cnzgtok 的博客文章合集（195 篇）
7/10/2011 6:03:00 AM
| 陈寅恪是一个无用的废物而已 张国堂 2010年6月12日 我在博客中国读了李兴濂的《陈寅恪：坚守一生“独立之精神，自由之思想”》，到百度百科看了《陈寅恪》的词条，我却得出结论：陈寅恪不过是一个无用的废物而已。 作为史家或历史学家，其基本职责是“据实直书，记录当代”。对于这个基本职责，陈寅恪先生作了什么事呢？他什么也没有作。 在1949年之前，陈寅恪不尽全力支持蒋介石的国民政府，这是他的罪恶。《圣经》说：“亵慢人煽惑通城。”（箴29:8）蒋介石的国 |
6/11/2011 5:07:00 AM
| 人不可同时信仰儒教和佛教——告东海一枭先生 余樟法先生： 儒学与佛教是不同的信仰，在信仰上足踏两只船对自己是有害的。宋代程子说佛教是异端，并告诫儒教信徒不要信佛教。我想佛教领袖也告诫他们的信徒不要信儒教。这都是正确的。儒教与佛教的思维方式都不一样，你同时信仰并研究儒教和佛教，会把你的思维搞乱。你这样做，佛教徒会说你是异端，虔诚的儒教徒也会说你是异端。 只要把孔子所敬拜的天说成是基督教的上帝，那么基督教与儒教就没有大 |
6/11/2011 5:02:00 AM
| 高立家门的，乃自取败坏——正告东海一枭 东海一枭先生： 你好！ 我之所以郑重宣布说：我是再来的耶稣基督，不是我的自愿，而是圣灵的命令。我是基督徒，自然知道假冒基督是下地狱的大罪，如果没有圣灵的启示，也没有《圣经》和历史事实的证据，我决不敢宣布自己是再来的耶稣基督。同时，假冒基督是广大基督徒们的大忌，因此，假冒基督就等于政治上的自杀。这些利害关系我能不清楚吗？我是基督徒，我必须顺服圣灵，顺服《圣经》，顺服历史事实。这是基督徒的本 |
6/26/2011 7:57:00 AM
| 关键是尊主基督为大——告东海一枭 余樟法先生： 你应该知道：基督是人，也是上帝。因此，基督教是神本的，也是人本的。孔子孟子都敬拜天，向天祈祷。孔子说：“天生德于予”。你能说儒教没有神本吗？ 问题的关键不在于人本，还是神本。而在于尊谁为大。 世人都是罪人。所有基督徒都诚恳承认自己曾经是罪人。耶稣是完全无罪的义人。但上帝把世人的罪都归到耶稣的身上，让耶稣担当世人的罪孽。耶稣被列在罪犯中，被钉十字架，祂担当了世人的罪孽。耶稣在十字架 |
6/11/2011 5:00:00 AM
| 离经叛道的东海一枭——兼论无神论的“儒学”是伪儒学 东海一枭先生： 你好！ 你的大作《我的眼里只有人！----从我的“基督观”谈起》（又名《信上帝者，非伪即愚！》）我已经读了，我不从基督教来批评你，我只从你所自称信奉的儒学来批评你。从正宗儒学的立场看，你的这篇文章也是离经叛道。 子曰：“敬鬼神而远之。”不是叫你“遇鬼杀鬼、遇神杀神、遇佛杀佛。”孔子叫人们敬鬼神，就表明孔子相信鬼神是存在的。但孔子没有办法辨认真神、假神，也没有办法辨认好鬼、恶 |
7/3/2011 4:22:00 AM
| 欧洲“启蒙”运动是罪恶的——刘军宁等辈都是无用的废物 张国堂 2009年9月26日 我曾经本着“响钟不用重锤敲”的原则，多次向刘军宁先生写公开信，指出他的错误和荒谬。但他无视“来而不往非礼也”的礼仪要求，对我的信不与理睬，并且继续坚持其错误，因此，我现在要用重锤敲打他。为的是叫他放弃他自己的骄傲，信我主耶稣基督，这是爱他。 刘军宁先生写了《中国，你需要一场文艺复兴！》，并且到处兜售。刘军宁的历史知识，是刘少奇和周扬（前中宣部部长）教给 |
5/30/2011 5:02:00 AM
| 张国堂论基督教神学是经验主义哲学的基础 2005年2月1日 朱学勤、徐友渔、刘军宁等自由主义者都说经验主义或试错主义是自由主义学说的哲学基础。我完全赞同他们的主张和见解。儒家学说的哲学思想是经验主义，西方经济学和林肯等西方政治学的哲学基础是经验主义。事实上，自然科学也是以经验主义哲学为基础的。而基督教神学则是经验主义哲学的基础。同时，基督教神学也接受经验事实的检验。 《圣经》说：“他们既然不留心耶和华所行的，和他手所作的， |
6/5/2011 11:09:00 PM
| 老子与孔子——告黎鸣先生 黎鸣先生： 【宋】苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是很有哲理的诗。虽然身在庐山不识庐山真面目，但身在庐山看庐山也不至于迷路。老子与孔子都在看世界（社会），都在寻找世界（社会）的规律——道。 你推崇老子，反对孔子，这是错误的。老子是想在世界之外看世界，孔子是在世界之里看世界。因此，老子所看到的世界的规律——道与孔子所看到的世界的规律——道就有所不同。孔子 |
6/26/2011 8:00:00 AM
| 当今中国学者的任务——告蒋庆、鞠曦、李申、余樟法等先生 蒋庆、鞠曦、李申、余樟法等先生： 你们是当今读书人的带头羊，对你们的探索精神，我表示钦佩。特别是李申先生对儒教史的研究比较客观。但是，你们都不明白当今中国读书人所面临的任务。儒教史的研究是重要的，但并非中国当前的当务之急。 当今中国学者必须确立“人命关天”的道义观念，必须追求国泰民安。并且要以此观念反思中国的二十世纪的历史和英国革命以来的世界历史，必须彻底否定无神论， |
6/30/2011 9:47:00 AM
| 中国的根本问题就出在理论上——驳李悔之 李悔之先生： 你的《中国的问题不是出在理论上》，我粗略读了，你自称基督的信仰者，但你并非基督的信徒，而是鲁迅的信徒。如果你认识不到鲁迅的邪恶，你不可能成为基督的信徒。你也不可能认识到中国的根本问题。 你埋怨中国没有新闻自由和言论自由，这虽然是绝大多数自由派读书人的看法，但这却是根本错误的。中国如果有新闻自由和言论自由，你就能说服张宏良吗？人都骄傲、狡诈、贪婪、嫉妒、忿怒、懒惰、胆怯，这 |
