中国的根本问题就出在理论上——驳李悔之

中国的根本问题就出在理论上——驳李悔之

李悔之先生：
　　你的《中国的问题不是出在理论上》，我粗略读了，你自称基督的信仰者，但你并非基督的信徒，而是鲁迅的信徒。如果你认识不到鲁迅的邪恶，你不可能成为基督的信徒。你也不可能认识到中国的根本问题。
　　你埋怨中国没有新闻自由和言论自由，这虽然是绝大多数自由派读书人的看法，但这却是根本错误的。中国如果有新闻自由和言论自由，你就能说服张宏良吗？人都骄傲、狡诈、贪婪、嫉妒、忿怒、懒惰、胆怯，这是人的罪性。你的说辞就能使人能克服人的罪性吗？不能。
　　中国人民不仅是素质低下，而且罪恶深重。这样的人民不可能实行宪政民主。中国人民被马列毛主义和鲁迅强制灌输了六十多年，中国人的大脑被毒化了，已经乱了。一旦新闻自由和言论自由，他们不会追求公义和秩序，而是争吵、争闹。不信耶稣基督的民族都爱争闹。信鲁迅的人们更爱争闹。在当今中国，新闻自由和言论自由不可能带给中国人民幸福，只会造成争吵、争闹、内讧，甚至内战。有名言说：“战争是政治的继续。”政治的争吵、争闹往往导致战争。而战争不但把中国推向腥风血雨，而且，最终又造成战争胜利者的专制暴政。如果中国人民不信耶稣基督和再来的耶稣基督——救世主张国堂，中国的前途只能是绝望。
　　而今中国官贪民刁。中国人普遍迷信武力与金钱。只有上帝的严厉惩罚，才能使中国人觉醒。二十世纪的中国人民的苦难，是上帝惩罚罪孽深重的中国人民。中国人民背叛中国儒教，又不信耶稣基督，因此罪恶深重。如果中国读书人不悔改信主耶稣基督，上帝必有更严厉的惩罚。《启示录》第十八章的预言就是上帝对当今中国人民的惩罚。中国必有严重的政治经济危机，这就是应验《启示录》第十八章的预言。中国人民必将在绝望中哀哭，这是中国人民唯一的出路。一旦中国人民在绝望中哀哭，教会必接受救世主张国堂，中国人民也会接受救世主张国堂。那时，我张国堂就把宪政民主赐给中国人民。这是上帝预定叫我张国堂赐给中国人民的。就是基督叫基督徒们在地上执掌王权。中国人都作基督徒，基督徒们在中国执掌王权，就是宪政民主。
　　人民要想当家做主，就必须追求公义和秩序。中国读书人信耶稣基督，也信奉儒学，中国人民才会追求公义和秩序。
　　汉代董仲舒说：“天不变，道亦不变。”子程子曰：“不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”基督教说：上帝永远不变。耶稣基督说：天地废去，我的话也不废去。
　　二十世纪的中国人一味追求改变。辛亥革命以来，中国人疯狂地追求改天换地的变化，结果中国也翻天覆地地变化。中国人民曾经满腔热情地追求民主自由，结果却是极权专制。中国人民一会儿搞社会主义改造，消灭私有制；一会儿又搞改革开放，使公有经济私有化。一会儿人民公社化；一会儿又分田单干，解散人民公社。一会儿计划经济，一会儿又市场经济。等等。但是中国不是越变越强，而是越变越弱。有人说中国现在很强大，但周边国家都在蚕食中国的领土，那中国的强大又体现在什么地方呢？中国的人民大众也一直在贫寒困苦、恐怖不安中挣扎。当今中国读书人就不应该反省吗？
　　我呼吁中国读书人都不要指责别人，不要总是埋怨掌权者。中国每个读书人都要自己反省，都要对照《圣经》和《四书》检讨自己的罪过。二十世纪的中国人民走错了道路，这不是少数人的罪过，而是大多数中国人的罪过。我们每一个人都应该反省。你李悔之也不例外。你李悔之也要悔改，你要明白，信鲁迅就是罪恶。
　　要相信天堂和地狱，要相信死后必有审判。要相信地球有末日，也要相信末日的大审判。
　　人有灵魂，人的灵魂是不灭的。也要相信身体复活。耶稣基督说：“……我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约5:19~29）在地球末日之前，耶稣基督必以其死而复活的身体从自然界的天空降临，叫死人都身体复活，信耶稣基督行善的，身体复活上天堂，在天堂永远活着，永远享福。不信耶稣基督的，身体复活定罪下地狱。
　　凡虔诚信耶稣基督的，都必行善。而抗拒不信耶稣基督的人都必作恶。耶稣基督是道成肉身。因此，孔孟之道是耶稣基督的一部分。中国古人信孔子，就是信耶稣基督。
　　骄傲是最大的罪恶。嫉妒也是大罪。凡不信耶稣基督和再来的耶稣基督——救世主张国堂的人，都是因为骄傲和嫉妒。《圣经》说：“有一条路人以为正。至终成为死亡之路。”（箴14:12）你写文章，似乎义正词严，自以为正义，但你所作的，不过是开启争端而已。你能拯救中国吗？不能。你不传耶稣基督的福音，不宣传儒学，也不倡导西方正宗政治学，那你要言论自由有什么用呢？
　　真理不是辨出来的，真理是学来的。你不要试图写文章去与“郑青原”和“秋石”辩论，也不要与政府抗争，更不得动员民众抗争。你所说的都死路。唯有张国堂学说是正路，是真理。只有救世主张国堂才能救中国。你应该学习张国堂学说，宣传张国堂学说。这才是唯一正确的。
　　要救中国，必须先救人。要救他人，就必先救自己。只有信耶稣基督，才是得救之路。认真读《圣经》，明白上帝耶和华的旨意，才是读书人的根本。
　　我们是中国人，要孝敬我们的祖先，因此，我们也应该认真读《四书》，要明白中国传统的治国安邦之道。
　　没有代议制的共和政体，就不可能有民主自由。中国是特大国家，因此还必须实行联邦制。要改革中国的政体，就必需西方正宗政治学的指导。没有西方正宗政治学的指导，就不可能有代议制联邦共和政体，从而就不可能有民主自由。
　　以儒学和基督教正人心、定人心、安人心，以西方正宗政治学指导中国的政体改革。这是中国唯一正确可行的道路。
　　读书人的基本职责就是读书。读什么书是最重要的。读我张国堂的文章和我推荐的书籍，是中国读书人的最基本的职责。每一个中国读书人都应该自觉用张国堂学说洗自己的大脑，要把自己头脑中的马列毛主义和鲁迅的毒素清除干净，这是中国读书人的当务之急。
　　你不要因为有一些人气而骄傲。唯有历史的最终结局才能显出谁是真先知，谁是假先知。中国人常说：“不以成败论英雄。”又说：“成则王侯败则寇”。我们等待历史的最终裁决。我告诉你们：中国在上帝的手中。唯有依靠上帝耶和华的人，才是最终的得胜者。
　　此致

张国堂
2010年11月3日

离经叛道的言论是道德上最大的罪恶
张国堂
2010年11月4日

　　有人在我的博文《中国的根本问题就出在理论上——驳李悔之》下发评论说：“真没想到，楼主竟然赞成思想控制和言论管制！失望！！”我必须说明：在政府的法律上，我主张公民言论自由，政府不得干预公民的信仰和言论。当然，政府应该明确立法禁止煽动暴力和仇恨的言论。但在道德教化上，我主张人都要谨言慎行，不可离经叛道。
　　辛亥革命之后，中国人有了言论自由和新闻自由。但陈独秀、李大钊、鲁迅等等乱臣贼子离经叛道，导致中国腥风血雨几十年，后来又陷入共产主义的极权专制。中国人民几十年生活在贫穷和恐怖之中。中国的共产主义革命，导致上亿中国人死于非命。使无数中国人家破人亡，制造了无数的孤儿寡妇。二十世纪中国人民的苦难，超过中国历史上的任何时期。可见，离经叛道的言论对社会、国家和民众的危害是巨大的。因此，离经叛道的言论比杀人、偷盗、抢劫的罪恶更大。
　　今天，刘军宁、徐友渔等等先生离经叛道，他们虽然没有陈独秀、李大钊等人的罪过大，但他们的离经叛道使当今中国读书人一盘散沙。读书人一盘散沙，正直的君子就没有力量凭圣道执政掌权造福民众，而小人却可以拉帮结伙凭武力垄断政权而欺压、掠夺百姓。中国读书人离经叛道，使中国陷入官逼民反、民逼官暴的泥潭而不能自拔。这个罪恶也比杀人、抢劫、偷盗的罪恶更大。
　　离经叛道的言论破坏上帝拯救人类上天堂的计划。上帝按自己的形象和样式造人类，是要人类永远活着，并与自己同在。但人类的始祖亚当、夏娃受魔鬼撒旦的迷惑和引诱，违犯上帝的禁令，偷吃禁果，从而犯罪，死就临到了人类。上帝爱人类，就道成肉身来人类，就是耶稣基督。耶稣为世人的罪献赎罪祭和挽回祭，自愿被钉十字架，舍命流血，死亡，被埋葬，第三天从死人中复活，升天。信耶稣基督的人到上帝预定的时候都必复活，而且是身体复活。
　　否定耶稣基督的言论，就是践踏耶稣基督在十字架上所流的宝血，罪恶极大。离经叛道的言论不仅使自己堕入地狱，也引诱他人跌入地狱。因此，离经叛道的言论是道德上最大的罪恶。
　　耶稣基督说：“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。”（太12:36~37）耶稣基督又说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10:28）
　　《圣经》说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）
　　《圣经》说：“我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了’。又说：‘你要写上。因这些话是可信的，是真实的。’他又对我说：‘都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。’”（启21:1~8）这是《圣经》关于天堂和地狱的预言。“圣城新耶路撒冷”，就是天堂；而“烧着硫磺的火湖”，就是地狱。凡虔诚信耶稣基督的人，就必将在天堂永远活着，与上帝同住。凡不信《圣经》的人都必下地狱。
　　孔子说：“朝闻道，夕死可也。”孔子又说：“君子谋道不谋食。”耶稣基督说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”（太4:4）神的话，就是道。道就是真理。当今中国读书人普遍不爱真理，反爱谬论。凡离经叛道的人都是邪恶之人，如果不悔改，都必下地狱。

当今中国学者的任务——告蒋庆、鞠曦、李申、余樟法等先生

蒋庆、鞠曦、李申、余樟法等先生：
　　你们是当今读书人的带头羊，对你们的探索精神，我表示钦佩。特别是李申先生对儒教史的研究比较客观。但是，你们都不明白当今中国读书人所面临的任务。儒教史的研究是重要的，但并非中国当前的当务之急。
　　当今中国学者必须确立“人命关天”的道义观念，必须追求国泰民安。并且要以此观念反思中国的二十世纪的历史和英国革命以来的世界历史，必须彻底否定无神论，必须从根本上改变对儒教和基督教的态度。民众的造反是中国历史上最大的祸害。没有耶稣基督，中国不可能有长久的国泰民安。
　　我郑重劝告蒋庆等先生不可中“文明冲突论”的流毒。谬论与真理才有冲突。真理没有冲突。基督教与儒教都是真理，因此没有冲突。明清时代的皇帝反对基督教，这是旧皇帝制度与基督教的冲突，不是儒教的基本教义与基督教的冲突。你蒋庆要想一想，辛亥革命之前的旧皇帝制度还能恢复吗？不以耶稣基督作自己的主，却期盼世袭皇帝做自己的主，这明智吗？世袭皇帝不可能个个都圣明。而且中国历史上的王朝都没有连续超过三百年。而且王朝的更替都爆发大规模的战争。因此，世袭皇帝制度不可能在中国恢复。一个没有主的人，就是无父无君的人，按孟子的说法，就是禽兽。你蒋庆不接受耶稣基督作你的主，你蒋庆就是一个无父无君的禽兽！
　　中国最大的祸害就是内斗。只有耶稣基督才能消除中国的内斗。中国人一旦消除内斗，中国必将成为世界上最富强的国家。
　　基督教传入一个国家，都会与本国优良的传统文化相结合，形成本国的宗教和文化。基督教传入希腊，废除了希腊的多神论和拜偶像的信仰，以及错误的神话传说。但希腊的亚里士多德的政治学、形式逻辑、欧几里得的几何学、阿基米德的力学等等都没有废除，并且还传遍了全世界。基督教传入罗马帝国，废除了罗马帝国的假神，但罗马帝国的法治传统却保留下来了，并与基督教一起传遍了世界。孔子自己否定了中国古老的神话传说。因此，儒教与基督教在对神（上帝）的认识上，基督教与儒教是完全一致的。《圣经》说“上帝是个灵”，儒教也认为“上帝是个灵”。辛亥革命之前的历代中国皇帝都祭天，祭祀昊天上帝，这就表明中国儒教不是无神论。《圣经》旧约《创世纪》中的远古古人祭祀上帝耶和华与中国历代皇帝祭祀昊天上帝没有本质的区别，只是大同小异。儒教对神的认识讲得很少。儒教基本上是人道（或人学），而基督教基本上是神道（神学）。基督教中也有人道（人学），但相对不充分。儒教的政治伦理学是世界上最优良的。亚里士多德的政治伦理学比儒教的政治伦理学差很很远，当然，亚里士多德的政治体制方面的学说很优良。《圣经》中的《箴言》等中也讲了一些政治伦理学，但远远不如儒教的政治伦理学系统、完全。基督教与儒教只能是相互补充，而不是相互冲突。基督教的神道（神学）与儒教的人道（人学）可以结合。基督教侧重神道，而儒教侧重人道，这是基督教与儒教的异。基督教虽然侧重神道，但也有人道，而且基督教的人道与儒教的人道在形式逻辑上是一致的，没有逻辑矛盾。儒教侧重人道，但也有神道，儒教的神道与基督教的神道也在形式逻辑上一致，不存在逻辑矛盾。因此，儒教与基督教完全可以合并，至少可以共存。
　　异不等于矛盾，差别不等于冲突。男人与女人在性别上根本不同，但男人与女人却能结成夫妻而成为一个家庭。而兄弟却要分家。
　　孔子、孟子通过考察人事以探求天道，而耶稣基督是道成了肉身，是上帝（天）在肉身显现。这是儒教与基督教的不同。但这是相异却不冲突，反而能相互补充，相辅相成。
　　儒教是宗教，但不是完备的宗教。由于儒教在宗教上的不完备，因此才有佛教、道教、以及民间鬼神信仰的生存空间。基督教传入中国，必将取代佛教、道教和民间的鬼神信仰。佛教是外来的，唐代的韩愈和宋代的程子、朱熹等都认为佛经是异端。佛教和道教都拜偶像。民间的鬼神信仰也很混乱。正统的儒教徒也看不起民间的鬼神信仰。因此，儒教与基督教不存在冲突，但佛教、道教和民间鬼神信仰与基督教有冲突，才会“彼消此长”。儒教与基督教，不会此消彼长。基督教要成全儒教，不会取代儒教。儒教的神权不足，因此，儒教的权威不够。辛亥革命之前，儒教依附于军事首领。中国传统儒教是武力的附庸。秦始皇以来，没有一个人依靠儒教得天下。得天下的开国皇帝都是用武力打下江山而得天下。基督教不依靠武力。基督教以神权制伏武力。因此，儒教要依靠基督教来提高自己的权威。
　　儒教与基督教都是独神论。独神论说最高主宰的神灵是独一的。我们只要认为昊天上帝与耶和华上帝是同一上帝，那么儒教与基督教就没有任何矛盾。
　　科学已经证明人类来源于同一对夫妻，所有人类都是同一对夫妻的后裔。西方人与中国人有同一的始祖。中国人与西方人能结婚生子，这就证明中国人与西方人的血缘同一。所有这些事实，都与《圣经》的说法一致。谁见过人类的起源？关于人类的起源，我们只能相信《圣经》的记载。我们有什么理由认为昊天上帝与耶和华上帝不同？我们祖先所崇拜的昊天上帝也是全知全能的，昊天上帝完全有能力在古代以色列行神迹奇事。记载在《圣经》中的神迹奇事就是昊天上帝所行的。昊天上帝就是耶和华，耶和华就是昊天上帝。只是中国人与以色列人的对同一上帝的称乎不同。
　　《四书五经》中的“帝”、“上帝”、“天”等等一般都是对同一上帝的不同称乎。当然，“天”有时也指自然界的天，“帝”也有时指某个国王或部落首领。这要依据上下文来确定。
　　孟子说“天把天下与人”。基督教说“上帝在人的国中掌权”。孟子的说法与基督教的说法在本质上有什么区别？中国儒教的皇权天命观与西方古代的“君权神授”的观念也在本质上是一样的。
　　《诗经》的“帝謂文王”的“帝”难道不是基督教的上帝？
　　鞠曦先生读过《论语》没有？如果没有读好《论语》，为什么要研究《易》？为什么要研究甲骨文？《尧曰》中记载说：曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”这难道不是商汤王祭祀上帝？这段论语是商汤王祭祀上帝时的祷告词。这就铁证如山地证明儒教不是无神论。用邪恶的无神论解读中国古代文献，是极其错误的。
　　鞠曦连《论语》都没有学好，能研究《易》吗？好高骛远是学者的大忌。我劝鞠曦先生要从《三字经》、《弟子规》学起，要在《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》上下大功夫。不要好高骛远地研究什么《易》和甲骨文。
　　我们这一代人对儒教都是半路出家，都受马列的毒害，我们要用《四书》和基督教的《圣经》来清除我们心中的无神论的流毒。我们这一代人根本就没有能力研究《易》，因此，当今中国人的易学都是垃圾。同时，我们要警惕西方哲学。人的哲学思想要么无用，要么邪恶。因此，鞠曦的学术成果都是垃圾。
　　耶稣基督说：“因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”（太5:45）这里的“他”指代耶和华上帝。《圣经》说：“太初有道，道与　神同在，道就是　神。这道太初与　神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头。这生命就是人的光。”（约1:1~4）上帝以自然规律创造天地万物，主宰、掌控一切自然现象。自然规律是上帝制定的，是上帝的话，是道。因此，中国古代文献中的“帝令下雨”的“帝”也是基督教的上帝。鞠曦不可用现代无神论的观点解读中国古代文献。中国古人知道无神论吗？中国古人是亚当和夏娃的后代子孙，也是挪亚的子孙后代。中国古人关于神的观念来源于亚当和挪亚。全世界各民族的古人都拜神，难道中国古人就不拜神？因此，鞠曦先生对李申先生的反驳都是胡说八道！不可把无神论的观点强加给中国古人。
　　智慧的人用心灵从自然看见上帝；愚妄的人把上帝的作为看作自然，进而说没有上帝。你鞠曦先生自以为聪明，却是愚妄。余樟法先生承认人有良知，却不承认赋予人良知的上帝。这都是愚妄。
　　《圣经》中的《创世纪》中的亚当、夏娃以及后来的亚伯拉罕所见到的上帝耶和华是不是人形？神灵的上帝完全有能力化身为人与亚当、亚伯拉罕等古人相见；或者，上帝在异像中以人形与亚当、亚伯拉罕等古人相见。中国古人“人形”的上帝观不是没有根源的。当然，上帝是灵的观念也是正确的。
　　《圣经》中的神迹奇事不是无稽之谈，上帝要拯救人类，上帝就要人知道祂自己。如果上帝不行神迹奇事，人能知道上帝吗？以色列人及周围的民族为什么都虔诚信上帝？为什么都敬畏上帝？因为上帝对以色列和周围民族的打击和惩罚很重。我们读《旧约圣经》，就知道，上帝常常打击、惩罚以色列以及周围的国家和民族。《以赛亚书》等先知书中有许多打击、惩罚以色列及周围民族的预言，几乎都是灾祸的预告。以色列人和阿拉伯人等等为什么接受咒骂自己，预言要打击、惩罚自己的《旧约圣经》？因为，《旧约圣经》中的许多预言都应验了，他们被上帝打怕了。这就说明上帝是真实存在的。不要用貌似高深的哲学思辨的理由来否定上帝。人的理性有限，人的哲学思辨是靠不住的。马克思的《资本论》等等都说得头头是道，说服了许多人迷信，但却经不住实践的检验。可见哲学思辨是靠不住的。鞠曦、余椿法、蒋庆都自以为聪明，实际上愚蠢，都因为骄傲而愚蠢。当然，你们受马列的毒害太深，不能自拔。
　　当今中国学者的任务，就是反思历史，清除马列的流毒，特别是要清除无神论的流毒，确立儒教和基督教的信仰，普及西方正宗政治学，建立代议制联邦共和政体。
　　根据《圣经》预言和历史事实，我张国堂是再来的耶稣基督。详细论证见我的相关文章。中国未来的政教体制，就是以救世主张国堂为永恒天子、永恒皇帝的君主立宪的代议制联邦共和政体。
　　把世袭皇帝改为永恒皇帝。总统、国会议员都是永恒天子张国堂皇帝的大臣，代表朕统治全国臣民。总统和国会议员都由民众选举产生，选举办法由宪法规定。政府官员也是永恒皇帝张国堂的臣仆，都要忠君爱国。政府与教会相互分离，互不干预。教会以基督教教化人民，安定民众，免得民众造反。总统和国会按儒教管理政府，政府也按儒教治理人民。人民也要按儒教的道德标准选举总统和国会议员。宪法按西方正宗政治学的指导，结合中国的实际，在天子张国堂皇帝的主持下，由宪政学者开会起草制定。这样，儒教与基督教就可以并行不悖。这就是基督教安民，西学建制，儒教治国。
　　孟子主张“定于一”。中国定于救世主张国堂一尊，中国才有永恒的和平与安宁。全人类定于救世主张国堂一尊，才有世界的永恒和平。
　　张国堂学说是儒教、基督教和西方正宗政治学的综合。以张国堂学说统一中国读书人的政治思想，这是当今中国读书人的当务之急。凡是与张国堂学说不一致的想法、见解、主张，都要舍弃。读张国堂的文章和我推荐的书籍，听张国堂的话，做永恒天子张国堂皇帝的忠诚臣民。凡不肯作朕的臣民的学者，必将淘汰。凡不臣服于永恒天子张国堂皇帝的中国人都是无父无君的禽兽。
　　日本有天皇。中国需要永恒天子、皇帝凝聚人心。儒教的中国不能没有天子和皇帝。三纲五常的第一纲是君为臣纲。没有君主，政府官员和人民就没有效忠的对象，国家就没有主心骨，民族就没有灵魂。
　　此致

张国堂
2011年3月11日