复兴儒教，我的功劳最大——告李悔之、杨恒均

复兴儒教，我的功劳最大——告李悔之、杨恒均

李悔之、杨恒均及其粉丝们：
　　我在博客中国发博文 《复兴儒教是民间推动的——告李悔之、杨恒均》，引来你们的反驳。我需要再次说明。
　　有人说：“民间能在天安门附近树像。能到国外办几百家学院吗？”这种说法，表面有理，实际上无理。在天安门树像，是什么时候的事？是最近的事。在海外办孔子学院，也是2004年之后的事。而我张国堂于1999年就开始宣传儒教。蒋庆先生在二十世纪八十年代就开始宣传儒家学说。蒋庆先生提倡读经的活动，影响巨大。这就说明是蒋庆先生和我张国堂推动政府，不是政府领导我张国堂和蒋庆先生。这不是很明显吗？
　　1999年以来，我全心尽全力宣传儒教，当然我也宣传基督教和西方正宗政治学。我同时也否定马列毛主义。为此，我在2004年11月12日之前，曾经五次被关入精神病医院。当然，2004年11月12日我从精神病医院出来之后，政治警察就再也没有找我的麻烦了。2005年春，有两个政治警察还向我送礼。当然，礼物并不贵重，但政治警察向异议人士送礼，恐怕这是中国的唯一。
　　我在海外发表了大量的文章，我在国内的网站上也发表了大量的文章，虽然我的读者不多，但政府内的某些聪明人，接受了我的部分主张，他们看到了孔子这个旗帜的重大意义，于是就推动政府高举孔子的旗帜。但我张国堂比政府更早宣传儒教，这个事实不能漠视。
　　我们的祖父、祖父的父亲、……的父亲等祖先都信奉孔孟之道。不尊敬孔子，必被人骂为欺师灭祖。而且，1919年五四运动打倒孔子之后，中国没有宪政民主，只有腥风血雨、兵荒马乱几十年，只有专制，只有人民的苦难。继续反对孔孟之道，显然是愚蠢的。杨恒均、李悔之等等都没有完全觉醒，他们还是半个马列毛主义的信徒，也是鲁迅的信徒。这是他们不尊敬孔子的原因。他们抱着五四新文化不放，台湾的中国人早已否定了五四新文化。蒋介石先生是儒教徒，也是基督徒，这是人所共知的。台湾现在是民主社会，这也是大家都承认的。台湾中国的实践证明孔子能与民主相容。
　　民主自由不应该破坏社会的和平、秩序、公义，而孔孟之道有益于社会的和平、公义和秩序。基督教也是社会和平、公义和秩序的保障。美国基本上是基督徒的民主自由，中国也必须是儒教徒和基督徒的民主自由。无神论者不可能遵守公义和秩序，因此，无神论者的民主自由就是混乱。
　　从社会影响来说，蒋庆先生的影响比我张国堂大得多，但蒋庆先生所宣传的蒋庆氏新儒家有严重的错误。而我张国堂的社会影响虽然暂时不比蒋庆先生的大，但我张国堂宣传的儒教是正统的儒教。而且，我改革旧皇帝制度，提出了建立以我张国堂为永恒天子和皇帝的君主立宪的代议制联邦共和政体的设想，就把王道政治与民主政治统一起来了。我融合儒教、基督教和西方正宗政治学，创立张国堂学说，这是唯一能拯救中国的政教学说。
　　而且，我张国堂必将驳倒蒋庆，我的发展后劲也远远大于蒋庆先生。
　　中国古人所敬拜的天（或昊天上帝）就是基督教所崇拜的上帝耶和华。因为上帝独一，天也独一。因此，基督徒可以准确把握儒教，而非基督徒难以准确把握儒教。如果说中国古人所敬拜、所祭祀的天不能主宰西方的政治和文化，那不是贬低中国古人所敬拜的天吗？
　　明清时代的儒教徒反对基督教是由于旧皇帝制度与基督教不相容。儒教与基督教都强调一主论，由于中国古代的世袭的皇帝制度，明清时代的儒教徒与基督徒所认的主不同，因此，那时的儒教徒就反对基督教。但是，辛亥革命推翻了世袭的皇帝制度，今日的儒教徒认耶稣基督为主，是可以的。蒋庆先生不认耶稣基督为主，就成为无君无父的禽兽。废除了世袭的皇帝制度，以耶稣基督和再来的耶稣基督为中国永恒天子和皇帝，而总统和国会议员虽然名义上是永恒天子和皇帝的大臣，但交由民众定期选举产生。这样，儒教与基督教就天衣无缝地合并了。王道与民主也天衣无缝地统一了。
　　从道德的崇高来说，耶稣基督高于任何一个中国古代皇帝。世袭皇帝难保个个皇帝都圣明。蒋庆先生宁愿尊中国有势力的某个世人为主，却不肯认耶稣基督为永恒的主，这是蒋庆的愚蠢。从道德的崇高来说，我张国堂也高于中国历史上的任何一个皇帝，我集中西方正统的政教学说的大成，在政教学说上，没有任何人比我张国堂更伟大！我张国堂作中国永恒的天子和皇帝，完全够格！谁比我张国堂更合格？！人的势力的强大是一时的，耶稣基督却是永恒的主宰！耶稣基督按《启示录》第二章和第三章对推雅推喇教会、非拉铁非教会和老底嘉教会得胜者的应许，把基督的权柄、圣名和宝座都赐给我张国堂了，我张国堂必用铁杖辖管列国。就是以《圣经》、《四书》和西方正宗政治学的名著说服中国人，统治中国人。
　　耶稣基督再来是基督教的正宗教义，是《启示录》等《圣经》预言的明确启示。儒教在二十世纪覆灭，在二十一世纪重建，与基督教的耶稣基督再来是如此的巧合，这就是上帝的预定安排，用中国古人的话说就是天意。凡是反对我张国堂的人，都是与天斗。人能胜过天吗？
　　有人说：“信仰什么学说本来每个人各有各的爱好，最可恶的是以自己的信仰来压别人的信仰，强迫别人来信仰自己的信仰，社会一旦只是某一种信仰，就会产生巨大的社会灾难。历史反复证明了这一点。”这种说法是错误的，并没有历史事实的证据。
　　我张国堂没有一兵一卒，何以强迫你们？言论自由、信仰自由，我有权用言论反驳你们的思想理论，我也有权宣布张国堂学说是唯一的真理！我只要不以武力强迫你们，你们就没有理由指控我强迫你们。对于政教学说，中国只能是一家之言，因为中国只能有一个政府。因此，指导政府的政教学说就只能是一家之言。我张国堂只是与你们和平竞争。我只是有信心把不顺从我的人都淘汰，因为我倚靠全知全能的上帝耶和华。
　　“社会一旦只是某一种信仰”并不一定会是灾难，只有信仰假真理，才是社会的灾难。信仰独一的真理并不会给社会带来灾难！美国虽然信仰自由，但指导美国政府的只是基督教和西方正宗政治学。美国总统宣誓就职时，手按圣经，不是按其他的经典。不顺从耶稣基督的教训的人，在美国政治上没有前途。这难道不是事实吗？美国的政教分离是政府与教会的分离，不是基督教与政治分离。美国政治家都听从耶稣基督的教导。美国历史证明，社会只有基督教和西方正宗政治学这一独一的信仰，不是灾难，而是幸福。中国未来的历史也必将证明，中国人民信仰张国堂学说，不会有灾难，只有幸福。
　　政府不是金庸先生的武侠小说的江湖。以金庸武侠小说的思想指导自己政治上的言行，显然是错误的。“天无二日，国无二君。”这从来都是真理。政府的统一和稳定是社会之福，政府的分裂和动荡是社会最大的灾祸！这是政治学的常识，为什么你们就不懂呢？
　　政府的行政系统内部不容争论。议会虽然允许争论，但议会也通过表决形成统一的意志。这是西方所有民主国家的通例。
　　杨恒均的极端自由主义和平等主义是国家的祸害，也使信奉者自己成为无用的垃圾。垃圾必被抛弃。唯有儒教徒和基督徒必将是中国的栋梁！
　　此致

张国堂
2011年1月21日

张国堂学说是政治上唯一可行的道路——告李悔之、杨恒均等

李悔之、杨恒均及其粉丝们：
　　有人说：“张国堂的话有许多是有道理的，但是，一，他说的道理没有一个是他自己发明的，故无‘学说’可言。二，他自作偶像，犯了敌基督的罪。三，他既无孔子的‘忠恕之道’，也无基督徒的‘谦卑’之德，可以断定，他只有知识而无信仰，不过是一个地道的罪人。四，他无宽容之心，在主张政治改革的同路人中扮演‘搅局’的角色，实不可取。”这种说法极其错误。反驳如下：
　　我效法孔子“述而不作，信而好古”。但我也效法孔子“温故而知新”。我实实在在地告诉你们：综合就是创造，在实际中的运用《圣经》、《四书》和西方正宗政治学的名著中的原理、原则等也是创造，观察历史得出结论更是创造。在马列毛主义为国教的当今中国，我所传讲的道理对大多数中国人而言都是新的。我传讲正统的儒教、基督教和西方正宗政治学，功劳巨大。我把我传讲的道理叫做张国堂学说，并没有什么不妥。不叫张国堂学说，那叫什么呢？张国堂学说就是张国堂学，张国堂说，因此是张国堂学说。为什么“故无‘学说’可言”？
　　中国读书人普遍认为儒教与民主不相容，也就是儒教与西方正宗政治学不相容。我做了调和与论证之后，就把儒教与西方正宗政治学融合到一起了。我提出建立永恒天子和永恒皇帝的君主立宪的代议制联邦共和政体的设想，这难道不是一项重大的创新吗？有了这项重大的理论创新，就可以使儒教与宪政民主相容。也就是王道与民主的统一。
　　我论证基督教与儒教的同一，也提出了许多新说。这些新说也是别人没有说的真理。例如：中国儒教是上帝耶和华同中国人立的旧约。中国古代皇帝被称为天子是预表基督。等等。
　　推理论证的逻辑方法，这也是重要的。我在这方面的贡献，也很重大。
　　我以《圣经》预言和历史事实论证我张国堂就是再来的耶稣基督，就是以历史事实解释《但以理书》第二章和第七章、《马太福音》第二十四章和《启示录》的预言。这是一项重大的圣经神学的新成果。虽然这项新的伟大神学成果还没有被人们承认。被人们承认的困难正说明这项成果的伟大。“地球围着太阳转，地球也自转”的说法；就是哥白尼的“太阳中心说”，人们轻易地承认了吗？坚持哥白尼的“太阳中心说”的伽利略不是被定为异端吗？马丁·路德开始宗教改革时，他也不是被视为异端吗？我张国堂的神学学说必将导致基督教神学的伟大革命！对人类文明影响和贡献最大的人是拿撒勒人耶稣，我对人类未来文明的影响和贡献必将与耶稣等同。我必将永远消除中国因政治而起的内战，也要缔造人类的永恒和平。直到地球末日之前夕。
　　李鸿章说中国从鸦片战争之后就进入了千年大变局，从1648年的英国革命，世界的历史实际上也进入了千年大变局。这是空前的大变局。这个大变局必将导致人类历史的新纪元。观察这个空前大变局的历史过程，总结各国现代化历程的经验和教训，必将产生重大的政治学的成果。
　　孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”杨伯峻、杨逢彬先生的译文是：“广博地学习，详细地解说，〔是为了融会贯通以后，〕能回到用浅显的话语来表述高深的道理的地步呢。”
　　我的文章，你读起来可能都像是讲常识，但我讲的常识你能从其他的书籍上读到吗？我实实在在地告诉你们：讲出别人都没有讲的重要常识是最难的，也是最伟大的！这是最高的智慧！
　　例如我说：没有神圣的民族就是邪恶的民族，没有恒定权威的邦国必是混乱的邦国。等等。这些重要的话，别人说过吗？
　　等等。我说了许多别人没有说的重要常识。我在政治学说上的贡献是伟大的。只是你们鼠目寸光，看不到我张国堂的伟大！
　　你们不是轻视我，而是轻视圣灵。圣灵在我的里面，赐我智慧，为要我以救世主的名义拯救中国，荣耀上帝耶和华。
　　假道理、假真理就是偶像。编造假道理，才是制造偶像。你说我没有提出新的道理，只是传讲基督教、儒教和西方正宗政治学的道理，那么我就没有自造偶像。你一方面说我没有发明新道理，又说我自造偶像。这不是自相矛盾吗？
　　我顺从耶稣基督，也叫人顺从耶稣基督，我怎么就是敌基督了？我宣布我是再来的耶稣基督是圣灵的命令，抗拒我就是抗拒圣灵！反对救世主张国堂就是否定耶稣基督的信实和权柄。因为耶稣基督按《启示录》第二章和第三章对推雅推喇教会、非拉铁非教会和老底嘉教会的得胜者的应许，已经把基督的权柄、圣名和宝座都赐给我张国堂了。
　　你们懂什么是谦卑？你们的“谦卑”就是不信圣灵给某个人智慧的恩赐，不许上帝把某个基督徒升高。你们的“谦卑”就是要所有没有势力的聪明人都永远渺小、低微。你们尽一切办法扼杀地位低下的聪明人。这实际上就是骄傲、嫉妒！当年的犹太人指控拿撒勒人耶稣僭越，并把他杀了。你们如当年的法利赛人一样，扼杀上帝所恩待，并赐予智慧的人。你们极其的邪恶，你们下地狱是罪有应得！
　　谦卑就是尊重、信奉、顺从孔子、孟子等圣贤，顺从《圣经》的教训。等等。无视孔孟之道的中国人都是骄傲、狂妄！不顺从《圣经》的人，就是骄傲、狂妄的人。
　　道德教化的严厉才能导致刑罚上的宽仁，道德教化上的宽容往往导致刑罚上的暴虐。你如果读过《圣经》，就应该知道，上帝藉先知的教训和责备都是极其严厉的。《圣经》记载：当犹太人民族背离上帝耶和华的时候，上帝耶和华对他们的惩罚是极重的。先知书中有许多预言是预告上帝要惩罚背道的国家和民族。耶稣基督亲自讲道时，他的教训和责备也是极其严厉的。上帝是慈爱的上帝，耶稣基督也是慈爱的上帝。我张国堂效法耶稣基督，怎么就是不宽容了？
　　孔子诛杀少正卯，还骂自己的弟子宰我为“朽木不可雕也”。这不是严厉吗？孔子是否也违反了“忠恕之道”？
　　李悔之、杨恒均不是得罪了我张国堂，而是他们的“平等自由民主”的追求害人害己、祸国殃民。中国乱了上百年，中国不能再乱！
　　杨恒均的言论与孙中山、陈独秀和毛泽东的早期言论有什么区别？二十世纪的腥风血雨、兵荒马乱了几十年，这样的事情能再来一次吗？孙中山是首唱共和，他之前没有先例，他的错误是探索，是试错，因此，孙中山是伟大的先行者。杨恒均步孙中山的后尘，则是极其错误的。是不能原谅的！
　　没有等级，谁也不服从谁，就不可能有组织和团队。其结果必然是一盘散沙。一盘散沙就没有政治力量。孙中山先是高喊“平等、自由、民主、博爱”，但他总结他多次失败的教训后，就在他自己组织的革命党中抛弃平等自由民主，强调对他的服从和纪律。所有政治组织内部都有等级和服从，没有什么平等自由民主。纪律越严，政治组织的力量越强大。没有纪律的组织必然没有力量。这都是很明显的事实，为什么就不明白呢？平等自由民主是绝对不可能的。孙中山、毛泽东就是用平等、自由、民主的口号骗取人们追随，让人们做他们政治野心的炮灰。你们追随杨恒均，要么一事无成，成为无用的废物、垃圾，要么做杨恒均的炮灰，当然，少数有幸免作炮灰的人可能作威作福。因此，凡是高喊平等、自由、民主、人权等口号的人，都是骗子，或者是白痴。
　　如果中国真正实现了平等、自由、民主，其结果也必将是一盘散沙，必将国不成国。一盘散沙的中国能抗击外国的侵略吗？因此，鼓吹平等、自由、民主的人都是祸国殃民的乱臣贼子！
　　人与人的才智、德性等等存在差别。这是很明显的事情，是普遍的事实。为什么对此视而不见？《圣经》说：“愚昧人必作慧心人的仆人。”（箴11:29）这是上帝的旨意，就是永恒的圣旨，用中国古人的话说就是天条。平等自由民主的主张违反了这一永恒的圣旨，也就是违反天条。从而就是邪恶。因此，必受上帝的严厉惩罚，就是天谴！中国人民的苦难就是在受天谴。
　　政府和所有企业组织等等都有等级，都强调服从。不肯服从别人的人必将饿死，就是吃屎也找不到厕所门。假如以服从为“奴才”的话，那么，凡不肯作“奴才”的人都必将饿死！鲁迅的思想极其的邪恶。他让中国人谁也不服从谁，就是要让中国成为一盘散沙，其目的就是为日本侵略中国开道。鲁迅是中国历史上最邪恶、最狡猾的汉奸！凡信奉鲁迅的人都是邪恶，或者愚蠢。
　　我们必须坚持“王道、自由、民主、仁爱”的原则。日本因纪律和服从而强大，这难道不是事实吗？平等、自由、民主必将使国家贫弱、混乱。中国乱了上百年，难道还不够吗？
　　政治上的盲动和妄动往往导致国家和民众的巨大祸害，甚至导致流血。这样的事例还少吗？李悔之、杨恒均的主张如果不阻止，必将导致中国的内讧，甚至流血。我严厉地责备你们是爱护你们的粉丝，免得你们的粉丝作炮灰。你们真是“狗咬吕洞宾，不识好人心”。
　　张国堂爱中国人，教育中国人，以儒学、基督教和西方正宗政治学更新中国读书人的政治思想，这是唯一可行的道路。张国堂学说是为政府服务的，政府是为全体民众服务的。因此，张国堂学说也是为全体人民服务的。2004年11月12日之前，中国政府因顽固地坚持马列毛主义而打击我，但现在的中国政府却默许了我。政府是会改变的。未来的中国政府必将接受张国堂学说。
　　建立以我张国堂为永恒天子和皇帝的君主立宪的代议制联邦共和政体，是中国政治改革唯一可行的道路。中国需要永恒天子和皇帝的道义权威。我张国堂作为永恒天子和皇帝只是精神领袖，我的目的就是使张国堂学说拥有崇高的道义权威。永恒天子和皇帝并没有政治的实权。未来中国的政权由民选的总统和议会掌握。这种政教体制比美国更加优良。
　　此致

张国堂
2011年1月24日

复兴儒教是民间推动的——告李悔之、杨恒均

李悔之、杨恒均等先生：
　　早在上世纪八十年代，蒋庆先生就在台湾发表《中国大陆复兴儒学的现实意义及其面临的问题》，之后，他一直致力于中国儒教的复兴。徐志刚先生、梁海明先生、杨伯峻、杨逢彬先生都很早就长期致力于《四书》的研读和推广。这些人都是民间人士。
　　我张国堂于1993年开始研读《四书》，1999年以来，我就在网络上宣传儒学，运用儒学。当然，我也宣传基督教和西方正宗政治学。
　　政府接纳儒学是接受民间人士的推动，这是从善。当然，接纳儒学，是从善。但从善而不弃以往之恶，这是远远不够的，中国政府必须立即抛弃马列毛主义。
　　儒学、基督教教导人作好人，民主是现代的一种政治制度。只有好人才会愿意建立现代的民主制度，也才会遵守现代的民主制度。恶人不愿意建立公义的民主制度，也不遵守公义的民主制度。恶人往往高喊平等民主自由的口号，骗取人民的支持以建立他自己高高在上的专制独裁统治。
　　民主作为一种现代的政治制度，需要西方正宗政治学的指导。代议制联邦共和政体，是近代西方的发明或发现，西方古人也没有这种政治制度。在1648年的英国革命之前，西方各国也是君主制，与中国古代的皇帝制度大同小异。代议制共和政体是君主政体与民主政体的混合，不是彻底否定君主制，更没有否定等级秩序。虽然从概念上说：等级不等于秩序，但没有等级就没有秩序，这也是事实，也是真理。没有等级秩序的平等民主自由，就是混乱。天道厌恶混乱。希望杨恒均、李悔之等先生要明白这一点。
　　中国辛亥革命已经一百年了，五四运动也已经九十多年了，打倒孔子的结局是动乱、内讧、血腥、杀戮、专制、苦难。中国历史已经证明：没有王道的平等民主自由就是叛乱，而叛乱是人间最大的罪恶。儒教就是王道，当然，基督教也是王道。因此，反对儒学就是邪恶。只有亵慢人才反对孔子。反对孔子的人都是亵慢人。亵慢人不可能享有民主！
　　中国决不能走二十世纪的老路！那是害人害己、祸国殃民的邪路。我们现在必须走王道下的宪政民主的正路。就是儒学、基督教约束之下，以西方正宗政治学为指导的民主自由。我们今天必须以“王道、自由、民主、仁爱”的口号代替五四运动的“平等、自由、民主、博爱”的巧言令色的邪恶口号。
　　希望李悔之先生对孔子要有起码的尊重，不要像“四人帮”一样以“孔老二”称乎孔子。毕竟你李悔之的祖父，以及你祖父的父亲、的父亲等等祖先都信奉孔孟之道。以“孔老二”称乎孔子，这是没有教养。你李悔之先生有娘养无娘教吗？
　　此致

张国堂
2011年1月20日