我们追求代议制民主,反对直接民主 张国堂 2010年12月6日 我们追求代议制民主,反对直接民主。大众民主属于直接民主,张宏良鼓吹的民主也属于直接民主。直接民主是绝对行不通的,而且还祸国殃民。经历过文化大革命的人为什么不吸取教训呢? 现在许多读书人不知道代议制民主与直接民主的区别,民众就更不知道了。因此,现在鼓噪民主自由,鼓噪普世价值,只能兴起动乱。而且还正中张宏良等毛左派的下怀。张宏良口中反对普世价值,但他心中巴不得搞普世价值。因为下层民众是人口中的绝大多数,而张宏良煽动、蛊惑下层民众的能力最大。不彻底否定马列毛主义而搞普世价值,张宏良的毛左派必然在中国得势,那必将是祸国殃民。 |
中国人需要严父 张国堂 2010年12月1日 梁启超说:“青年独立,则国家独立。”什么是独立呢?国家独立,就是国家不听命于他国。青年人独立,那当然是不听命于他人。儿子不听命于父母,民众不听命于政府,下级不听命于上级,等等,这样的国家不是一盘散沙吗?一盘散沙的国家又如何独立?!因此梁启超的这种放纵青年人的言论,是极其邪恶的异端邪说。 毛泽东少时不顺从父母,长大后悖逆政府。这种悖逆之人当然容易接受“造反有理”的马克思主义。 我想李悔之者们都记得,毛泽东曾经教导青年人说:“你们要敢想、敢说、敢干。”其结果是贫穷和恐怖。 二十世纪中国历史证明:对人放纵的说教必导致暴政!因此,耶稣 |
人民需要读书人管教和引导 张国堂 2010年11月26日 《三字经》说:“人之初,性本善;性相近,习相远;苟不教,性乃迁;教之道,贵以专。”人如果信道,并受圣道的教化,人才能保有或恢复他本有的善良本性。人如果不信道,不受圣道的教化,人本有的善良本性就会因人欲而丧失,他的本性就会因罪性而变坏、变恶。每一个人都应该受圣贤的管教和引导,否则,他就会走向歪路、邪路,就会犯罪作恶,最终走向地狱。人如果接受耶稣基督的管教和引导,就会走向荣耀、尊贵,最终走向天堂。 我们必须清楚,地沟油、毒奶粉、假药、毒食品等等都不是政府制造和贩卖的,而是由某些民众制造和贩卖的。因此,反对孔子也不信耶稣基督的中国读书 |
陈寅恪是一个无用的废物而已 张国堂 2010年6月12日 我在博客中国读了李兴濂的《陈寅恪:坚守一生“独立之精神,自由之思想”》,到百度百科看了《陈寅恪》的词条,我却得出结论:陈寅恪不过是一个无用的废物而已。 作为史家或历史学家,其基本职责是“据实直书,记录当代”。对于这个基本职责,陈寅恪先生作了什么事呢?他什么也没有作。 在1949年之前,陈寅恪不尽全力支持蒋介石的国民政府,这是他的罪恶。《圣经》说:“亵慢人煽惑通城。”(箴29:8)蒋介石的国民政府在大陆的失败,并非蒋介石的罪过,也主要不是国民政府的罪过,而是由于当时的大多数读书人背道。他们既不接受耶稣基督的福音,又背叛中国的儒教。 |
刘晓波是一个离经叛道的亵慢小人——告余杰兄弟
余杰兄弟: 你的《在横眉与俯首之间——为刘晓波五十三岁生日而作》,我已经读了。我写的《丁子霖是罪人,不是义人——告余杰兄弟》,你没有读。对于《圣经》,你也很少读。像你这样藐视《圣经》的人,难道不是罪过吗? 《圣经》说:“愚顽人心里说:‘没有 神。’他们都是邪恶,行了可憎恶的事。没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求 神的没有。他们都偏离正路,一同变为污秽。并没有行善的,连一个也没有。”(诗14:1~3)《圣经》又说:“因我们已经证明,犹太人和希利尼人都在罪恶之下。就如经上所记:‘没有义人,连一个也没有。没有明白的,没有 |
常识是最重要的——尊崇孔子是觉醒——敬告刘晓波先生
刘晓波先生: 你好! 你的《昨日丧家狗今日看门狗——透视当下中国的“孔子热”》,我本来在博讯读了,起初我想写一篇文章反驳你,但我有点累,不想写文章。但曾节明先生又把你的文章发给我的电子信箱,为了说服曾节明,我只好写这篇文章回答你。 你说:“德国大哲黑格尔也认为《论语》不过是常识性的道理而已。”对黑格尔的哲学,我以前学过,也信过,现在不怎么看重了。不过黑格尔对《论语》的这句评价,我还是同意的。只是我告诉你:常识是最重要的!如果你睁开你的眼睛看一看中国的现代史和当代史,就知道中国人民的苦难就是由于中共违背了常识。知道中共历史的人 |
欧洲“启蒙”运动是罪恶的——刘军宁等辈都是无用的废物
张国堂 2009年9月26日 我曾经本着“响钟不用重锤敲”的原则,多次向刘军宁先生写公开信,指出他的错误和荒谬。但他无视“来而不往非礼也”的礼仪要求,对我的信不与理睬,并且继续坚持其错误,因此,我现在要用重锤敲打他。为的是叫他放弃他自己的骄傲,信我主耶稣基督,这是爱他。 刘军宁先生写了《中国,你需要一场文艺复兴!》,并且到处兜售。刘军宁的历史知识,是刘少奇和周扬(前中宣部部长)教给他的。他是戴着有色眼镜看被中宣部筛选了欧洲文艺复兴和“启蒙”运动的历史。他并不了解这段历史的全部真相。 欧洲文艺复兴是由于当时的意大利人因肉体的情 |
离经叛道的言论是道德上最大的罪恶 张国堂 2010年11月4日 有人在我的博文《中国的根本问题就出在理论上——驳李悔之》下发评论说:“真没想到,楼主竟然赞成思想控制和言论管制!失望!!”我必须说明:在政府的法律上,我主张公民言论自由,政府不得干预公民的信仰和言论。当然,政府应该明确立法禁止煽动暴力和仇恨的言论。但在道德教化上,我主张人都要谨言慎行,不可离经叛道。 辛亥革命之后,中国人有了言论自由和新闻自由。但陈独秀、李大钊、鲁迅等等乱臣贼子离经叛道,导致中国腥风血雨几十年,后来又陷入共产主义的极权专制。中国人民几十年生活在贫穷和恐怖之中。中国的共产主义革命,导致上亿中国人死于非命。使无 |
中国的根本问题就出在理论上——驳李悔之
李悔之先生: 你的《中国的问题不是出在理论上》,我粗略读了,你自称基督的信仰者,但你并非基督的信徒,而是鲁迅的信徒。如果你认识不到鲁迅的邪恶,你不可能成为基督的信徒。你也不可能认识到中国的根本问题。 你埋怨中国没有新闻自由和言论自由,这虽然是绝大多数自由派读书人的看法,但这却是根本错误的。中国如果有新闻自由和言论自由,你就能说服张宏良吗?人都骄傲、狡诈、贪婪、嫉妒、忿怒、懒惰、胆怯,这是人的罪性。你的说辞就能使人能克服人的罪性吗?不能。 中国人民不仅是素质低下,而且罪恶深重。这样的人民不可能实行宪政民主。中国人民被马列毛主义和鲁迅强制 |
当今中国学者的任务——告蒋庆、鞠曦、李申、余樟法等先生
蒋庆、鞠曦、李申、余樟法等先生: 你们是当今读书人的带头羊,对你们的探索精神,我表示钦佩。特别是李申先生对儒教史的研究比较客观。但是,你们都不明白当今中国读书人所面临的任务。儒教史的研究是重要的,但并非中国当前的当务之急。 当今中国学者必须确立“人命关天”的道义观念,必须追求国泰民安。并且要以此观念反思中国的二十世纪的历史和英国革命以来的世界历史,必须彻底否定无神论,必须从根本上改变对儒教和基督教的态度。民众的造反是中国历史上最大的祸害。没有耶稣基督,中国不可能有长久的国泰民安。 我郑重劝告蒋庆等先生不可中“文明冲突论 |