要全面了解美国，学习美国——告杨恒均

要全面了解美国，学习美国——告杨恒均

杨恒均先生：
　　二战时英国的名将蒙哥马利说：“聪明而懒惰的人可以当元帅，聪明而勤快的人适合当参谋，愚蠢而懒惰的人可以驱使他做事，愚蠢而勤快的人一定要赶走，免得他坏事。”
　　你肯定是一个勤快的人，你说：“我每年大概看近120本书。”你还要谋生，还要写文章，还要走南闯北地考察各国的政治，看来，你肯定是一个勤快的人，从而你如果聪明，就只能当参谋，不能当元帅。
　　你是否聪明，还要看你所从事的事业。如果你只想当一个省长、部长的参谋（秘书长），你的聪明应该已经够了。如果你想总统，你的聪明显然不够，而且远远不够。
　　无论如何，你不是当头的料。既然你不是当头的料，就要寻找你的主公，并辅佐他。他成功了，你也跟着成功。如果你想当头，你必失败，你的追随者也必跟着你失败。
　　你不必读太多的书，也不必走南闯北到处考察各国的政治。你只要把我所推荐的书都精读，就够了。多读书不仅浪费精力和时间，而且还有害。子曰：“攻乎异端，斯害也已。”徐志刚先生的译文是：“孔子说：‘去攻读钻研邪说，那就有害了。’”
　　中国人要全面了解美国，学习美国。虽然我没有到过美国，但那些在美国住居多年的人，没有谁比我更了解美国。我是怎么了解美国的呢？
　　没有谁比当过美国总统的人更了解美国。因此，读当过美国总统的人的回忆录和传记，就可以很好地了解美国。因此，我劝你，也劝所有对政治有兴趣的读书人都要读《林肯传》和《林肯选集》，也要读读《尼克松回忆录》、《里根回忆录》等等。
　　要了解美国的宪法和政治制度，就要读汉密尔顿、麦迪逊等的《联邦党人文集》，还要读托克维尔的《论美国的民主》。
　　要了解美国的文化，就要读《圣经》，要读加尔文的《基督教要义》，也要读读《葛培理讲章集》等等。甘·雅各、杰利·纽康著的《如果没有耶稣》和《如果没有圣经》，也要读读。
　　不抛弃中国儒教的传统，又学习美国、英国，走孟德斯鸠－﹥华盛顿的道路，就是当前中国唯一可行的道路。
　　中国人要谦卑，不要骄傲。不要搞什么“走自己的路”。经验证明：走别人走过了的路，并比别人更快的速度走，就一定可以赶上别人。如果不走别人走过的路，那就很可能走上歧路，陷入绝境……
　　华盛顿时代的美国走英国的道路，搞代议制民主，在上帝的光照下，发现了联邦制，因此，美国赶上并超过了英国。俄国受卢梭的迷惑，拒绝英国的代议制民主，结果走上了前苏联的道路。
　　有人会说，英国有国王，是君主立宪制。而美国没有国王，因此，美国与英国不同。这种说法是错误的。美国有国王，耶稣就是美国的国王，是永恒的国王。在美国独立战争开始前，有基督教的牧师高喊：“没有王，只有耶稣是王。”不承认英国国王，只承认耶稣基督是国王，这就是美国独立战争的宗旨。美国每位当选总统在就职宣誓时，都手按圣经，这就是表明美国承认耶稣基督的主权。美国总统和议员都承认耶稣基督是他们自己的主，他们都承认他们是耶稣基督的仆人。在华盛顿的时候，美国人基本上都是基督徒，就是现在，绝大多数美国人都是基督徒，他们都承认耶稣基督是主。因此，耶稣基督是人民的主，人民是政府的主，这就是美国的宪政民主。美国的政体就是以耶稣基督为永恒国王的代议制联邦共和政体。
　　天下的路，别人都走过了，你不走别人走过的路，你就没有路可走。这是很显然的。没有什么说法比“走自己的路”的说法更骄傲、更愚蠢。中国人把这种最骄傲、最愚蠢的说法当作座右铭，这就是愚蠢。这是自找失败。
　　以前我们学前苏联，走卢梭、马克思、列宁、斯大林的路，失败了。就以此为理由拒绝走别人走过的路，这是错误的。因为，前苏联的道路是行不通的邪路。前苏联垮台的结局，就证明前苏联的道路是绝对行不通的。
　　政治制度、政教学说都要适合人的本性。人的本性决定国家的政治制度和政教学说。中国人的本性与外国人的本性是一样的。在外国行不通的道路，在中国也必定行不通。在外国行得通的道路，在中国也必定行得通。
　　中国人的本性与前苏联人的本性是大致一样的，前苏联垮台了、失败了，中国走前苏联的道路，必将失败。在斯大林模式的民主上修修补补，是没有出路的。“朽木不可雕也”，雕刻朽木是愚蠢的。中国必须改弦更张，走孔子加华盛顿的道路，就是张国堂学说的道路。
　　中国人的本性与美国人的本性是一样的。美国的长期历史实践证明美国的道路是行得通的，中国走美国的道路，也一定行得通。中国以美国更快的速度走美国的道路，就一定可以赶上美国。
　　子曰：“性相近也，习相远也。”中国人与外国人的本性大致一样，但中国人的习惯与外国人是不同的。中国人现在的思想、习俗等等与外国人不同，但这都是习惯。但习惯是可以改变的，而本性是不能改变的。因此，中国未来的政治制度和政教学说与美国、英国只能是大同小异。
　　中国今人与中国古人的本性也是一样的，中国古人能接受孔孟之道，那么中国今人和后人都也一定能接受孔孟之道。时代在变，但人的本性永远不变。俗话说“江山易改本性难移”。因此，中国今人和后人都一定能接受孔孟之道，因为孔孟之道适合中国古人的本性，也一定适合中国今人和后人的本性。
　　台湾的中国人早已否定了“五四”运动。蒋介石是儒教徒，也是基督徒。台湾的政治制度和文化也与英美等国大同小异。儒教与基督教在形式逻辑上是一致的，当然，基督教比儒教更丰富，更清晰，更准确，更全面。
　　要重视儒学、基督教和西方正宗政治学，也就是要重视张国堂学说。因为张国堂学说是儒学、基督教和西方正宗政治学的综合。
　　我告诉你们：在政治上必然是赢者通吃。凡认真学习张国堂学说的中国读书人，必将作未来中国的栋梁。凡轻视张国堂学说的人，必将受排斥，必将失败、贫贱，最终的结局还要下地狱。而信奉遵行张国堂学说的人，必将尊贵、荣耀，而且必得永生，必上天堂。
　　此致

张国堂
2011年1月5日

复兴儒教是民间推动的——告李悔之、杨恒均

李悔之、杨恒均等先生：
　　早在上世纪八十年代，蒋庆先生就在台湾发表《中国大陆复兴儒学的现实意义及其面临的问题》，之后，他一直致力于中国儒教的复兴。徐志刚先生、梁海明先生、杨伯峻、杨逢彬先生都很早就长期致力于《四书》的研读和推广。这些人都是民间人士。
　　我张国堂于1993年开始研读《四书》，1999年以来，我就在网络上宣传儒学，运用儒学。当然，我也宣传基督教和西方正宗政治学。
　　政府接纳儒学是接受民间人士的推动，这是从善。当然，接纳儒学，是从善。但从善而不弃以往之恶，这是远远不够的，中国政府必须立即抛弃马列毛主义。
　　儒学、基督教教导人作好人，民主是现代的一种政治制度。只有好人才会愿意建立现代的民主制度，也才会遵守现代的民主制度。恶人不愿意建立公义的民主制度，也不遵守公义的民主制度。恶人往往高喊平等民主自由的口号，骗取人民的支持以建立他自己高高在上的专制独裁统治。
　　民主作为一种现代的政治制度，需要西方正宗政治学的指导。代议制联邦共和政体，是近代西方的发明或发现，西方古人也没有这种政治制度。在1648年的英国革命之前，西方各国也是君主制，与中国古代的皇帝制度大同小异。代议制共和政体是君主政体与民主政体的混合，不是彻底否定君主制，更没有否定等级秩序。虽然从概念上说：等级不等于秩序，但没有等级就没有秩序，这也是事实，也是真理。没有等级秩序的平等民主自由，就是混乱。天道厌恶混乱。希望杨恒均、李悔之等先生要明白这一点。
　　中国辛亥革命已经一百年了，五四运动也已经九十多年了，打倒孔子的结局是动乱、内讧、血腥、杀戮、专制、苦难。中国历史已经证明：没有王道的平等民主自由就是叛乱，而叛乱是人间最大的罪恶。儒教就是王道，当然，基督教也是王道。因此，反对儒学就是邪恶。只有亵慢人才反对孔子。反对孔子的人都是亵慢人。亵慢人不可能享有民主！
　　中国决不能走二十世纪的老路！那是害人害己、祸国殃民的邪路。我们现在必须走王道下的宪政民主的正路。就是儒学、基督教约束之下，以西方正宗政治学为指导的民主自由。我们今天必须以“王道、自由、民主、仁爱”的口号代替五四运动的“平等、自由、民主、博爱”的巧言令色的邪恶口号。
　　希望李悔之先生对孔子要有起码的尊重，不要像“四人帮”一样以“孔老二”称乎孔子。毕竟你李悔之的祖父，以及你祖父的父亲、的父亲等等祖先都信奉孔孟之道。以“孔老二”称乎孔子，这是没有教养。你李悔之先生有娘养无娘教吗？
　　此致

张国堂
2011年1月20日

不可走二十世纪中国的老路——告杨恒均

杨恒均先生：
　　你的《九十年的变与不变，五四的希望与失望》、《人民已经准备好了！》等文章，我已经粗略地读了。你没有反思百年来中国人民以卢梭主义追求民主自由的失败和祸害，你仍然在卢梭主义的道路上狂奔。你仍然在走二十世纪中国的老路。
　　你是一个邪恶的卢梭主义者，你自己的话证明你是一个邪恶的卢梭主义者，虽然你没有提卢梭。
　　你自己说：“如果你想更直观地了解九十年的不变，你可以到图书馆翻开尘封的《新青年》、《新潮》……，同时，请打开电脑，看看我辈在互联网上摇旗呐喊呼吁民主自由和法治的美文丽句，对照一下，有哪一句和哪一个字不是九十年前的胡适、陈独秀、傅斯年等前辈忘记写过？ 不曾呐喊过的？——白纸黑字，让人汗颜，所不同的只不过是竖版和横版的区别而已，以及他们用半文言半白话的词句表到了现代的思想，而我们使用的则是现代汉语加上互联网上特有的“草泥马”句型弄出的春秋笔法……”陈独秀、傅斯年等辈都是卢梭主义者，你的言论如他们一样，自然你也是卢梭主义者。而且，凡不接受《联邦党人文集》的人，自发地思考而产生的民主思想往往是卢梭主义。
　　实践是检验真理的标准。我主耶稣基督教导我们要从树所结的果子的好坏来分辨树的好坏，并以此分辨真假先知。
　　1919年五四运动以来的结果是血腥和杀戮，最终的结局是专制暴政，因此，1919年的五四运动就不是爱国运动，而是祸国殃民的叛乱运动。而五四运动的骨干陈独秀、傅斯年、鲁迅等等都是假先知。他们都是外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。如果你杨恒均的言论与陈独秀、鲁迅等辈一样，那么你杨恒均也是外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
　　当美国遇到国家危机时，美国人民都团结在总统的周围，而1919年的中国青年人却反对自己的政府。难道政府就不爱国吗？民众不服从政府，反抗政府，只能使国家更弱，更不能保护国家的主权和领土。马列主义是制造内乱的思想理论，陈独秀宣传马列主义绝对不是为了救国家的危亡，而是为了实现他的社会理想，就是由“平等、民主、自由、博爱”等口号所鼓动的理想。
　　学习西方是正确的。但陈独秀、鲁迅等等并没有学习西方的正统，而是学习西方的邪恶异端。伏尔泰、卢梭、马克思、列宁、达尔文、黑格尔等等都是西方的邪恶异端，不是西方的正统。基督教，亚里士多德、托马斯·阿奎那、洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿、麦迪逊、托克维尔等贤哲的政治学说才是西方的正统。今天，我们决不能走二十世纪的老路，那是害人害己、祸国殃民的邪路。我们必须走中国正统与西方正统相综合的正路，这就是张国堂学说。
　　西太后有罪，但被骂了一百年，应该已经够了。光绪皇帝、康有为等等对戊戌变法的失败负有更大的责任。康有为离经叛道，造成读书人分裂和思想混乱，这是导致戊戌变法失败的最大原因。康有为不宣传洛克的《政府论》，而是假托孔子搞托古改制，这种自作聪明，自作主张，就是骄傲，这也是导致失败的原因。光绪皇帝重用康有为而不重用袁世凯，也不倚靠李鸿章等忠臣，这就是光绪皇帝的罪过。
　　二十世纪追求民主自由的中国人同样有罪，他们也应该挨骂。清朝垮台之后，中国仍然没有宪政民主，这个责任该谁负？！孙中山编造鼓动民众暴动的三民主义，自然不被上层社会所接纳。孙中山自己虽然是基督徒，但他不传耶稣基督的福音，也不倚靠上帝耶和华。他不宣传《联邦党人文集》，而是自作聪明，自作主张地另搞一套。清朝垮台之后，中国没有宪政民主，孙中山负有最大的责任。法国大革命的口号是“平等、民主、自由、博爱”，孙中山的口号也是“平等、民主、自由、博爱”，可见孙中山深受卢梭的民主思想的影响。
　　袁世凯有罪，但也被骂了近百年，应该已经够了。袁世凯垮台之后，中国仍然没有宪政民主，而是军阀混战。这个责任该谁负？蔡锷是一个小人，却被歌颂。当袁世凯就君主立宪当面征求蔡锷将军的意见时，蔡锷将军当面却满口同意，私下却暗自背叛。这种小人行径开启了军阀混战的大门，蔡锷将军罪恶极大。
　　蒋介石虽然并非完美，但并没有罪。蒋介石修正、或背叛孙中山的三民主义是正确的。但深受陈独秀、鲁迅等等假先知的思想影响的中国读书人不接受蒋介石。……蒋介石也垮了，被赶到台湾岛。这是中国当时的读书人的悲哀和耻辱。
　　纵观二十世纪的中国历史，那些追求民主自由的人罪恶更大。那些高喊“平等、民主、自由、博爱”口号的人，都是巧言令色之徒，都给国家和民众造成巨大的祸害。上亿中国人死于非命，他们是有罪责的。今天，不信耶稣基督，反对孔孟之道，又不重视托克维尔等等的政治学说的中国人高喊普世价值，这也是邪恶的巧言令色之徒。如杨恒均等等。他们说要学习西方，但又不信耶稣基督。不信耶稣基督是学西方吗？他们也轻视西方正宗政治学，这是学习西方吗？
　　法国大革命和二十世纪中国历史证明：“平等、民主、自由、博爱”的口号包含危险和祸害！看不到这一点，就是对二十世纪中国历史的无知！或者他们心中没有“人命关天”的道义准则。
　　不能把极权主义专制的原因归罪于毛泽东、斯大林等人的人品，而应该归罪于不要王道的民主自由本身。基督教是王道，中国儒教也是王道，西方正宗政治学也是王道。只有王道下的民主自由才能造福国家，惠泽民众。英美等国的民主自由就是王道下的民主自由。二十世纪中国人所追求的民主自由就是背离王道的民主自由。背离王道的民主自由必然祸国殃民。“平等、民主、自由”的口号本身带有祸国殃民的邪恶因子。不认识到这一点，中国不可能有宪政民主。中国人民的苦难不会结束。
　　今天，我们必须把“平等、民主、自由、博爱”的口号改为“王道、民主、自由、仁爱”。
　　必须认识到有两种民主思想：其一是卢梭等等异端的民主思想；其二是孟德斯鸠等等贤哲的民主思想。这两种民主思想导致两种结局：卢梭的民主思想必然导致斯大林模式的民主。而孟德斯鸠的民主思想必然导致华盛顿模式的民主。
　　你杨恒均要想想：你是走卢梭——﹥斯大林的道路，还是走孟德斯鸠——﹥华盛顿的道路。这个问题必须明确，不能含糊！
　　今天，我张国堂是最清醒的人，却被深受杨恒均、李悔之等等思想影响的人骂为疯子，这就是杨恒均、李悔之之流的邪恶。
　　二十世纪的中国，谁把民主自由的口号喊的最响，中国人就追随谁。结果腥风血雨几十年，最终却是专制暴政。今天的中国人没有反思，没有检讨，这就是当今中国读书人的悲哀和耻辱。
　　你说：“这些天我一直在思考这个问题，从亚洲和前苏联、东欧的历史我们可以看到，当权者很少有放弃自己的既得利益而从善如流的，于是民主几乎都是在以暴风骤雨般革命的方式一夜之间一蹴而就。”这个说法不很准确。戈尔巴乔夫是不是前苏联的当权者？叶利钦也是当权者中的一员。苏联的变革基本上是和平演变，谈不上“暴风骤雨般革命的方式”。
　　杨恒均说：“如果说，当时他们的失败在于利益集团太强大，而且缺乏了‘群众基础’，那么，此时此刻，随着互联网的发展，随着交通的发达，随着公民社会的壮大，随着民众的自我觉醒，你准备好了，我准备好了，人民已经准备好了！”看来杨恒均是感觉到胜利在望了。毛泽东也胜利了，中国有宪政民主吗？没有。杨恒均也绝对不可能把中国带向宪政民主。
　　不信耶稣基督，也不信孔孟之道的中国人是野蛮人，野蛮人能搞成宪政民主吗？不能。没有西方正宗政治学的指导，不可能建成宪政民主的制度。不信耶稣基督也不接受孔孟之道的中国人个个都狡诈、贪婪、横蛮，他们不可能遵守宪政民主的制度。一个充满谎言和贪婪的国度，必然潜规则盛行。再好的制度也会败坏。而且，毛左派势力强大，你杨恒均能敌得过毛左派吗？
　　你杨恒均不要做二十一世纪的陈独秀！我劝你不要走二十世纪中国的老路，那是害人害己、祸国殃民的邪路。陈独秀当年是探索，你走陈独秀的老路，是不可原谅的。
　　没有王道约束的民主自由一旦形成群众运动，就没有人能控制。目下的中国人被马列毛主义灌输了几十年，他们心怀仇恨，愤愤不平。一旦他们动起来，他们将要干什么，现在没有人能够预料。
　　我为什么要宣布我是救世主，为什么要宣布我张国堂是唯一合法的天子和皇帝？我就是不想我的支持者太多而不好控制。凡我的追随者都必须严格遵守《圣经》和《四书》，同时要忠于我，顺从我。我绝对不发动我不能控制的群众运动。这就是我张国堂与你杨恒均的不同。我决不给国家添乱。
　　从钱云会案可以看出，民众对政府已经很不信任了。陈行之的博文《钱云会是一根稻草》（http://www.blogchina.com/201012311072156.html）和《钱云会是社会爆炸临界点》（http://www.blogchina.com/201101021073330.html），我想你已经读了，虽然陈行之说的并不完全准确，但也有一定的道理。孔子说“民无信不立”。我想你已经读过丁咚的博文《中国社会面临分崩离析危险》（http://www.blogchina.com/201012291070675.html）。李悔之所抗争的对象就是豆腐渣工程，你们可以说是胜利在望了。但你们胜利之后，你杨恒均根本无法控制必将出现的混乱局面。
　　天下大乱达到天下大治，但搞乱中国的人必有大祸。你杨恒均难逃这个大祸。
　　我张国堂必能把中国导向宪政民主，因为我走王道下的民主自由的道路，这是正路。而且，我虔诚信耶稣基督，上帝耶和华必保佑我张国堂成功。
　　此致

张国堂
2011年1月2日