张国堂
cnzgtok的所有日志（195）
7/15/2011 9:31:00 AM
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我们追求代议制民主，反对直接民主 张国堂 2010年12月6日 我们追求代议制民主，反对直接民主。大众民主属于直接民主，张宏良鼓吹的民主也属于直接民主。直接民主是绝对行不通的，而且还祸国殃民。经历过文化大革命的人为什么不吸取教训呢？ 现在许多读书人不知道代议制民主与直接民主的区别，民众就更不知道了。因此，现在鼓噪民主自由，鼓噪普世价值，只能兴起动乱。而且还正中张宏良等毛左派的下怀。张宏良口中反对普世价值，但他心中巴不得搞普世价值。因为下层民众是人口中的绝大多数，而张宏良煽动、蛊惑下层民众的能力最大。不彻底否定马列毛主义而搞普世价值，张宏良的毛左派必然在中国得势，那必将是祸国殃民。 |
6/5/2011 11:05:00 PM
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人本能的自私是中性，无所谓善恶——告孙恺钜
孙恺钜先生： 自私是人的本能。这句话是否正确？你自己观察现实中的人，谁不爱他自己？谁不为自己？那个提倡“毫不利己专门利人”的人就不自私吗？他追求权力和美名的欲望极其强烈。谁批评他，他就打倒谁；谁歌颂他，他就提拔谁。这不是极端的自私吗？亚里斯多德说：名利两途是人的大欲。托马斯·阿奎那说：“在一切人的灵魂深处都有一种力求使自己的欲望得到满足的冲动。”孟子虽然主张“性善论”，但也承认：食色性也。中国俗语说：“人不为己，天诛地灭。”因此，自私是人的本能。这句话是正确的。如果有父母所生的人声称自己不自私，那一定是骗人的，你不要信。子曰：“巧言令色，鲜矣仁 |
7/15/2011 9:30:00 AM
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中国人需要严父 张国堂 2010年12月1日 梁启超说：“青年独立，则国家独立。”什么是独立呢？国家独立，就是国家不听命于他国。青年人独立，那当然是不听命于他人。儿子不听命于父母，民众不听命于政府，下级不听命于上级，等等，这样的国家不是一盘散沙吗？一盘散沙的国家又如何独立？！因此梁启超的这种放纵青年人的言论，是极其邪恶的异端邪说。 毛泽东少时不顺从父母，长大后悖逆政府。这种悖逆之人当然容易接受“造反有理”的马克思主义。 我想李悔之者们都记得，毛泽东曾经教导青年人说：“你们要敢想、敢说、敢干。”其结果是贫穷和恐怖。 二十世纪中国历史证明：对人放纵的说教必导致暴政！因此，耶稣 |
6/5/2011 11:04:00 PM
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东方文化与西方文化没有冲突——告孫愷鉅
孫愷鉅先生： 你发表在搜狐社区百家讲坛的《上帝与撒旦》，我已经粗略地读了。我觉得你既不知道西方文化，也不知道东方文化。你什么也不懂，是文化上的盲人。孔子作为东方文化的代表，也被西方人推崇，那么虔诚信奉孔子的东方文化人必被西方人尊重。你不能融入西方主流社会，不是由于东西文化的冲突，而是由于你没有文化。 子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”徐志刚先生的译文：孔子说：“说话忠诚守信，行为敦厚恭敬，即使在蛮貊地区，也行得通。说话不忠信，行为不笃敬，即使在本乡州里，能行得通吗？” 希望你要在“忠信笃敬”下 |
7/3/2011 4:22:00 AM
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欧洲“启蒙”运动是罪恶的——刘军宁等辈都是无用的废物
张国堂 2009年9月26日 我曾经本着“响钟不用重锤敲”的原则，多次向刘军宁先生写公开信，指出他的错误和荒谬。但他无视“来而不往非礼也”的礼仪要求，对我的信不与理睬，并且继续坚持其错误，因此，我现在要用重锤敲打他。为的是叫他放弃他自己的骄傲，信我主耶稣基督，这是爱他。 刘军宁先生写了《中国，你需要一场文艺复兴！》，并且到处兜售。刘军宁的历史知识，是刘少奇和周扬（前中宣部部长）教给他的。他是戴着有色眼镜看被中宣部筛选了欧洲文艺复兴和“启蒙”运动的历史。他并不了解这段历史的全部真相。 欧洲文艺复兴是由于当时的意大利人因肉体的情 |
5/30/2011 5:02:00 AM
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张国堂论基督教神学是经验主义哲学的基础
2005年2月1日
朱学勤、徐友渔、刘军宁等自由主义者都说经验主义或试错主义是自由主义学说的哲学基础。我完全赞同他们的主张和见解。儒家学说的哲学思想是经验主义，西方经济学和林肯等西方政治学的哲学基础是经验主义。事实上，自然科学也是以经验主义哲学为基础的。而基督教神学则是经验主义哲学的基础。同时，基督教神学也接受经验事实的检验。 《圣经》说：“他们既然不留心耶和华所行的，和他手所作的，他就必毁坏他们，不建立他们。”（诗28:5） 宇宙和宇宙中的万物都是上帝耶和华造的，因此是祂所行的和祂手所作的。人、人类社会、历史、政府、家庭等万事万物都是上帝耶和华所 |
6/11/2011 5:02:00 AM
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高立家门的，乃自取败坏——正告东海一枭
东海一枭先生： 你好！ 我之所以郑重宣布说：我是再来的耶稣基督，不是我的自愿，而是圣灵的命令。我是基督徒，自然知道假冒基督是下地狱的大罪，如果没有圣灵的启示，也没有《圣经》和历史事实的证据，我决不敢宣布自己是再来的耶稣基督。同时，假冒基督是广大基督徒们的大忌，因此，假冒基督就等于政治上的自杀。这些利害关系我能不清楚吗？我是基督徒，我必须顺服圣灵，顺服《圣经》，顺服历史事实。这是基督徒的本分。上帝要我宣布我是再来的耶稣基督，是上帝要应验祂在《圣经》中的预言，要兑现祂在《启示录》所应许的千禧年。 我到底是不是再来的耶稣基督，这个问题应该由教 |
6/30/2011 9:47:00 AM
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中国的根本问题就出在理论上——驳李悔之
李悔之先生： 你的《中国的问题不是出在理论上》，我粗略读了，你自称基督的信仰者，但你并非基督的信徒，而是鲁迅的信徒。如果你认识不到鲁迅的邪恶，你不可能成为基督的信徒。你也不可能认识到中国的根本问题。 你埋怨中国没有新闻自由和言论自由，这虽然是绝大多数自由派读书人的看法，但这却是根本错误的。中国如果有新闻自由和言论自由，你就能说服张宏良吗？人都骄傲、狡诈、贪婪、嫉妒、忿怒、懒惰、胆怯，这是人的罪性。你的说辞就能使人能克服人的罪性吗？不能。 中国人民不仅是素质低下，而且罪恶深重。这样的人民不可能实行宪政民主。中国人民被马列毛主义和鲁迅强制 |
6/5/2011 11:08:00 PM
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格物致知是认识道的重要途径——告黎鸣先生
黎鸣老先生： 你的《关于“信仰”问题的访谈录》，我已经粗略地读了，你重视信仰，认为人信仰的对象只能是道。这是很好的。但人如何认识道呢？你却没有讲，也不重视。如果没有认识道的重要途径，人以思想想象探索道，往往陷入空谈，甚至陷入有害的异端，如黑格尔、斯大林、陈独秀、李大钊等人一样。 规律是道。准确说：规律是道的一部分。道是上帝耶和华所说的话。规律是上帝制定的，是上帝的话的一部分。天命是上帝的命令，也是上帝的话，因此也是道。人的言行、社会、国家及其变化等等规律都是老子、孔子所探求的道。 格物致知是认识道的重要途径。通过对人的言行、社会现象 |
5/1/2011 4:50:00 AM
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儒家与民主自由是兼容的——驳民意至上的伪民主
黄喝楼主先生： 社会和平、公义和秩序与个人自由是没有冲突的。儒家的大同理想与宪政民主是相容的。礼记中说：“大道之行也,天下为公,选贤举能,讲信修睦。……是谓大同。”宪政民主就不要选贤举能吗？民主自由就不要讲信修睦吗？我希望你多读汉密尔顿等人的《联邦党人文集》等名著。要搞清楚什么是真正的民主自由。当代中国学人的自由主义，很大程度上是对共产党统治的反动，但在思想上又没有摆脱共党文化的影响，而且在有些方面走到了极端，是极端自由主义。这种极端自由主义导致民运队伍一盘散沙，群龙无首。一些人还主张民意至上，这是卢梭主义，这种主义往往导致暴政和极权主义。毛泽东 |