪。三，他既无孔子的‘忠恕之道’，也无基督徒的‘谦卑’之德，可以断定，他只有知识而无信仰，不过是一个地道的罪人。四，他无宽容之心，在主张政治改革的同路人中扮演‘搅局’的角色，实不可取。”这种说法极其错误。反驳如下： 我效法孔子“述而不作，信而好古”。但我也效法孔子“温故而知新”。我实实在在地告诉你们：综合就是创造，在实际中的运用《圣经》、《四书》和西方正宗政治学的名著中的 |
8/26/2011 7:28:00 AM
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复兴儒教，我的功劳最大——告李悔之、杨恒均
李悔之、杨恒均及其粉丝们： 我在博客中国发博文 《复兴儒教是民间推动的——告李悔之、杨恒均》，引来你们的反驳。我需要再次说明。 有人说：“民间能在天安门附近树像。能到国外办几百家学院吗？”这种说法，表面有理，实际上无理。在天安门树像，是什么时候的事？是最近的事。在海外办孔子学院，也是2004年之后的事。而我张国堂于1999年就开始宣传儒教。蒋庆先生在二十世纪八十年代就开始宣传儒家学说。蒋庆先生提倡读经的活动，影响巨大。这就说明是蒋庆先生和我张国堂推动政府，不是政府领导我张国堂和蒋庆先生。这不是很明显吗？ 1999年以来，我全心尽全力宣传儒教， |
8/26/2011 7:26:00 AM
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复兴儒教是民间推动的——告李悔之、杨恒均
李悔之、杨恒均等先生： 早在上世纪八十年代，蒋庆先生就在台湾发表《中国大陆复兴儒学的现实意义及其面临的问题》，之后，他一直致力于中国儒教的复兴。徐志刚先生、梁海明先生、杨伯峻、杨逢彬先生都很早就长期致力于《四书》的研读和推广。这些人都是民间人士。 我张国堂于1993年开始研读《四书》，1999年以来，我就在网络上宣传儒学，运用儒学。当然，我也宣传基督教和西方正宗政治学。 政府接纳儒学是接受民间人士的推动，这是从善。当然，接纳儒学，是从善。但从善而不弃以往之恶，这是远远不够的，中国政府必须立即抛弃马列毛主义。 儒学、基督教教导人作好人 |
8/21/2011 8:41:00 AM
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要全面了解美国，学习美国——告杨恒均
杨恒均先生： 二战时英国的名将蒙哥马利说：“聪明而懒惰的人可以当元帅，聪明而勤快的人适合当参谋，愚蠢而懒惰的人可以驱使他做事，愚蠢而勤快的人一定要赶走，免得他坏事。” 你肯定是一个勤快的人，你说：“我每年大概看近120本书。”你还要谋生，还要写文章，还要走南闯北地考察各国的政治，看来，你肯定是一个勤快的人，从而你如果聪明，就只能当参谋，不能当元帅。 你是否聪明，还要看你所从事的事业。如果你只想当一个省长、部长的参谋（秘书长），你的聪明应该已经够了。如果你想总统，你的聪明显然不够，而且远远不够。 无论如何，你不是当头的料。既然你不是当 |
8/21/2011 8:36:00 AM
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不可走二十世纪中国的老路——告杨恒均
杨恒均先生： 你的《九十年的变与不变，五四的希望与失望》、《人民已经准备好了！》等文章，我已经粗略地读了。你没有反思百年来中国人民以卢梭主义追求民主自由的失败和祸害，你仍然在卢梭主义的道路上狂奔。你仍然在走二十世纪中国的老路。 你是一个邪恶的卢梭主义者，你自己的话证明你是一个邪恶的卢梭主义者，虽然你没有提卢梭。 你自己说：“如果你想更直观地了解九十年的不变，你可以到图书馆翻开尘封的《新青年》、《新潮》……，同时，请打开电脑，看看我辈在互联网上摇旗呐喊呼吁民主自由和法治的美文丽句，对照一下，有哪一句和哪一个字不是九十年前的胡适、陈独秀、傅 |
8/21/2011 8:31:00 AM
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我对杨恒均和李悔之的认识没有半点偏差——告杜子
杜子先生： 你说：“楼主并不反对民主，这一点很好。只不过先生对杨李的认识有偏差。” 我对杨恒均和李悔之的认识没有任何偏差。杨恒均和李悔之从来没有说接受孟德斯鸠的民主思想，反对卢梭的民主思想。他们也从来没有说接受华盛顿模式的民主制，反对斯大林模式的民主制。他们也没有认识到卢梭的民主思想的危害。世界各国的历史实践都证明：凡是按卢梭的民主思想追求民主自由的，都导致血腥和杀戮，而且最终都陷入专制暴政。 追求民主自由必须以西方正宗政治学为指导，还必须接受基督教等传统文化的约束，只有这样，才能造福国家，惠泽民众。否则，都会导致国家和民众的 |
8/18/2011 9:09:00 AM
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不追求规范的西方民主必将祸国殃民——告杨恒均等人
杨恒均、海阔等先生： 海阔博主的博文《实行西式民主制就是用错了药》，杨恒均先生的《这样的民主，一定会带来混乱！》、《判断真假民主的标准是“专制”》等等文章，我已经粗略地读了。杨恒均先生追求什么样的民主，杨恒均自己的思维并不清晰。至于海阔博主更是思想混乱。 中国至今并没有用过西式民主制的药，又何谈用错了药？海阔博主分不清西方民主思想与西式民主制的分别，头发胡子一把抓，必然错误，必然糊涂。西方民主思想分卢梭的民主思想与孟德斯鸠的民主思想。马克思、列宁、斯大林也都主张民主，他们的思想与卢梭的民主思想是一脉相承。卢梭的民主思想在西方并没有 |
8/18/2011 9:05:00 AM
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反对儒教就是反对民主——驳李悔之等人
李悔之： 二十世纪初的中国人认为儒教是民主的障碍，因此打倒孔子。1919年，中国读书人打倒了孔子，但中国仍然没有民主。因此，历史的实践证明：儒教不是民主的障碍。 韩国、日本、中国台湾都没有打倒孔子，都实现了宪政民主。这也证明儒教不是民主的障碍。 儒教不仅不是民主的障碍，反而是民主的基础之一。孔子教导人们格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，就是教导人们内圣外王。治国平天下就是作王，就是执掌王权。内圣外王，就是作王，就是执掌王权。每个公民都内圣外王，都作王、都执掌王权，那不就是民主吗？儒学是教人作王之学。 孟子曰：“是故得 |