所有中国自由主义者都有罪

所有中国自由主义者都有罪

女士们、先生们、朋友们：
　　 你们好！
　　 你们看了这个标题，可能很生气。但我请你们暂时忍耐，等你们看完了再发怒。
　　 你们一定会说：“我没有杀人、没有偷盗、没有贪污、没有骗人钱财、没有奸淫，孝敬父母、对朋友言而有信、对人友善、勤奋好学、爱国爱民等等。”
　　 我承认你们这些都做得很好，无可指摘。但我仍然要审判你们，并且定你们有罪。不是我定你们有罪，而是主耶稣定你们有罪。或者说我按主耶稣所讲的道定你们有罪。
　　 主耶稣基督说：“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。就往外国去了。那领五千的，随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的，也照样另赚了二千。但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的，又带着那另外的五千来，说，主阿，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。那领二千的也来说，主阿，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。那领一千的，也来说，主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。主人回答说，你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。把这无用的仆人，丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。”（太25:14~30）
　　 你们自己各方面都做得很好，是因为你们有智慧，有善良的德性。但你们的智慧和德性是上帝给你们的。上帝给了你们智慧和德性，是要你们把所有中国人都教育得同你们一样好。上帝给你们智慧和德性，就象上述比喻中主人给仆人的银子。上帝给了你们智慧和德性，就给你们每个人交托了任务。你们有人要管教一千人、有人要管教一万人、有人要管教十万人、有人要管教一百万人、有人要管教一千万人、有人要管教一亿人。总之，你们各人都有任务。要把他们管教得同你们一样好 。
　　 你们自己问一问自己，你们完成了这个任务没有？我说你们没有完成这个任务。你们就象那个领一千银子的仆人一样，把银子埋在地下，没有给主人生利润。主人说：“你这又恶又懒的仆人”，还说：“把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”
　　 你们想一想，我定你们的罪是否公平、公正。
　　 既然你们有罪，你们就要信主耶稣基督。如果不信主耶稣基督，你们就要因你们各人自己的罪下地狱。这不是冤假错案，是你们该得的。
　　 你们可能会说我没有权柄审判你们。事实上我并没有审判你们，而是责备你们。我之所以责备你们，是因为我爱你们。我责备你们是要你们悔改信主耶稣基督。这样你们就能得救、得永生上天堂。
　　 你们都立定志愿，要在中国实现宪政民主和自由主义。由于中国的特殊情况，必须以耶稣基督的福音为中国的民主自由开路。因为中国人的罪极大。二十世纪的中国是一个大动乱、大内讧、大内战、大血腥、大恐怖、大饥饿、大灾祸、大苦难的中国。这些大浩劫不是少数人可以搞成的，而是大多数人的错误和罪过。那些有大罪的人有权有势，他们不肯悔改。民众也有罪，他们深受其害却不知是谁害了他们，还崇拜害他们的大恶人。那些有大罪的权势者和民众怕有智慧的人责备他们，于是就剥夺公民的言论和出版自由权。我们要信主耶稣基督，传耶稣基督的福音。靠福音的大能使民众悔改，并加入基督的教会，这样就孤立了恶人。恶人孤立之后就没有势力作恶了。然后争民主自由就容易了。
　　 上帝耶和华的话临到先知以西结说：“人子阿，你要对以色列家说，你们常说：‘我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？’你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？”又说：“人子阿，你要对本国的人民说：义人的义，在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之日也不能因他的义存活。我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。再者，我对恶人说：‘你必定死亡！’他若转离他的罪，行正直与合理的事，还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。”又说：“你本国的子民还说：‘主的道不公平。’其实他们的道不公平。义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。你们还说：‘主的道不公平。’以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。”（结33:10~20）
　　 神喜悦恶人悔改，不愿罪人下地狱。主耶稣基督说：“日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。”中国人哪！你们悔改吧！你们接受主耶稣基督的救赎吧！因为主耶稣基督要再来审判死人和活人。没有谁可以逃得过主耶稣基督的审判。不信耶稣基督的罪人必下地狱，在烧着的硫磺火湖里受痛苦。他们受痛苦的烟往上冒，昼夜不得安宁。

张国堂
2004年12月20日

民主自由不是目的，社会和平、公义和秩序才是目的——敬告王怡先生

王怡先生：
　　 您好！
　　 您认为民主自由是目的，首先您要明白民主自由是谁的目的。民主自由不是国家的目的。国家存在了几千年，在1648年之前，除少数地区和少数时期之外，整个世界都没有民主自由。在此之前，大多数国家几乎都没有追求民主自由。因此，民主自由不是国家的目的。在人类历史上，几乎所有国家都追求社会和平、公义和秩序。即使是不义的国家，也在表面上说追求社会和平、公义和秩序。因此，国家的目的是社会和平、公义和秩序。
　　 什么是公义？不同的人对这个问题有不同的答案。儒家学者认为孔孟之道是公义。基督徒认为上帝在《圣经》说的话就是公义。您们自由主义者也有您们的公义。在我看来，上帝是公义的上帝。因此耶和华的话就是公义。《圣经》中的话当然是上帝耶和华的话，但上帝耶和华的话不仅在《圣经》中。全人类都是耶和华造的，也是耶和华生的。圣使徒保罗说：“众位雅典人哪，……他从一本造出万族的人，（本有古卷作血脉），住在全地上，……就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’我们既是神所生的，……”（徒17:22~31）中国古代的《诗经》说：“天生蒸民”。中国古人说的天就是上帝耶和华，这就是说：中国人都是天生的，都是天的儿子。也就是上帝耶和华的儿子。中国人既然是上帝耶和华的儿子，祂就爱中国人，祂就要对中国人说话。《四书》等书上的话也基本上是上帝的话。上帝对全人类都有恩典，都有启示。上帝的启示有特殊或直接启示，有普通启示。《圣经》是特殊启示，这是上帝耶和华对人类最重要的启示。上帝对古人有启示，对今人也有启示。除古代犹太人之外，上帝对其他人是以普通启示为主，特殊启示为辅。除《圣经》之外，普通启示远比特殊启示重要。亚里士多德、托马斯·阿奎那、洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿、麦迪逊、托克维尔、林肯等都获得了上帝耶和华的普通启示。他们的话也基本上是上帝耶和华的话。因此，他们书上的话也是公义的。我张国堂也得到上帝耶和华的启示，有普通启示，也有特殊启示。我受的普通启示远比特殊启示重要。而且我吸收了上帝耶和华对孔子、孟子、刘邦、亚里士多德、托马斯·阿奎那、洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿、麦迪逊、托克维尔、林肯等人的普通启示。因此，张国堂学说也是公义的。
　　 在《旧约圣经》中，上帝耶和华安排的政治体制是君主制，但在《新约圣经·启示录》中又说：耶稣基督叫基督徒们在地上执掌王权（启５:10）。这实际上是民主政治。从这里可以看出，上帝耶和华先是以君主管理人民，到一定时候，就叫人民以民主政体自己管理自己。
　　 不信基督教的人可以从历史看出，人类是先有君主政体，然后才有民主政体。这不是没有原因的，实行民主政体比君主政体要困难得多。民主政体比君主政体复杂得多。因此，君主制是为民主制做准备的。从而我们只能在君主制所积累的文明成果上建立民主制。
　　 我最近在看59集大型电视连续剧《走向共和》，我希望您也看一看，我们要记取前人的经验教训。中国在走向共和的第一步就走岔了，于是就走向了大动乱、大内讧、大内战、大浩劫、大血腥、大恐怖、大饥饿、大苦难。二十世纪的路，我们今天决不能再走。中国在走向共和的过程中犯了许许多多的错误，其中最大的错误，就是认为儒学与民主共和不相容。这是对平等等概念的理解发生了误解。以下是我对平等原则的理解：
　　 古今中外的任何国家都是等级社会。任何消灭等级（或阶级）的主张都是歪理邪说。主张消灭阶级的人，都是为了打倒原来的领导，而建立自己高高在上的新的等级社会。因此，消灭阶级的理论都是骗人的。
　　 一个社会如果没有等级，就必然没有管理。在一个国家中，如果谁也不能管理谁，谁也不能指挥谁，谁也不服从谁，这样的国家，必然是一盘散沙，就没有任何力量，也不能从事需要多人完成的工作。这样的社会如何能存在？这样的国家如何能生存？因此，国家、社会必须有等级秩序。
　　 上述关于等级社会的说法是否与‘一切人生而平等’的原则相矛盾？我们说是不矛盾的。一切人生而平等，不是说人在一切方面都平等，而是说一切人在生命权、自由权、财产权和追求幸福的权利上平等。一切人在阅读的权利、形成和表达意见的权利、与人交往的权利、获取、占有、享用财产的权利等权利上平等。一切人生而平等，不是说一切人的社会地位平等，人的社会地位有高有低，是不能平等的，而是说一切人在努力提高自己的社会地位的权利上平等。一切人生而平等，不是说一切人的社会职务和角色平等，而是说一切人在争取担任任何社会职位和角色的权利上平等。总统与别的职位是不平等的。总统高于其他任何由个人担任的职务。但任何人在争取担任下一任总统的权利上与现任总统（或现任副总统）平等。老板与其所雇的员工是不平等的，老板管理、指挥员工，员工服从老板，但任何人都有与别人平等的权利争取当老板。
　　 一切人在获取、占有、享用财产的权利上平等。并不是说一切人占有同样多的财产，而是说一切人都有平等的权利在市场上挣钱。由于人的能力不同，挣的钱自然不一样多。于是各人所占有的财产就不一样多。
　　 张五常说：“要知道，在这个社会里，人一生下来就是不平等的。坦白地说，这是上帝造成的，怎么可能平等？每个人都不平等。某方面是可以平等的，但不可能每方面都平等。在产权明晰的制度里，每个人拥有的财产都不一样，有人富一点，有人穷一点。但正因为产权不平均，人权就可以平均；人权平均，就可以搞法治，可以搞司法，因为司法就是‘法律面前人人平等’。人的资产不平等，但人权可以平等。”
　　 一切人生而平等的原则是共和国的基石。没有这个原则就没有共和国。
　　 成立政府的目的是为了保护每一个人的生命权、自由权、财产权和追求幸福的权利。国家、社会是由个人所组成的。没有一个个个人的权利，就没有国家的利益。没有一个个个人的幸福，就没有社会的公共幸福。不能以国家利益的名义剥夺任何个人的正当权利。言论、出版、集会、结社的自由权是每一个公民的正当权利。当权者不得以任何名义剥夺任何一个公民的这些权利。
　　 我对平等的理解来源于林肯。您去读一读《林肯传》和《林肯选集》就知道我对平等的理解是正确的。如果这样理解平等，那么民主共和就与儒学没有矛盾。刘路先生到现在都不肯接受儒学，其原因就是因为他对平等的理解是错误的。
　　 1927年，孙中山先生的夫人宋庆龄大喊大叫说：“以前是奴隶，现在是奴隶的奴隶。”我们知道，奴隶绝对没有权喊：“我不愿作奴隶。”她既然有权这样喊，就表明她不是奴隶。她不明白自由人仍然必须服从政府的管理，仍然要听从政治家的领导。1966年，宋庆龄却不喊：“以前是奴隶，现在是奴隶的奴隶。”这就是悲剧。象宋庆龄这样的思想，使中国越来越激进，最后走到了彻底的专制独裁。今天，仍然有许多象宋庆龄这样的思想，这是导致动乱的思想，也是导致专制独裁的思想。我们必须明白：人的肩上必然要有轭。如果我们折断我们肩上的木轭，就必有铁轭加在我们的肩上。中国革命是要解放人，却使所有人都生活在恐怖的专制中。这是惨痛的教训。
　　 中国现在要建立代议制联邦共和政体，我在《我张国堂同所有中国人约法七章》一文中阐述了这种政体的原则。我在此要补充几句：中国应该实行总统制，总统任期四年，可连任一届。任何人最多只能担任八年总统。这个原则必须坚持。议会要分为参议院和众议院。立法的议会分两院，这在各国都是公式。其他以后再逐步细化。
　　 国家以社会和平、公义和秩序为目的。考察世界各国的历史和现状，特别是中国的历史和现状，国家必须以民主自由作为实现社会和平、公义和秩序的手段。
　　 既然国家以社会和平、公义和秩序为目的。我们就要以社会和平、公义和秩序作为追求的目标。而把追求民主自由作为实现这个目标的手段。
　　 我的奋斗目标是：把中国建设成为没有内战、没有冤假错案、没有腐败、没有官僚机构的膨胀、没有贫穷的现代化国家。我认为只有建立民主自由的代议制联邦共和政体，才能实现这个目标。
　　 如果把民主自由作为目的，却往往得不到民主自由。从孙中山起，中国就追求民主自由，搞了一百多年，却至今还没有民主自由。如果不把民主自由作为目的，而把和平、公义和秩序作为目的，并把民主自由作为手段，却可以得到民主自由。
　　 为民主而民主，为自由而自由，容易导致混乱，混乱的结局就是专制。我们追求民主自由的人们到现在仍然是一盘散沙，谁也不服从谁，谁也不信任谁，他们以为这就是民主自由，结果是毫无力量。只有顺服真理并服从正确的领导，才能有民主自由。否则，就必从混乱中重新走向专制。
　　 当年，您的老乡喊了一句“稳定压倒一切”，局势就很快地稳定下来了，一稳定就是十六年，这说明当代中国人宁愿接受专制的统治，也不要混乱。您们要好好想一想这个现实。
　　 我们的政治主张要力争中间阶级（他们一旦有了中产阶级的意识，就会成为中产阶级）的支持。如果没有没有中间阶级的支持，我们是不可能成功的。中间阶级都希望社会安宁。因此，我们主张以社会和平、公义和秩序为目的，而以民主自由作为实现和平、公义和秩序的手段，就容易被中间阶级接受。
　　 我在此郑重呼吁：接受张国堂学说，并接受张国堂的领导。中国就必能成为富强、民主、自由、统一的国家。
　　 我的网站(http://www.zhdx.com)已经通过ICP备案审查，这表明政府已经默认了张国堂学说，至少政府不反对我的学说了。
　　 此致
愿您全家平安、健康、快乐、幸福！

张国堂
2005年6月18日

　　据报载，有一个歹徒在长途汽车里当着乘客的面强奸妇女。这四十多个乘客中有男有女，却无一人敢于出面制止歹徒的作恶。都不敢见义勇为，都胆怯懦弱。
　　 我听说在深圳市有歹徒经常在光天化日之下抢劫行人。许多深圳市人被抢劫过，以致深圳市政府郑重的提醒市民出门在外身上尽量少带钱财。歹徒抢劫普通市民已经没有油水了，于是他们竟然抢劫警察。而警察却乖乖的被抢，毫不反抗。被几个歹徒按在地上搜身。围观的路人也无人出手相助。这样的警察无视国家的尊严和自己的人格尊严，也不顾自己的职责，任由歹徒按在地上，被歹徒搜身，而不拼命反抗。他们还辩称说歹徒人多。在这种情况下，警察为什么不以性命相拼？警察是干什么的？警察为维护国家的尊严和自己的荣誉必须以性命相拼。国家的尊严和警察的荣誉重于警察的生命。为什么要去当警察？怕死当什么警察？警察与军人一样，必须以服从为天职，以荣誉为生命！提醒市民出门尽量少带财物，如果是普通人，那他当然是好心，但如果是政府，那政府就太无能了。如此无能的公安局长为什么不撤职？那些贪生怕死的警察为什么不开除？
　　 在非典流行的早期，卫生部长张文康因惧怕太上皇的淫威，公然撒谎隐瞒非典疫情，北京市许多医院和医生因惧怕太上皇的淫威，在应付世界卫生组织的检查时，弄虚作假。他们以“游击战”和“地道战”的方式转移非典病人。他们对非典病人搞两本病历，以应付检查。这样作的结果，是非典疫情扩散，并导致大量医护人员感染致病。多亏有勇敢的蒋彦永医生向外界公布了真实的情况，也因为胡锦涛主席的果断措施，才战胜了非典的灾难。蒋彦永医生是勇敢的，但其他医生都很胆怯，不敢讲真话。
　　 毛泽东说中国人民是勇敢的人民。为什么现在的中国人却如此胆怯，如此懦弱？
　　 子曰：“知、仁、勇，三者天下之达德也，所以行之者一也。”梁海明的译文是：“智慧、仁爱、勇敢这三条是天下的美德。实践这些大道和美德的关键是诚实。”子曰：“仁者必有勇，勇者不必仁。”有仁爱之心的人必然有勇敢，胆怯的人是因为没有仁爱之心。当然，勇敢的人也未必有仁爱之心。现在的中国人就是这样：歹徒都很勇敢，而普通中国人却很胆怯。《圣经》说：“惧怕人的陷入网罗。惟有倚靠耶和华的，必得安稳。”（箴29:25）
　　 《圣经》说“没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子，坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。”（约一4:8~19)
　　 主耶稣基督说：“只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。”(太24:12)现在中国人之所以胆怯惧怕，是因为中国人的爱心冷淡了。中国人的爱心之所以冷淡，是因为1921年以来，中国不法的事情太多了。
　　 歹徒勇于作恶，这是罪恶；胆怯的人不见义勇为，这也是罪恶。《圣经》说：“惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”（启21:8）这就是说，胆怯的人必下地狱。主耶稣基督说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10:28）中国人哪！你们要明白，要选择，你们是应该怕歹徒，怕暴君，还是应该怕上帝？我实在告诉你们，上帝能把你们的身体和灵魂都灭在地狱里。在那里必要哀哭切齿了，必永受煎熬，永远痛苦。落在永生上帝的手里，那才是可怕的！
　　 中国的记者啊！你们要勇敢，要把发生在中国大地上的所有事情都真实完整地报道出来。中国的编辑啊！你们要勇敢，你们要把你们认为是正确的文章都发表出来。管宣传的官员啊！你们要勇敢，要允许人们讲真话。你们要知道，说谎话的人必下地狱。中国的维权人士啊，你们要有智慧！你们当知道目前的当务之急是维护记者的权利。有记者被冤枉坐牢，你们要大力维护他们的权利。他们是为争取新闻自由而坐牢的。新闻自由是最根本的人权，因为有了这项人权，其他人权也就有了保障了。如果没有新闻自由，其他人权也是空的，假的。
　　 中国的网络服务商啊！你们要勇敢。你们要敢于为所有中国合法公民提供服务，要坚持“文责自负”的原则。在用户登记时，你们应要求用户提供真实的姓名和身份证号码。用户身份证号码等要向社会保密。所有登记资料要送交公安机关备案。合法公民在网上发表的任何言论，都由发表者本人负责，与网络服务商无关。如果有政治警察找你们的麻烦，你们就打官司，打这样的官司就是作广告。这样的广告成本最小，效果最大。
　　 中国的政治警察啊！你们要勇敢！不要怕丢失饭碗。也不要怕失去升官的机会。我知道你们心里所憎恨的是腐败分子，你们并不恨我们这些文弱书生。你们知道我们这些书生是爱国的，真正颠覆政府的是那些贪官污吏。那些高官自己以贪污腐败颠覆政府，却把“颠覆政府”的罪名加在我们这些文弱书生的身上，又要你们去做招人恨、得罪人的事情。你们应当知道：“民无信不立”。这是古老的教训，也是真理。靠谎言和暴力不可能长期维持政权的稳定。也要知道“多行不义必自毙”的道理。你们阻止真理的传播、禁止公民说真话，就是捍卫专制、特权和腐败。这实际上是为别人火中取栗。你们当知道：东欧的巨变必要在中国上演，和平演变符合绝大多数政府官员们的利益。我在此郑重地告诉你们：凡追随和支持我张国堂的，没有官职的必可获得官职，有官职的必获得更大的官职；凡迫害我张国堂的，有官职的必失去官职。“士可杀，不可辱。”凡非法再关我进精神病医院的，主要负责人要当心自己的脑袋！我张国堂追求中国的最高权威，我不想把我的权威建立在血腥上，但如果有人非法无理地侮辱我，我就要他的人头来树立我的权威！
　　 中国的历史学家啊！你们要勇敢。你们当知道：记载历史事件的真实比你们的生命更重要！这是中国史学的光荣传统。你们不能丢掉这一光荣传统。司马迁说：“人固有一死。人死或重于泰山，或轻于鸿毛。”为历史记载的真实而死，就是死得其所，就死得重于泰山！你们有责任把大跃进和文革等历史事实真实地记录下来，以传后世，使今人和后人不再犯同样的错误。在古代中国，皇帝无权过问史官的记录。因此，政府无权过问历史的记载。你们历史学家有责任以自己的生命保证历史记载的真实！一个没有历史记忆的民族是没有前途的。《圣经》说，狗吃自己所吐的，吃了又吃。狗之所以吃自己所吐的，是因为它没有记忆。中国也有古训，人不通古今，就如牛马一样。
　　 中国人哪！中国歹徒和暴君的作恶是因为我们普通中国人的胆怯！《圣经》说：“眼目紧合的，图谋乖僻，嘴唇紧闭的，成就邪恶。”（箴16:30）大多数中国人的胆怯成就了少数歹徒的罪恶。因此，胆怯也是罪恶。作恶的歹徒固然要下地狱。上帝把胆怯的人也丢下地狱，这是公义的、公平的。只要您们信主耶稣基督，以前的胆怯、说谎等罪都赦免了。但不要再犯这样的罪。
　　 我在此郑重地告诉中国基督徒：胆怯的基督徒同样要下地狱。如果信了耶稣基督之后仍然胆怯，那就表明你的信心是假的。假的信心不能使自己得救。圣使徒保罗说：“惟有生发仁爱的信心才有功效”。你如果有仁爱之心，就必有勇敢。因为‘仁者必有勇’。你如果仍然胆怯，就表明你没有仁爱。你的信心没有生发仁爱，就表明你的信心是假的。圣使徒雅各说：“虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”（雅2:20）圣使徒约翰说：“爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。”
　　《小儿语》中说：“要看男儿先看胆！”胆怯的男人毫无价值。中国的女人哪，你们不要嫁给胆怯懦弱的男人！他们是没有用的男人。有一个中国女人，她是二战时期的慰安妇，受尽日本小鬼子的凌辱和苦难。有人问她恨不恨日本小鬼子，她说她不恨日本小鬼子，却恨自己的男同胞没有本事保护自己的姐妹。十几年来，她的话象鞭子一样抽打着我的心。我的心为此巨痛。因此我为国家的富强、民主、自由和统一奋不顾身地努力奋斗。但是，我却找不到能理解我的妻子。因此，你们女同胞也要为国家的富强尽自己的一分力。就是你们不要嫁给胆怯懦弱的男人，要嫁给智慧、仁爱、勇敢、诚实的男人！
　　 中国人哪，你们要勇敢！只有勇敢才能得胜！