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不可走二十世纪中国的老路——告杨恒均
杨恒均先生：
你的《九十年的变与不变，五四的希望与失望》、《人民已经准备好了！》等文章，我已经粗略地读了。你没有反思百年来中国人民以卢梭主义追求民主自由的失败和祸害，你仍然在卢梭主义的道路上狂奔。你仍然在走二十世纪中国的老路。
你是一个邪恶的卢梭主义者，你自己的话证明你是一个邪恶的卢梭主义者，虽然你没有提卢梭。
你自己说：“如果你想更直观地了解九十年的不变，你可以到图书馆翻开尘封的《新青年》、《新潮》……，同时，请打开电脑，看看我辈在互联网上摇旗呐喊呼吁民主自由和法治的美文丽句，对照一下，有哪一句和哪一个字不是九十年前的胡适、陈独秀、傅斯年等前辈忘记写过？ 不曾呐喊过的？——白纸黑字，让人汗颜，所不同的只不过是竖版和横版的区别而已，以及他们用半文言半白话的词句表到了现代的思想，而我们使用的则是现代汉语加上互联网上特有的“草泥马”句型弄出的春秋笔法……”陈独秀、傅斯年等辈都是卢梭主义者，你的言论如他们一样，自然你也是卢梭主义者。而且，凡不接受《联邦党人文集》的人，自发地思考而产生的民主思想往往是卢梭主义。
实践是检验真理的标准。我主耶稣基督教导我们要从树所结的果子的好坏来分辨树的好坏，并以此分辨真假先知。
1919年五四运动以来的结果是血腥和杀戮，最终的结局是专制暴政，因此，1919年的五四运动就不是爱国运动，而是祸国殃民的叛乱运动。而五四运动的骨干陈独秀、傅斯年、鲁迅等等都是假先知。他们都是外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。如果你杨恒均的言论与陈独秀、鲁迅等辈一样，那么你杨恒均也是外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
当美国遇到国家危机时，美国人民都团结在总统的周围，而1919年的中国青年人却反对自己的政府。难道政府就不爱国吗？民众不服从政府，反抗政府，只能使国家更弱，更不能保护国家的主权和领土。马列主义是制造内乱的思想理论，陈独秀宣传马列主义绝对不是为了救国家的危亡，而是为了实现他的社会理想，就是由“平等、民主、自由、博爱”等口号所鼓动的理想。
学习西方是正确的。但陈独秀、鲁迅等等并没有学习西方的正统，而是学习西方的邪恶异端。伏尔泰、卢梭、马克思、列宁、达尔文、黑格尔等等都是西方的邪恶异端，不是西方的正统。基督教，亚里士多德、托马斯·阿奎那、洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿、麦迪逊、托克维尔等贤哲的政治学说才是西方的正统。今天，我们决不能走二十世纪的老路，那是害人害己、祸国殃民的邪路。我们必须走中国正统与西方正统相综合的正路，这就是张国堂学说。
西太后有罪，但被骂了一百年，应该已经够了。光绪皇帝、康有为等等对戊戌变法的失败负有更大的责任。康有为离经叛道，造成读书人分裂和思想混乱，这是导致戊戌变法失败的最大原因。康有为不宣传洛克的《政府论》，而是假托孔子搞托古改制，这种自作聪明，自作主张，就是骄傲，这也是导致失败的原因。光绪皇帝重用康有为而不重用袁世凯，也不倚靠李鸿章等忠臣，这就是光绪皇帝的罪过。
二十世纪追求民主自由的中国人同样有罪，他们也应该挨骂。清朝垮台之后，中国仍然没有宪政民主，这个责任该谁负？！孙中山编造鼓动民众暴动的三民主义，自然不被上层社会所接纳。孙中山自己虽然是基督徒，但他不传耶稣基督的福音，也不倚靠上帝耶和华。他不宣传《联邦党人文集》，而是自作聪明，自作主张地另搞一套。清朝垮台之后，中国没有宪政民主，孙中山负有最大的责任。法国大革命的口号是“平等、民主、自由、博爱”，孙中山的口号也是“平等、民主、自由、博爱”，可见孙中山深受卢梭的民主思想的影响。
袁世凯有罪，但也被骂了近百年，应该已经够了。袁世凯垮台之后，中国仍然没有宪政民主，而是军阀混战。这个责任该谁负？蔡锷是一个小人，却被歌颂。当袁世凯就君主立宪当面征求蔡锷将军的意见时，蔡锷将军当面却满口同意，私下却暗自背叛。这种小人行径开启了军阀混战的大门，蔡锷将军罪恶极大。
蒋介石虽然并非完美，但并没有罪。蒋介石修正、或背叛孙中山的三民主义是正确的。但深受陈独秀、鲁迅等等假先知的思想影响的中国读书人不接受蒋介石。……蒋介石也垮了，被赶到台湾岛。这是中国当时的读书人的悲哀和耻辱。
纵观二十世纪的中国历史，那些追求民主自由的人罪恶更大。那些高喊“平等、民主、自由、博爱”口号的人，都是巧言令色之徒，都给国家和民众造成巨大的祸害。上亿中国人死于非命，他们是有罪责的。今天，不信耶稣基督，反对孔孟之道，又不重视托克维尔等等的政治学说的中国人高喊普世价值，这也是邪恶的巧言令色之徒。如杨恒均等等。他们说要学习西方，但又不信耶稣基督。不信耶稣基督是学西方吗？他们也轻视西方正宗政治学，这是学习西方吗？
法国大革命和二十世纪中国历史证明：“平等、民主、自由、博爱”的口号包含危险和祸害！看不到这一点，就是对二十世纪中国历史的无知！或者他们心中没有“人命关天”的道义准则。
不能把极权主义专制的原因归罪于毛泽东、斯大林等人的人品，而应该归罪于不要王道的民主自由本身。基督教是王道，中国儒教也是王道，西方正宗政治学也是王道。只有王道下的民主自由才能造福国家，惠泽民众。英美等国的民主自由就是王道下的民主自由。二十世纪中国人所追求的民主自由就是背离王道的民主自由。背离王道的民主自由必然祸国殃民。“平等、民主、自由”的口号本身带有祸国殃民的邪恶因子。不认识到这一点，中国不可能有宪政民主。中国人民的苦难不会结束。
今天，我们必须把“平等、民主、自由、博爱”的口号改为“王道、民主、自由、仁爱”。
必须认识到有两种民主思想：其一是卢梭等等异端的民主思想；其二是孟德斯鸠等等贤哲的民主思想。这两种民主思想导致两种结局：卢梭的民主思想必然导致斯大林模式的民主。而孟德斯鸠的民主思想必然导致华盛顿模式的民主。
你杨恒均要想想：你是走卢梭——﹥斯大林的道路，还是走孟德斯鸠——﹥华盛顿的道路。这个问题必须明确，不能含糊！
今天，我张国堂是最清醒的人，却被深受杨恒均、李悔之等等思想影响的人骂为疯子，这就是杨恒均、李悔之之流的邪恶。
二十世纪的中国，谁把民主自由的口号喊的最响，中国人就追随谁。结果腥风血雨几十年，最终却是专制暴政。今天的中国人没有反思，没有检讨，这就是当今中国读书人的悲哀和耻辱。
你说：“这些天我一直在思考这个问题，从亚洲和前苏联、东欧的历史我们可以看到，当权者很少有放弃自己的既得利益而从善如流的，于是民主几乎都是在以暴风骤雨般革命的方式一夜之间一蹴而就。”这个说法不很准确。戈尔巴乔夫是不是前苏联的当权者？叶利钦也是当权者中的一员。苏联的变革基本上是和平演变，谈不上“暴风骤雨般革命的方式”。
杨恒均说：“如果说，当时他们的失败在于利益集团太强大，而且缺乏了‘群众基础’，那么，此时此刻，随着互联网的发展，随着交通的发达，随着公民社会的壮大，随着民众的自我觉醒，你准备好了，我准备好了，人民已经准备好了！”看来杨恒均是感觉到胜利在望了。毛泽东也胜利了，中国有宪政民主吗？没有。杨恒均也绝对不可能把中国带向宪政民主。
不信耶稣基督，也不信孔孟之道的中国人是野蛮人，野蛮人能搞成宪政民主吗？不能。没有西方正宗政治学的指导，不可能建成宪政民主的制度。不信耶稣基督也不接受孔孟之道的中国人个个都狡诈、贪婪、横蛮，他们不可能遵守宪政民主的制度。一个充满谎言和贪婪的国度，必然潜规则盛行。再好的制度也会败坏。而且，毛左派势力强大，你杨恒均能敌得过毛左派吗？
你杨恒均不要做二十一世纪的陈独秀！我劝你不要走二十世纪中国的老路，那是害人害己、祸国殃民的邪路。陈独秀当年是探索，你走陈独秀的老路，是不可原谅的。
没有王道约束的民主自由一旦形成群众运动，就没有人能控制。目下的中国人被马列毛主义灌输了几十年，他们心怀仇恨，愤愤不平。一旦他们动起来，他们将要干什么，现在没有人能够预料。
我为什么要宣布我是救世主，为什么要宣布我张国堂是唯一合法的天子和皇帝？我就是不想我的支持者太多而不好控制。凡我的追随者都必须严格遵守《圣经》和《四书》，同时要忠于我，顺从我。我绝对不发动我不能控制的群众运动。这就是我张国堂与你杨恒均的不同。我决不给国家添乱。
从钱云会案可以看出，民众对政府已经很不信任了。陈行之的博文《钱云会是一根稻草》（http://www.blogchina.com/201012311072156.html）和《钱云会是社会爆炸临界点》（http://www.blogchina.com/201101021073330.html），我想你已经读了，虽然陈行之说的并不完全准确，但也有一定的道理。孔子说“民无信不立”。我想你已经读过丁咚的博文《中国社会面临分崩离析危险》（http://www.blogchina.com/201012291070675.html）。李悔之所抗争的对象就是豆腐渣工程，你们可以说是胜利在望了。但你们胜利之后，你杨恒均根本无法控制必将出现的混乱局面。
天下大乱达到天下大治，但搞乱中国的人必有大祸。你杨恒均难逃这个大祸。
我张国堂必能把中国导向宪政民主，因为我走王道下的民主自由的道路，这是正路。而且，我虔诚信耶稣基督，上帝耶和华必保佑我张国堂成功。
此致
张国堂
2011年1月2日
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