成则王侯败则寇——告河南网友

成则王侯败则寇——告河南网友

河南网友：
　　你在我的博文《张国堂学说是政治上唯一可行的道路——告李悔之、杨恒均等》评论说：“支持张国堂先生！只是本人有一点不明白，为什么杨、李推崇民主自由就是犯罪而博主老张你宣扬民主自由就是对的？请详细解答。另，我似乎不能认为杨、李所说的民主自由就是没有任何约束的无法无天。”
　　先说明，我还没有在道德上审判李悔之和杨恒均，我只是严厉地责备他们，可能我说话的语气使你产生了误解。
　　《圣经》明确说不可抗拒掌权者（罗13:1），因此鼓动民众抗争政府，在道德上是有罪的。当然，李悔之、杨恒均还没有鼓动起民众抗争的事实。虽然他们有这样的意向和言论，但只要没有他们所鼓动的民众抗争的事实，就不算有罪。因为，他们还可以悔改，如果不悔改，必将成为罪人。
　　只要中国读书人接受张国堂学说，就是接受儒学、基督教和西方正宗政治学，中国必能马上实现宪政民主，根本不需要民众抗争。
　　民众抗争必将是国家和民众的灾祸。毛泽东鼓动的民众抗争在1949年成功了，但没有宪政民主。毛泽东必将最终失败。
　　李悔之、杨恒均所鼓动的民众抗争即使成功，也不会有宪政民主，却极可能是无政府状态。因此，李悔之、杨恒均也最终必将失败。
　　我说：背离王道的民主自由是叛乱，而叛乱是人间最大的罪恶。这不是定罪，而是道德上的立法。我说：“凡鼓吹平等、自由、民主的人都是祸国殃民的乱臣贼子！”这也是道德上的立法，不是定罪。
　　我们必须追求王道约束之下的民主自由。而儒教和基督教都是王道。也要在西方正宗政治学的指导下追求民主自由。
　　对他们的错误，我已经说了很多，如果你还不能明白，那就只能等待实践的结局。中国古人说：“不以成败论英雄。”又说：“成则王侯败则寇。”或者说：“成者王侯败者贼。”实践是检验真理的标准。“成则王侯败则寇”，这不是我的主张，而是历史的法则。不以一时的成败论英雄，但以最终的成败论英雄，却是正确的。
　　许多人认为李悔之、杨恒均比我张国堂高明，而我断定李悔之、杨恒均必将失败。失败者没有荣耀，只有羞辱。只有成功者才有荣耀。
　　我相信上帝，相信耶稣基督。我相信只有倚靠耶稣基督，遵行《圣经》的教训，才能最终成功。这是我的信念。
　　张国堂学说是为政府服务的。中国政府迟早会接受张国堂学说。世上没有任何政府会喜欢民众造反，因此中国政府必将抛弃鼓动民众造反和消灭私有制的思想理论。因此，我张国堂必将成功！接受张国堂学说指导的政府必将得人心，也必将万古长存。凡不接受张国堂学说的政府必将垮台。
　　华盛顿时代的美国人追求民主自由，他们很快就成功了。而中国人追求民主自由上百年，至今还没有成功。这是为什么？我劝李悔之、杨恒均先生要好好想想这个问题。美国只有“王道、自由、民主、仁爱”，没有平等、自由、民主。林肯说人人生而平等不是人人在一切方面平等，而是人人在生命、自由和追求幸福的权利上平等。美国也是等级社会，美国人也要服从政府。每个美国人都要服从他的上级。美国总统也要服从耶稣基督。孔子主张有教无类，以及中国古人说“王侯将相宁有种乎”，这都是中国古人的平等观念，这是正确的。不要等级和服从的“人人自由、平等”是不可能的，也是有害的。民主自由里面就包含平等，把平等、自由、民主并列在一起提倡，就会过度平等、过度自由，过度民主。二十世纪的中国人追求过度的平等、自由、民主，因此导致混乱。因此，我们主张“王道、自由、民主、仁爱”。
　　过年了，不多说了。预祝你全家新年快乐！
　　此致

张国堂
2011年1月26日

学会政治辩论是走向民主的第一步——告李悔之、杨恒均等

李悔之、杨恒均等先生：
　　有人在我的博文《张国堂学说是政治上唯一可行的道路——告李悔之、杨恒均等》评论说：“你谈你的主张，但不能贬低别人，您认为呢？”我有权批评、贬损别人，言论自由，是不是？任何人都没有免于被批评的权利。学会政治辩论是走向民主的第一步。
　　你杨恒均先生走南闯北，见多识广，难道没有看到美国总统候选人的辩论吗？我一再请求你们来为你们辩护，也请你们来批评我。我有什么错？为什么错？你们要摆事实讲道理地与我辩论。
　　你们的支持者骂我是疯子，用各种辱骂人的话侮辱我，现在又低三下四地请求我不批评你们。这种做法，我实在不敢恭维。
　　我已经驳得你们哑口无言了，你们要么提出理由来反驳我，要么承认你们的错误。这才是讲理的人的态度。鼓励或默许你们的支持者谩骂我，这是政治流氓的行为！
　　我与你们都追求民主自由，应该心平气和地讨论问题。你们不过人气比我旺一点，你们并没有资格在我的面前摆大牌，不要像大尾巴羊子一样不理我。
　　我们到底追求什么样的民主？以及怎样推进中国的民主？这些问题必须认真的讨论。如果不把这些问题讨论清楚，必然是瞎子给瞎子带路，必要陷入坑里。
　　我们必须抛弃卢梭的民主思想，必须抛弃陈独秀的民主理论。你杨恒均的《九十年的变与不变，五四的希望与失望》一文就说明，你杨恒均与陈独秀是一脉相承。二十世纪的中国，有两千多万中国热血男儿和女儿作了陈独秀的炮灰，你杨恒均准备多少中国人作你的炮灰？你们的和平抗争也必然会导致暴力冲突。
　　你杨恒均贴着西方的标签（或商标）贩卖卢梭和陈独秀的假民主，这种制假贩假的做法，对民主的破坏极大。你骗得了别人，你骗不了我。一些渴望民主的中国人被你们这些人的身体到了西方，心却是陈独秀的人骗得团团转，真是可怜可悲！珠宝商都知道：假钻石比真钻石更亮。熟悉政治学的人都知道：假民主比真民主更民主。
　　我希望你李悔之把眼睛擦亮点，要多读《圣经》，不要受假洋鬼子的骗。我告诉你：凡是肯定“启蒙”运动而又打美国招牌的出过国的人，那一定是骗子，或者无知。美国没有“启蒙”运动，“启蒙”运动是法国的。法国的伏尔泰宣传无神论，卢梭反对代议制民主，鼓吹直接民主（中国人说绝大多数人的真正民主），这就是“启蒙”运动。美国开国总统华盛顿是虔诚的基督徒，汉密尔顿、麦迪逊等等开国领袖都是虔诚的基督徒，他们都信奉孟德斯鸠的政治学说，这是代议制民主。美国拒绝了伏尔泰和卢梭，几乎没有受“启蒙”运动的影响。法国后来也拒绝了伏尔泰和卢梭。因此，凡是肯定“启蒙”运动的人，都是宣传西方的垃圾文化。都是假洋鬼子。
　　我张国堂爱共产党人，教育共产党人，以儒学、基督教和西方正宗政治学更新政府官员的政治思想。以此来推进中国的宪政民主，不会导致暴力冲突。你们为什么不支持我？你们是要出风头，还是真的追求民主？
　　政府中的官员也有人之初的善良本性，并不一定都追求私利。人人都追求人们的尊敬，与你李悔之一样，他们也追求青史留名。中国政府从否定孔子到肯定孔子，这说明政府官员并不是不从善。亚里士多德、托马斯·阿奎那、洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿、麦迪逊、托克维尔的政治学著作，都在合法出版。在中国各大学中，西方正宗政治学也在普及。中国宪政民主并不像你所想象的一样悲观。如果你追求陈独秀、鲁迅等人的民主自由，那是你们的错。
　　杨恒均是什么博士？搞不清楚孟德斯鸠与卢梭的区别，这是政治学的无知！杨恒均无视基督教是宪政民主的基础，这也是对西方的无知。
　　此致

张国堂
2011年1月27日

张国堂学说是政治上唯一可行的道路——告李悔之、杨恒均等

李悔之、杨恒均及其粉丝们：
　　有人说：“张国堂的话有许多是有道理的，但是，一，他说的道理没有一个是他自己发明的，故无‘学说’可言。二，他自作偶像，犯了敌基督的罪。三，他既无孔子的‘忠恕之道’，也无基督徒的‘谦卑’之德，可以断定，他只有知识而无信仰，不过是一个地道的罪人。四，他无宽容之心，在主张政治改革的同路人中扮演‘搅局’的角色，实不可取。”这种说法极其错误。反驳如下：
　　我效法孔子“述而不作，信而好古”。但我也效法孔子“温故而知新”。我实实在在地告诉你们：综合就是创造，在实际中的运用《圣经》、《四书》和西方正宗政治学的名著中的原理、原则等也是创造，观察历史得出结论更是创造。在马列毛主义为国教的当今中国，我所传讲的道理对大多数中国人而言都是新的。我传讲正统的儒教、基督教和西方正宗政治学，功劳巨大。我把我传讲的道理叫做张国堂学说，并没有什么不妥。不叫张国堂学说，那叫什么呢？张国堂学说就是张国堂学，张国堂说，因此是张国堂学说。为什么“故无‘学说’可言”？
　　中国读书人普遍认为儒教与民主不相容，也就是儒教与西方正宗政治学不相容。我做了调和与论证之后，就把儒教与西方正宗政治学融合到一起了。我提出建立永恒天子和永恒皇帝的君主立宪的代议制联邦共和政体的设想，这难道不是一项重大的创新吗？有了这项重大的理论创新，就可以使儒教与宪政民主相容。也就是王道与民主的统一。
　　我论证基督教与儒教的同一，也提出了许多新说。这些新说也是别人没有说的真理。例如：中国儒教是上帝耶和华同中国人立的旧约。中国古代皇帝被称为天子是预表基督。等等。
　　推理论证的逻辑方法，这也是重要的。我在这方面的贡献，也很重大。
　　我以《圣经》预言和历史事实论证我张国堂就是再来的耶稣基督，就是以历史事实解释《但以理书》第二章和第七章、《马太福音》第二十四章和《启示录》的预言。这是一项重大的圣经神学的新成果。虽然这项新的伟大神学成果还没有被人们承认。被人们承认的困难正说明这项成果的伟大。“地球围着太阳转，地球也自转”的说法；就是哥白尼的“太阳中心说”，人们轻易地承认了吗？坚持哥白尼的“太阳中心说”的伽利略不是被定为异端吗？马丁·路德开始宗教改革时，他也不是被视为异端吗？我张国堂的神学学说必将导致基督教神学的伟大革命！对人类文明影响和贡献最大的人是拿撒勒人耶稣，我对人类未来文明的影响和贡献必将与耶稣等同。我必将永远消除中国因政治而起的内战，也要缔造人类的永恒和平。直到地球末日之前夕。
　　李鸿章说中国从鸦片战争之后就进入了千年大变局，从1648年的英国革命，世界的历史实际上也进入了千年大变局。这是空前的大变局。这个大变局必将导致人类历史的新纪元。观察这个空前大变局的历史过程，总结各国现代化历程的经验和教训，必将产生重大的政治学的成果。
　　孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”杨伯峻、杨逢彬先生的译文是：“广博地学习，详细地解说，〔是为了融会贯通以后，〕能回到用浅显的话语来表述高深的道理的地步呢。”
　　我的文章，你读起来可能都像是讲常识，但我讲的常识你能从其他的书籍上读到吗？我实实在在地告诉你们：讲出别人都没有讲的重要常识是最难的，也是最伟大的！这是最高的智慧！
　　例如我说：没有神圣的民族就是邪恶的民族，没有恒定权威的邦国必是混乱的邦国。等等。这些重要的话，别人说过吗？
　　等等。我说了许多别人没有说的重要常识。我在政治学说上的贡献是伟大的。只是你们鼠目寸光，看不到我张国堂的伟大！
　　你们不是轻视我，而是轻视圣灵。圣灵在我的里面，赐我智慧，为要我以救世主的名义拯救中国，荣耀上帝耶和华。
　　假道理、假真理就是偶像。编造假道理，才是制造偶像。你说我没有提出新的道理，只是传讲基督教、儒教和西方正宗政治学的道理，那么我就没有自造偶像。你一方面说我没有发明新道理，又说我自造偶像。这不是自相矛盾吗？
　　我顺从耶稣基督，也叫人顺从耶稣基督，我怎么就是敌基督了？我宣布我是再来的耶稣基督是圣灵的命令，抗拒我就是抗拒圣灵！反对救世主张国堂就是否定耶稣基督的信实和权柄。因为耶稣基督按《启示录》第二章和第三章对推雅推喇教会、非拉铁非教会和老底嘉教会的得胜者的应许，已经把基督的权柄、圣名和宝座都赐给我张国堂了。
　　你们懂什么是谦卑？你们的“谦卑”就是不信圣灵给某个人智慧的恩赐，不许上帝把某个基督徒升高。你们的“谦卑”就是要所有没有势力的聪明人都永远渺小、低微。你们尽一切办法扼杀地位低下的聪明人。这实际上就是骄傲、嫉妒！当年的犹太人指控拿撒勒人耶稣僭越，并把他杀了。你们如当年的法利赛人一样，扼杀上帝所恩待，并赐予智慧的人。你们极其的邪恶，你们下地狱是罪有应得！
　　谦卑就是尊重、信奉、顺从孔子、孟子等圣贤，顺从《圣经》的教训。等等。无视孔孟之道的中国人都是骄傲、狂妄！不顺从《圣经》的人，就是骄傲、狂妄的人。
　　道德教化的严厉才能导致刑罚上的宽仁，道德教化上的宽容往往导致刑罚上的暴虐。你如果读过《圣经》，就应该知道，上帝藉先知的教训和责备都是极其严厉的。《圣经》记载：当犹太人民族背离上帝耶和华的时候，上帝耶和华对他们的惩罚是极重的。先知书中有许多预言是预告上帝要惩罚背道的国家和民族。耶稣基督亲自讲道时，他的教训和责备也是极其严厉的。上帝是慈爱的上帝，耶稣基督也是慈爱的上帝。我张国堂效法耶稣基督，怎么就是不宽容了？
　　孔子诛杀少正卯，还骂自己的弟子宰我为“朽木不可雕也”。这不是严厉吗？孔子是否也违反了“忠恕之道”？
　　李悔之、杨恒均不是得罪了我张国堂，而是他们的“平等自由民主”的追求害人害己、祸国殃民。中国乱了上百年，中国不能再乱！
　　杨恒均的言论与孙中山、陈独秀和毛泽东的早期言论有什么区别？二十世纪的腥风血雨、兵荒马乱了几十年，这样的事情能再来一次吗？孙中山是首唱共和，他之前没有先例，他的错误是探索，是试错，因此，孙中山是伟大的先行者。杨恒均步孙中山的后尘，则是极其错误的。是不能原谅的！
　　没有等级，谁也不服从谁，就不可能有组织和团队。其结果必然是一盘散沙。一盘散沙就没有政治力量。孙中山先是高喊“平等、自由、民主、博爱”，但他总结他多次失败的教训后，就在他自己组织的革命党中抛弃平等自由民主，强调对他的服从和纪律。所有政治组织内部都有等级和服从，没有什么平等自由民主。纪律越严，政治组织的力量越强大。没有纪律的组织必然没有力量。这都是很明显的事实，为什么就不明白呢？平等自由民主是绝对不可能的。孙中山、毛泽东就是用平等、自由、民主的口号骗取人们追随，让人们做他们政治野心的炮灰。你们追随杨恒均，要么一事无成，成为无用的废物、垃圾，要么做杨恒均的炮灰，当然，少数有幸免作炮灰的人可能作威作福。因此，凡是高喊平等、自由、民主、人权等口号的人，都是骗子，或者是白痴。
　　如果中国真正实现了平等、自由、民主，其结果也必将是一盘散沙，必将国不成国。一盘散沙的中国能抗击外国的侵略吗？因此，鼓吹平等、自由、民主的人都是祸国殃民的乱臣贼子！
　　人与人的才智、德性等等存在差别。这是很明显的事情，是普遍的事实。为什么对此视而不见？《圣经》说：“愚昧人必作慧心人的仆人。”（箴11:29）这是上帝的旨意，就是永恒的圣旨，用中国古人的话说就是天条。平等自由民主的主张违反了这一永恒的圣旨，也就是违反天条。从而就是邪恶。因此，必受上帝的严厉惩罚，就是天谴！中国人民的苦难就是在受天谴。
　　政府和所有企业组织等等都有等级，都强调服从。不肯服从别人的人必将饿死，就是吃屎也找不到厕所门。假如以服从为“奴才”的话，那么，凡不肯作“奴才”的人都必将饿死！鲁迅的思想极其的邪恶。他让中国人谁也不服从谁，就是要让中国成为一盘散沙，其目的就是为日本侵略中国开道。鲁迅是中国历史上最邪恶、最狡猾的汉奸！凡信奉鲁迅的人都是邪恶，或者愚蠢。
　　我们必须坚持“王道、自由、民主、仁爱”的原则。日本因纪律和服从而强大，这难道不是事实吗？平等、自由、民主必将使国家贫弱、混乱。中国乱了上百年，难道还不够吗？
　　政治上的盲动和妄动往往导致国家和民众的巨大祸害，甚至导致流血。这样的事例还少吗？李悔之、杨恒均的主张如果不阻止，必将导致中国的内讧，甚至流血。我严厉地责备你们是爱护你们的粉丝，免得你们的粉丝作炮灰。你们真是“狗咬吕洞宾，不识好人心”。
　　张国堂爱中国人，教育中国人，以儒学、基督教和西方正宗政治学更新中国读书人的政治思想，这是唯一可行的道路。张国堂学说是为政府服务的，政府是为全体民众服务的。因此，张国堂学说也是为全体人民服务的。2004年11月12日之前，中国政府因顽固地坚持马列毛主义而打击我，但现在的中国政府却默许了我。政府是会改变的。未来的中国政府必将接受张国堂学说。
　　建立以我张国堂为永恒天子和皇帝的君主立宪的代议制联邦共和政体，是中国政治改革唯一可行的道路。中国需要永恒天子和皇帝的道义权威。我张国堂作为永恒天子和皇帝只是精神领袖，我的目的就是使张国堂学说拥有崇高的道义权威。永恒天子和皇帝并没有政治的实权。未来中国的政权由民选的总统和议会掌握。这种政教体制比美国更加优良。
　　此致

张国堂
2011年1月24日