| 陈寅恪是一个无用的废物而已 张国堂 2010年6月12日 我在博客中国读了李兴濂的《陈寅恪:坚守一生“独立之精神,自由之思想”》,到百度百科看了《陈寅恪》的词条,我却得出结论:陈寅恪不过是一个无用的废物而已。 作为史家或历史学家,其基本职责是“据实直书,记录当代”。对于这个基本职责,陈寅恪先生作了什么事呢?他什么也没有作。 在1949年之前,陈寅恪不尽全力支持蒋介石的国民政府,这是他的罪恶。《圣经》说:“亵慢人煽惑通城。”(箴29:8)蒋介石的国 |
| 读书人应该准备勇敢地竞选公职——凡标榜自己为人民说话的人都是邪恶之人 张国堂 2010年12月3日 圣托马斯·阿奎那说:“因为当各人有他自己的业务需要照料时,人世间的事务就处理得更有条理。如果每一个人什么事情都想插一手,就会弄得一团糟。” 子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。” 各人都要根据自己天赋的才智、特长、兴趣、爱好选择自己的职业,寻找自己的地位。各人都要在自己的职位上尽职尽责。对政治有兴趣的人,应该立志当官 |
| 关键是尊主基督为大——告东海一枭 余樟法先生: 你应该知道:基督是人,也是上帝。因此,基督教是神本的,也是人本的。孔子孟子都敬拜天,向天祈祷。孔子说:“天生德于予”。你能说儒教没有神本吗? 问题的关键不在于人本,还是神本。而在于尊谁为大。 世人都是罪人。所有基督徒都诚恳承认自己曾经是罪人。耶稣是完全无罪的义人。但上帝把世人的罪都归到耶稣的身上,让耶稣担当世人的罪孽。耶稣被列在罪犯中,被钉十字架,祂担当了世人的罪孽。耶稣在十字架 |
| 民主自由的鼓噪是当前中国最大的祸害 张国堂 2010年11月29日 一百年前,一些中国人鼓噪民主自由,结果腥风血雨几十年,结果是陷入极权主义专制,中国政治是更加残酷的恐怖。现在由于儒学的复兴和基督教的广泛传播,政府官员变得比以前善良了一些,中国人又有了一些自由,民众的恐怖心理也逐渐消失了。但一些不信孔子,也不信耶稣基督的人又大肆鼓噪民主自由,中国又面临分崩离析的危险,一场巨大的内讧又在酝酿之中。中国有再次陷入内战的危险。 |
| 当今中国学者的任务——告蒋庆、鞠曦、李申、余樟法等先生 蒋庆、鞠曦、李申、余樟法等先生: 你们是当今读书人的带头羊,对你们的探索精神,我表示钦佩。特别是李申先生对儒教史的研究比较客观。但是,你们都不明白当今中国读书人所面临的任务。儒教史的研究是重要的,但并非中国当前的当务之急。 当今中国学者必须确立“人命关天”的道义观念,必须追求国泰民安。并且要以此观念反思中国的二十世纪的历史和英国革命以来的世界历史,必须彻底否定无神论, |
| 不要抗争,而要依靠真理——告李悔之 李悔之先生: 如果你有一点记忆,就应该记得二十年前的事情。你一个人抗争,不过是闹笑话,没有任何作用。如果你鼓动众人抗争,那就难免流血。而流血带来恐怖。 由于“民无信不立”和“上下交征利而国危矣”,你的抗争或许可以成功。由于强制拆迁和通货膨胀,等等,可能导致全民抗争。绝大多数中国民众都强烈盼望安居乐业。但由于强制拆迁和高价房,使许多民众无居可安;由于经济改革的不彻底、不公平,政府的高税收、高收 |
| 中国的根本问题就出在理论上——驳李悔之 李悔之先生: 你的《中国的问题不是出在理论上》,我粗略读了,你自称基督的信仰者,但你并非基督的信徒,而是鲁迅的信徒。如果你认识不到鲁迅的邪恶,你不可能成为基督的信徒。你也不可能认识到中国的根本问题。 你埋怨中国没有新闻自由和言论自由,这虽然是绝大多数自由派读书人的看法,但这却是根本错误的。中国如果有新闻自由和言论自由,你就能说服张宏良吗?人都骄傲、狡诈、贪婪、嫉妒、忿怒、懒惰、胆怯,这 |
| 知识就是权力 张国堂 2010年12月9日 有一句名言:“知识就是力量”。这是英国人培根说的。这句话的准确翻译是:“知识就是权力。” 当今中国最缺乏的就是知识和智慧,最不受当今中国人重视的也是知识和智慧。张耀杰有一篇博文《生命控诉:“现在知识太没用了”》(网址:http://www.blogchina.com/20100326913208.html)希望反对我的读书人认真地读读。 中国政府不重视知识和智慧,普通中国人更不重视知识和智慧。就是读书人也不重视知识和智慧。 1999年以 |
| 离经叛道的言论是道德上最大的罪恶 张国堂 2010年11月4日 有人在我的博文《 中国的根本问题就出在理论上——驳李悔之 》下发评论说:“真没想到,楼主竟然赞成思想控制和言论管制!失望!!”我必须说明:在政府的法律上,我主张公民言论自由,政府不得干预公民的信仰和言论。当然,政府应该明确立法禁止煽动暴力和仇恨的言论。但在道德教化上,我主张人都要谨言慎行,不可离经叛道。 辛亥革命之后,中国人有了言论自由和新闻自由。但陈独秀、李大钊、鲁迅 |
| 不要做随波逐流的人——告李悔之 李悔之先生: 有人在我的博文下评论说:“你天天缠着民主人士死缠烂打是何目的?扯淡。”我不知你的态度,假如你也认为我对你死缠烂打,那么这就是最后一篇责备、管教你的文章。 我之所以一再写文章敲打你,是因为你名叫“李悔之”,是一个愿意悔改的人,同时,你想做一个令人尊敬的人。如果你只是标榜“悔之”以博取名声,不是真正的愿意悔改,我就没有必要责备、管教你了。 就我对你的观察,你心中没有永恒的大道,只是一个 |