胆怯的人必下地狱——兼论女人择夫的标准

　　据报载，有一个歹徒在长途汽车里当着乘客的面强奸妇女。这四十多个乘客中有男有女，却无一人敢于出面制止歹徒的作恶。都不敢见义勇为，都胆怯懦弱。
　　 我听说在深圳市有歹徒经常在光天化日之下抢劫行人。许多深圳市人被抢劫过，以致深圳市政府郑重的提醒市民出门在外身上尽量少带钱财。歹徒抢劫普通市民已经没有油水了，于是他们竟然抢劫警察。而警察却乖乖的被抢，毫不反抗。被几个歹徒按在地上搜身。围观的路人也无人出手相助。这样的警察无视国家的尊严和自己的人格尊严，也不顾自己的职责，任由歹徒按在地上，被歹徒搜身，而不拼命反抗。他们还辩称说歹徒人多。在这种情况下，警察为什么不以性命相拼？警察是干什么的？警察为维护国家的尊严和自己的荣誉必须以性命相拼。国家的尊严和警察的荣誉重于警察的生命。为什么要去当警察？怕死当什么警察？警察与军人一样，必须以服从为天职，以荣誉为生命！提醒市民出门尽量少带财物，如果是普通人，那他当然是好心，但如果是政府，那政府就太无能了。如此无能的公安局长为什么不撤职？那些贪生怕死的警察为什么不开除？
　　 在非典流行的早期，卫生部长张文康因惧怕太上皇的淫威，公然撒谎隐瞒非典疫情，北京市许多医院和医生因惧怕太上皇的淫威，在应付世界卫生组织的检查时，弄虚作假。他们以“游击战”和“地道战”的方式转移非典病人。他们对非典病人搞两本病历，以应付检查。这样作的结果，是非典疫情扩散，并导致大量医护人员感染致病。多亏有勇敢的蒋彦永医生向外界公布了真实的情况，也因为胡锦涛主席的果断措施，才战胜了非典的灾难。蒋彦永医生是勇敢的，但其他医生都很胆怯，不敢讲真话。
　　 毛泽东说中国人民是勇敢的人民。为什么现在的中国人却如此胆怯，如此懦弱？
　　 子曰：“知、仁、勇，三者天下之达德也，所以行之者一也。”梁海明的译文是：“智慧、仁爱、勇敢这三条是天下的美德。实践这些大道和美德的关键是诚实。”子曰：“仁者必有勇，勇者不必仁。”有仁爱之心的人必然有勇敢，胆怯的人是因为没有仁爱之心。当然，勇敢的人也未必有仁爱之心。现在的中国人就是这样：歹徒都很勇敢，而普通中国人却很胆怯。《圣经》说：“惧怕人的陷入网罗。惟有倚靠耶和华的，必得安稳。”（箴29:25）
　　 《圣经》说“没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子，坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。”（约一4:8~19)
　　 主耶稣基督说：“只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。”(太24:12)现在中国人之所以胆怯惧怕，是因为中国人的爱心冷淡了。中国人的爱心之所以冷淡，是因为1921年以来，中国不法的事情太多了。
　　 歹徒勇于作恶，这是罪恶；胆怯的人不见义勇为，这也是罪恶。《圣经》说：“惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”（启21:8）这就是说，胆怯的人必下地狱。主耶稣基督说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10:28）中国人哪！你们要明白，要选择，你们是应该怕歹徒，怕暴君，还是应该怕上帝？我实在告诉你们，上帝能把你们的身体和灵魂都灭在地狱里。在那里必要哀哭切齿了，必永受煎熬，永远痛苦。落在永生上帝的手里，那才是可怕的！
　　 中国的记者啊！你们要勇敢，要把发生在中国大地上的所有事情都真实完整地报道出来。中国的编辑啊！你们要勇敢，你们要把你们认为是正确的文章都发表出来。管宣传的官员啊！你们要勇敢，要允许人们讲真话。你们要知道，说谎话的人必下地狱。中国的维权人士啊，你们要有智慧！你们当知道目前的当务之急是维护记者的权利。有记者被冤枉坐牢，你们要大力维护他们的权利。他们是为争取新闻自由而坐牢的。新闻自由是最根本的人权，因为有了这项人权，其他人权也就有了保障了。如果没有新闻自由，其他人权也是空的，假的。
　　 中国的网络服务商啊！你们要勇敢。你们要敢于为所有中国合法公民提供服务，要坚持“文责自负”的原则。在用户登记时，你们应要求用户提供真实的姓名和身份证号码。用户身份证号码等要向社会保密。所有登记资料要送交公安机关备案。合法公民在网上发表的任何言论，都由发表者本人负责，与网络服务商无关。如果有政治警察找你们的麻烦，你们就打官司，打这样的官司就是作广告。这样的广告成本最小，效果最大。
　　 中国的政治警察啊！你们要勇敢！不要怕丢失饭碗。也不要怕失去升官的机会。我知道你们心里所憎恨的是腐败分子，你们并不恨我们这些文弱书生。你们知道我们这些书生是爱国的，真正颠覆政府的是那些贪官污吏。那些高官自己以贪污腐败颠覆政府，却把“颠覆政府”的罪名加在我们这些文弱书生的身上，又要你们去做招人恨、得罪人的事情。你们应当知道：“民无信不立”。这是古老的教训，也是真理。靠谎言和暴力不可能长期维持政权的稳定。也要知道“多行不义必自毙”的道理。你们阻止真理的传播、禁止公民说真话，就是捍卫专制、特权和腐败。这实际上是为别人火中取栗。你们当知道：东欧的巨变必要在中国上演，和平演变符合绝大多数政府官员们的利益。我在此郑重地告诉你们：凡追随和支持我张国堂的，没有官职的必可获得官职，有官职的必获得更大的官职；凡迫害我张国堂的，有官职的必失去官职。“士可杀，不可辱。”凡非法再关我进精神病医院的，主要负责人要当心自己的脑袋！我张国堂追求中国的最高权威，我不想把我的权威建立在血腥上，但如果有人非法无理地侮辱我，我就要他的人头来树立我的权威！
　　 中国的历史学家啊！你们要勇敢。你们当知道：记载历史事件的真实比你们的生命更重要！这是中国史学的光荣传统。你们不能丢掉这一光荣传统。司马迁说：“人固有一死。人死或重于泰山，或轻于鸿毛。”为历史记载的真实而死，就是死得其所，就死得重于泰山！你们有责任把大跃进和文革等历史事实真实地记录下来，以传后世，使今人和后人不再犯同样的错误。在古代中国，皇帝无权过问史官的记录。因此，政府无权过问历史的记载。你们历史学家有责任以自己的生命保证历史记载的真实！一个没有历史记忆的民族是没有前途的。《圣经》说，狗吃自己所吐的，吃了又吃。狗之所以吃自己所吐的，是因为它没有记忆。中国也有古训，人不通古今，就如牛马一样。
　　 中国人哪！中国歹徒和暴君的作恶是因为我们普通中国人的胆怯！《圣经》说：“眼目紧合的，图谋乖僻，嘴唇紧闭的，成就邪恶。”（箴16:30）大多数中国人的胆怯成就了少数歹徒的罪恶。因此，胆怯也是罪恶。作恶的歹徒固然要下地狱。上帝把胆怯的人也丢下地狱，这是公义的、公平的。只要您们信主耶稣基督，以前的胆怯、说谎等罪都赦免了。但不要再犯这样的罪。
　　 我在此郑重地告诉中国基督徒：胆怯的基督徒同样要下地狱。如果信了耶稣基督之后仍然胆怯，那就表明你的信心是假的。假的信心不能使自己得救。圣使徒保罗说：“惟有生发仁爱的信心才有功效”。你如果有仁爱之心，就必有勇敢。因为‘仁者必有勇’。你如果仍然胆怯，就表明你没有仁爱。你的信心没有生发仁爱，就表明你的信心是假的。圣使徒雅各说：“虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”（雅2:20）圣使徒约翰说：“爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。”
　　《小儿语》中说：“要看男儿先看胆！”胆怯的男人毫无价值。中国的女人哪，你们不要嫁给胆怯懦弱的男人！他们是没有用的男人。有一个中国女人，她是二战时期的慰安妇，受尽日本小鬼子的凌辱和苦难。有人问她恨不恨日本小鬼子，她说她不恨日本小鬼子，却恨自己的男同胞没有本事保护自己的姐妹。十几年来，她的话象鞭子一样抽打着我的心。我的心为此巨痛。因此我为国家的富强、民主、自由和统一奋不顾身地努力奋斗。但是，我却找不到能理解我的妻子。因此，你们女同胞也要为国家的富强尽自己的一分力。就是你们不要嫁给胆怯懦弱的男人，要嫁给智慧、仁爱、勇敢、诚实的男人！
　　 中国人哪，你们要勇敢！只有勇敢才能得胜！
　　

所有中国自由主义者都有罪

女士们、先生们、朋友们：
　　 你们好！
　　 你们看了这个标题，可能很生气。但我请你们暂时忍耐，等你们看完了再发怒。
　　 你们一定会说：“我没有杀人、没有偷盗、没有贪污、没有骗人钱财、没有奸淫，孝敬父母、对朋友言而有信、对人友善、勤奋好学、爱国爱民等等。”
　　 我承认你们这些都做得很好，无可指摘。但我仍然要审判你们，并且定你们有罪。不是我定你们有罪，而是主耶稣定你们有罪。或者说我按主耶稣所讲的道定你们有罪。
　　 主耶稣基督说：“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。就往外国去了。那领五千的，随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的，也照样另赚了二千。但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的，又带着那另外的五千来，说，主阿，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。那领二千的也来说，主阿，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。那领一千的，也来说，主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。主人回答说，你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。把这无用的仆人，丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。”（太25:14~30）
　　 你们自己各方面都做得很好，是因为你们有智慧，有善良的德性。但你们的智慧和德性是上帝给你们的。上帝给了你们智慧和德性，是要你们把所有中国人都教育得同你们一样好。上帝给你们智慧和德性，就象上述比喻中主人给仆人的银子。上帝给了你们智慧和德性，就给你们每个人交托了任务。你们有人要管教一千人、有人要管教一万人、有人要管教十万人、有人要管教一百万人、有人要管教一千万人、有人要管教一亿人。总之，你们各人都有任务。要把他们管教得同你们一样好 。
　　 你们自己问一问自己，你们完成了这个任务没有？我说你们没有完成这个任务。你们就象那个领一千银子的仆人一样，把银子埋在地下，没有给主人生利润。主人说：“你这又恶又懒的仆人”，还说：“把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”
　　 你们想一想，我定你们的罪是否公平、公正。
　　 既然你们有罪，你们就要信主耶稣基督。如果不信主耶稣基督，你们就要因你们各人自己的罪下地狱。这不是冤假错案，是你们该得的。
　　 你们可能会说我没有权柄审判你们。事实上我并没有审判你们，而是责备你们。我之所以责备你们，是因为我爱你们。我责备你们是要你们悔改信主耶稣基督。这样你们就能得救、得永生上天堂。
　　 你们都立定志愿，要在中国实现宪政民主和自由主义。由于中国的特殊情况，必须以耶稣基督的福音为中国的民主自由开路。因为中国人的罪极大。二十世纪的中国是一个大动乱、大内讧、大内战、大血腥、大恐怖、大饥饿、大灾祸、大苦难的中国。这些大浩劫不是少数人可以搞成的，而是大多数人的错误和罪过。那些有大罪的人有权有势，他们不肯悔改。民众也有罪，他们深受其害却不知是谁害了他们，还崇拜害他们的大恶人。那些有大罪的权势者和民众怕有智慧的人责备他们，于是就剥夺公民的言论和出版自由权。我们要信主耶稣基督，传耶稣基督的福音。靠福音的大能使民众悔改，并加入基督的教会，这样就孤立了恶人。恶人孤立之后就没有势力作恶了。然后争民主自由就容易了。
　　 上帝耶和华的话临到先知以西结说：“人子阿，你要对以色列家说，你们常说：‘我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？’你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？”又说：“人子阿，你要对本国的人民说：义人的义，在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之日也不能因他的义存活。我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。再者，我对恶人说：‘你必定死亡！’他若转离他的罪，行正直与合理的事，还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。”又说：“你本国的子民还说：‘主的道不公平。’其实他们的道不公平。义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。你们还说：‘主的道不公平。’以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。”（结33:10~20）
　　 神喜悦恶人悔改，不愿罪人下地狱。主耶稣基督说：“日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。”中国人哪！你们悔改吧！你们接受主耶稣基督的救赎吧！因为主耶稣基督要再来审判死人和活人。没有谁可以逃得过主耶稣基督的审判。不信耶稣基督的罪人必下地狱，在烧着的硫磺火湖里受痛苦。他们受痛苦的烟往上冒，昼夜不得安宁。

张国堂
2004年12月20日

张国堂论真理与自由——向谎言宣战

宜昌：张国堂
2005年1月15日

一、信主耶稣基督才有自由

　　《圣经》说：“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”（加5:1）
　　 《圣经》又说：“耶稣对信他的犹太人说：‘你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。'他们回答说：‘我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说，你们必得自由呢？'耶稣回答说：‘我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。'”（约8:31~36）
　　 有人可能会说：“这里所说的自由是宗教上的自由，同政治自由不是一个概念。”这里所说的自由既包括宗教上的自由，也包括政治自由。
　　 子夏曰：“小人之过也必文。”（论语·子张第十九）朱熹的注解是：“文，去声。文，饰之也。小人惮于改过，而不惮于自欺，故必文以重其过。”
　　 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”（论语·公冶长第五）朱熹的注解是：“已矣乎者，恐其终不得见而叹之也。内自讼者。口不言而心自咎也。人有过而能自知者鲜矣，知过而能内自讼者为尤鲜。能内自讼，则其悔悟深切而能改必矣。夫子自恐终不得见而叹之，其警学者深矣。”
　　 俗话说：“人非圣贤，孰能无过。”人犯错误是能难免的。基督教把我们常说的错误叫作罪。我们知道小人比君子多。人犯了罪过，难以自知，即使知道了自己的罪过，很少有人能悔改。不仅不悔改，还要文过饰非。他想尽一切办法掩盖自己的罪过，他内心找各种理由为自己的罪过开脱。想尽办法把自己的责任推给别人。他也怕别人知道自己的罪过，更怕别人指责自己的罪过。他这样就被自己的罪过控制了，于是就成为自己罪过的奴仆。假如是国家领导人犯了错误，他又不肯悔改。他就成为他自己错误的奴仆而没有自由了，他也要限制别人的言论自由。这样，这个国家就没有政治自由了。
　　 凡有罪过又不肯悔改的，他就必然要说谎言。《圣经》说：“君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。”（箴29:12）如果国家领导人说谎言，这个国家一定不可能有政治自由。这是一个定律。
　　 这样的例子很多。我从书上读过许多这样的例子。读者可以研究中国和世界各国的历史。
　　 人如果没有对地狱的恐惧，就很难悔改自己的罪过。我之所以反复讲地狱是不信耶稣基督者必有的刑罚，就是要人们悔改自己的罪过。如果所有的人都悔改了自己的罪过，中国就自由了。地狱是上帝为罪人设的刑罚。这不是我创造发明出来的理论，而是上帝亲自告诉人类的真理。不信地狱的人必下地狱。
　　 一个国家之所以长期生活在谎言中，不是这个国家的国民没有智慧而识不破谎言，而是由于这个国家的国民没有勇敢，都很胆怯，都不敢说真话。《圣经》说：“眼目紧合的，图谋乖僻，嘴唇紧闭的，成就邪恶。”（箴16:30）人们一旦敢于说真话，这个国家就在政治上自由了。
　　 怎样才能使人勇敢？唯有信靠我主耶稣基督，才能使人勇敢。《圣经》说：“惧怕人的陷入网罗。惟有倚靠耶和华的，必得安稳。”（箴29:25）主耶稣基督说：“所以不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕。你们比许多麻雀还贵重。”（太10:26~31）因此要敢于揭破掌权者的谎言。“因为掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。”又因为“谎言只存片时，只有真话才能坚立。”主耶稣基督又说：“得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。”（太10:39）又说：“我就是真理。”因此，为真理而死就是为主耶稣基督而死，就必得着生命。在真理面前贪生怕死的人必要失去生命。《圣经》说：“惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”（启21:8）这就是说，胆怯的人必下地狱。
　　 徐友渔先生已经认识到自己在文革的行为是有罪的，并忏悔自己的罪。他认识到他们当年的行为对许多人造成伤害，他倡议他的同年人能同他一样勇敢地面对当年的荒唐，为当年的受害者尽力作些补赏，主要是心理上的，比如向受害者道歉。但他的倡议没有或者几乎没有响应者。如果所有文革的参与者都像徐友渔先生一样忏悔，中国马上就在政治上自由了。但世人中像徐友渔先生这样有良心的人实在太少了。要大多数人悔改自己的罪，实在太难太难。顺便说说：徐友渔先生既然认识到自己有罪，就当知道有罪的人是要下地狱的。只有信主耶稣基督，罪才得赦免，才能免下地狱，并得救、得永生、上天堂。如果徐友渔先生信基督教之后，然后传福音，一定能叫许多人悔改当年的罪过。因为只有福音才有叫人悔改的大能。
　　 人如果没有对地狱的恐惧，就很难悔改自己的罪。人一旦畏惧地狱，就不会再说谎言了。因此，上帝设立地狱的刑罚，却是为了人类的政治自由。
　　 世人都是罪人，我张国堂曾经也是罪人，上帝爱人类。于是就安排了救赎罪人的恩典。主耶稣道成肉身，来到人间。代替罪人死了，他死在十字架上，为罪人流了血。祂作为大祭司为罪人把自己的肉身作为祭物献祭给父上帝。凡信主耶稣基督的人，他的罪就赦免了。凡信主耶稣基督的人，自然都相信地狱，都会按主耶稣基督的教训悔改自己的罪。悔改了自己的罪，就无罪一身轻了。有上帝称他为义人了，就什么也不怕了。也不怕人指责了，因为上帝已经称他为义，主的血洗净他的一切不义了。他就自由了。中国也有古话，罪己能获得人心。人悔改了自己的罪，就更能获得人民的拥护和支持，更能获得人们的信任。当然，不能把罪己作为权术来耍，而要真心悔改。悔改了自己的罪就自由了，这就是真理。

二、自由主义的本质是自己治理自己

　　有人说：“基督徒一切都听主的，哪又有什么自由呢？”我要说，基督徒一切都听主的，就是自由的。因为主耶稣基督所说的话，都是一些指导人的言行的大原则。圣经中并无处理具体事情的具体办法。都是一些重要的原则。比如：
　　 主耶稣基督说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见神。使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（太5:3~12）
　　 主耶稣基督又说：“我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故地五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。 你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”（太5:20~26）
　　 主耶稣基督又说：“你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，象你们的天父完全一样。”（太5:38~48）
　　 主耶稣基督又说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（太6:14~15）
　　 主耶稣基督又说：“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”（太7:12）
　　 主耶稣基督又说：“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（太7:1~5）
　　 《圣经》说：“不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言。或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心。爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补。客要一味地款待。逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。（人或作事）不要自以为聪明。不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说：‘伸冤在我。我必报应。'所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。 ”（罗12:2~21）
　　 《圣经》说：“我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。”（林前13:1~8）
　　 主耶稣基督又说：“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:15~20）
　　 《圣经》说：“那时彼得进前来，对耶稣说：‘主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？'耶稣说：‘我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。天国好像一个王，要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他说，主阿，宽容我，将来我都要还清。那仆人的主人，就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人出来，遇见他的一个同伴，欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说，你把所欠的还我。他的同伴就俯伏央求他，说，宽容我吧，将来我必还清。他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说，你这恶奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你吗？主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。'”（太18:21~35）
　　 等等，等等。按照这些原则去做，你就不犯错误（或罪过）。这样，您就是自由的。如果，无意中犯了什么罪过，只要按主耶稣基督的教导悔改，您同样是自由的。
　　 儒学中也有指导人的言行的原则。按照这些原则去做，也可不犯错误。其他宗教也有教导人的原则。
　　 自由主义的本质是自己治理自己。基督徒以基督教的教义来指导和约束自己的言行，这是自己治理自己。因此，这是自由主义的基础。儒学学者以儒学指导和约束自己的言行，这也是自己治理自己。因此，儒学离自由主义不远。其他传统宗教信徒也以其教义指导和约束自己的言行，这也是自己治理自己。因此，传统宗教信徒离自由主义也不远。一些不信任何宗教也不信儒学的人，就没有教义来指导和约束自己的言行，于是就不能自己治理自己。因此，他们离自由主义甚远。他们中的有些人自以为自己是自由主义者，实际上他们不是自由主义者。不过是冒牌货。这些人自视甚高，不过是狂傲和偏向虚假。他们往往贬损别人，用恶语伤害别人。他们自以为他们是在推进中国的民主运动，实际上是在破坏中国的民主运动。当然，也有一些不信任何宗教也不信儒学的人是真正的自由主义者，他们是特别有良心的人，但这样的人很少很少。“人之初，性本善；苟不教，性乃迁。”这是真理。不接受任何宗教也不接受儒学的人，其善良的本性会变坏。有些人的本性已经变坏了，那些喜欢贬损别人，喜欢用恶语伤害别人的人，其本性已经变坏了，他们已经是很邪恶的人了。他们下地狱是应该的。我这样严厉地斥责他们是爱他们，是为了使他们免下地狱。
　　 由民众选举国家领导人来治理国家和管理人民，在本质上说也是自己治理自己。公民在投票选举时，非基督徒应以儒学的标准来选择候选人，基督徒应以基督教的标准来选择候选人。

三、真理是叫人成功

　　主耶稣成功了，教会的存在便证明祂成功了。从祂诞生以来，历代不知有多少人跪拜在祂的脚下。就是在当代，全世界有二十多亿基督徒，都跪拜在祂的脚下。历代欧洲各国国王都跪拜在祂的脚下。历届美国总统也都跪拜在祂的脚下。人之所以甘心跪拜祂，是因为祂赐给人的恩惠最大。祂的教训对人最有益。凡接受祂的教训的，都能成功。祂对人类文明的贡献最大。公元纪年以祂的诞生为元年，就表明祂的诞生是人类历史的新纪元。这就是承认祂的贡献。自有人类以来，没有谁象祂那样成功。祂取得如此巨大的成功，就表明祂是上帝。如果没有上帝的能力，祂怎么能取得如此巨大的成功呢？
　　 主耶稣成功了，我们效法主耶稣，舍己跟从祂，也必能成功。我们成功当然不是要人们跪拜自己。因为我们是人，如果想别人跪拜自己，那就是罪恶。
　　 我们要靠着主耶稣，求上帝赐智慧给自己，行祂完全的道，就必能赢得人们的尊敬和爱戴，获得人民的信任，这便是成功了。
　　 基督教之所以能长盛不衰，就是因为有一整套造就人的教训。人按照这些教训去做，就必能成功。
　　 天堂、地狱是看不见的。但虔敬的基督徒都成功了。而反对基督教的人最终都失败了。这是看得见的。这就表明了上帝的权能。上帝不能用肉眼看见，但上帝的能力，是明明可见的。否认上帝的人都是没有智慧。
　　 主耶稣基督就是真理。真理是叫人成功。主耶稣与祂的门徒都成功了，就证明基督教是真理。而反对和背离基督教的人都失败了。到审判的日子，这些人还要下地狱。
　　 我张国堂是一个极卑微的人，但我的影响越来越大。从1999以来，我做了许多很大很大的事，社会上不知道，但政府知道。我能办网站，在许多论坛上发帖子，这本身就是一个神迹。这个神迹不是我造的，是上帝造的。这就显示了上帝的能力，也表明上帝爱我。
　　 1999年以来，中国的政治思想有很大的进步。政府已经采纳了我的许多主张。还有许多主张，政府也已经默认了。我相信，总有一天，政府会全面采纳我的主张。
　　 我张国堂必定会成功，反对和轻视我的，必要贫穷和失败。谁比上帝更有能力呢？有上帝做我的后台和靠山，我还怕谁。
　　 孔子也成功了。但孔子远不如主耶稣成功。今天的中国人，你应在孔子与主耶稣两者之中选其一。或者信孔子，或者信主耶稣。如果两者都选，既信主耶稣，也信孔子，那是最好。如果两者都不信，等待他的必是贫穷和失败。
　　 孔子与主耶稣并不矛盾。孔子与摩西一样是主耶稣的仆人。主耶稣是超时空的。未有人类和世界之前，就有祂。孔子拜天，就是拜祂。孔子拜君和父，这是拜祂的豫表或豫像。