张国堂
cnzgtok的所有日志（195）
5/30/2011 5:08:00 AM
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中国基督徒该如何对待本民族的传统文化——告谢选骏兄弟
谢选骏兄弟： 你的《如何消除中文世界的混合主义（再谈“ABC神学”——从中国处境理解启示与文化的分别）》一文，我已经粗略地读了，我不能同意你的意见，因此，我写本文与你商榷。 你当知道：中国人也是亚当和夏娃的后裔。同时也是挪亚的后裔。中国的先祖当然从亚当和挪亚及其子孙那里听了关于上帝耶和华造天地万物和人的事迹。但由于人类的先祖们造巴别塔，上帝耶和华变乱了人类先祖们的语言，使他们语言不通，难以交流，只好分散。中国人在大迁移时，先祖关于上帝耶和华造天地万物和人的故事在流传中失真。其他民族对上帝耶和华的传说也失真了。但各民族都有神的观念。中 |
5/30/2011 5:07:00 AM
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多考察具体事物，多解答具体问题——告东海一枭
余樟法先生： 你近来的文章多是空谈。你要知道空谈误国。希望你要多考察具体事物，多解答具体问题。不要思辨和空谈仁、性、天道、本体、良知等等。 《论语》说：“子罕言利与命与仁。”朱熹注解说：“罕，少也。”程子曰：“计利则害义，命之理微，仁之道大，皆夫子所罕言也。” 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”朱熹注解说：“文章，德之见乎外者，威仪文辞皆是也。性者，人所受之天理；天道者，天理自然之本体，其实一理也。言夫子之文章，日见乎外，固学者所共闻；至于性与天道，则夫子罕言之，而学者有不得闻者。盖圣门教不躐等，子贡 |
5/30/2011 5:02:00 AM
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张国堂论基督教神学是经验主义哲学的基础
2005年2月1日
朱学勤、徐友渔、刘军宁等自由主义者都说经验主义或试错主义是自由主义学说的哲学基础。我完全赞同他们的主张和见解。儒家学说的哲学思想是经验主义，西方经济学和林肯等西方政治学的哲学基础是经验主义。事实上，自然科学也是以经验主义哲学为基础的。而基督教神学则是经验主义哲学的基础。同时，基督教神学也接受经验事实的检验。 《圣经》说：“他们既然不留心耶和华所行的，和他手所作的，他就必毁坏他们，不建立他们。”（诗28:5） 宇宙和宇宙中的万物都是上帝耶和华造的，因此是祂所行的和祂手所作的。人、人类社会、历史、政府、家庭等万事万物都是上帝耶和华所 |
5/25/2011 4:58:00 AM
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“民主科学”没有错，打倒孔子才是错——告刘军宁先生刘军宁先生： “民主”、“科学”都没有错，打倒孔子才是错。请你读读我的《民主、科学与中国儒教是相容的——记住五四运动的教训》。 建议你读读亚里斯多德、托马斯·阿奎那、洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿、麦迪逊和托克维尔等西方政治学家的著作。 我告诉你：只有代议制联邦共和政体才能保障个人的政治自由。而基督教保障代议制联邦共和政体的稳定。儒教与基督教在形式逻辑上是一致的。代议制联邦共和政体的发现或发明才是人类政治学历史上最伟大的发现或发明。你所谓发现“个人”的说法根本就是无稽之谈。人无知不要紧，人无知而自以为智慧才是不可救药的愚蠢。你刘军宁就是一个无知而自以为聪明的人。我告诉你：反对孔子的中国人都没有智慧。 古今中外的任何国家都有政府，而所有政府都是等级制。儒家的等级制文化是正确的。希望你尊重孔子，也尊重老子。不要写老子和孔子的对话之类的文章。你不是老子，也不是孔子。你不要以他们的名义说话。对古人要有起码尊重和尊敬，不可托古人的名说话。你要辩论，你可以与我张国堂辩论。不要以古人的名义自己与自己辩论。当今中国读书人确实是骄傲和邪恶！而你刘军宁就是其代表。因为你们完全不尊敬古人！ 此致 张国堂 2010年5月9日 |
5/25/2011 4:55:00 AM
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民主、科学与中国儒教是相容的——记住五四运动的教训 张国堂 2010年5月4日 在1919年的五四新文化运动中，陈独秀、鲁迅等痞子武断地认为民主、科学与中国的传统文化不相容。他们没有理性的分析和推理，只有情绪性的谩骂。鲁迅的《狂人日记》把孔子骂倒了，这是二十世纪中国读书人的悲哀和耻辱。 在西方，民主也是近代的事情，虽然希腊的雅典等城邦曾经搞过民主，但雅典只是一个小小的城邦，而且，雅典的民主制早就被君主制淘汰了。中国是一个大国。雅典的民主制绝对不可能适用于中国。在美国搞成联邦制和代议制之前，中国只能是君主制（皇帝制度）。君主制不等于专制。西方也曾经长期实行君主制。 人人都有从 |
5/25/2011 4:48:00 AM
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政府与个人，孔子与诸子 张国堂 2010年5月3日 政府与个人的关系的问题，是古老的问题，也是新问题。孔子以及老子、法家、杨子、墨子都探讨过这个问题。 关于政府的责任、权柄和作用的主张和见解，老子与法家是对立的两个极端，而孔子是中庸之道。 关于个人的权利与义务的主张和见解，杨子与墨子是对立的两个极端，而孔子是中庸之道。 老子认为：民众都是善良的、理智的，只要政府无为，民众不会有纷争，会过得很幸福。 法家认为：人性本恶，民众中有许多恶人，需要政府以严刑峻法管治民众。 孔子、孟子认为：人之初的本性是善良的，但人都有人欲。人如果不接受先王先圣之道的教化， |
5/14/2011 3:46:00 AM
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对政治有兴趣的人应该立志当好官——告荆楚
荆楚先生： 俗话说：“行行出状元。”没有必要人人都立志当官。没有当官志向的人，就不要热衷政治，尽心尽力做好自己的事业，这是有益于自己，有益于他人，有益于国家的。你既然热衷政治，就应该立志当官。不想当官又热衷政治，就会使自己成为一个捣蛋鬼和闹事者。捣蛋和闹事无益于国家，也无益于民众，更无益于自己。捣蛋和闹事必然令人厌恶。因此，捣蛋与闹事害人害己。 一个人如果没有自己的政治主张，而总是反对他人，那就是捣蛋鬼、闹事者。 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”我希望你牢记这些教训。如果你违反这些教导，你就是捣蛋鬼和闹事者 |
5/14/2011 3:44:00 AM
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克己复礼与法治——驳黎鸣
黎鸣先生： 我们首先要明白“礼”的意思。朱熹注解说：“礼者，天理之节文也。”而天理是道。因此，礼是人在社会中所当行的道。礼就是上帝的律法。 你黎鸣根本不懂《圣经》，你可能也没有读《圣经》。不是摩西为以色列人提供了“最高的‘上帝’的原则”，而是上帝耶和华亲自向以色列古人显现。摩西的祖先亚伯拉罕就信上帝。上帝耶和华也向亚伯拉罕显现（见《创世纪》）。《圣经》说：“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。……”（出3:2）上帝耶和华没有向孔子显现，也没有向中国其他古人显现，这不能怪孔子。上帝耶和华没有向希伯来人之外的人显现。上帝耶和华以以色列人为选民拯救全人类。 |
5/14/2011 3:42:00 AM
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秦始皇是帅天下为暴的暴君——告王立群先生
王立群先生： 您好！ 您在百家讲坛上讲秦始皇，我也听过几讲，对您勤奋好学的精神，我很是敬佩，但您有史实而无史识，因为对秦始皇的评价，是基本错误的。有人当着您的面说秦始皇是仁君，而您没有反驳，这是极其严重的错误。 历史上都说秦始皇“焚书坑儒”，而您却说秦始皇坑杀的不是儒生，而是求仙药的方士。我们来看看《史记》是怎么记载的： 《史记》记载说：“侯生卢生相与谋曰：‘始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄 |
5/14/2011 3:39:00 AM
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约束即是自由——中国自由主义者们的错误 张国堂 2009年1月13日 我们必须清楚：关于政治体制的政治学说不能作为人的道德规范，关于政治体制改革的主张或政治上的人权原则不能作为人的人生信条。政治体制与人的道德教化是不同的范畴，这是不能混淆的。但中国自由主义者混淆了它们的不同。这是极其严重的错误。在政治体制的改革或建立的原则上，可以坚持“个人自由权至上”的原则，但任何人都不可把“个人自由至上”作为自己的人生信条。任何人都不得坚持“自己是自己的立法者”的主张。所有人都必须服从上帝耶和华。凡不服从上帝耶和华的人必下地狱。服从上帝耶和华，就是顺服《圣经》，作为中国人，也要顺服《四书》。因为《圣经》是上 |