张国堂
cnzgtok的所有日志（195）
6/26/2011 7:57:00 AM
|
关键是尊主基督为大——告东海一枭
余樟法先生： 你应该知道：基督是人，也是上帝。因此，基督教是神本的，也是人本的。孔子孟子都敬拜天，向天祈祷。孔子说：“天生德于予”。你能说儒教没有神本吗？ 问题的关键不在于人本，还是神本。而在于尊谁为大。 世人都是罪人。所有基督徒都诚恳承认自己曾经是罪人。耶稣是完全无罪的义人。但上帝把世人的罪都归到耶稣的身上，让耶稣担当世人的罪孽。耶稣被列在罪犯中，被钉十字架，祂担当了世人的罪孽。耶稣在十字架上流血、死亡，埋葬，第三日从死人中复活，向祂的门徒显现，其后在祂众门徒的面前升天。现在坐在天堂的宝座上掌权。凡信耶稣基督的人，他的罪就被赦免了，耶稣基 |
6/11/2011 5:07:00 AM
|
人不可同时信仰儒教和佛教——告东海一枭先生
余樟法先生： 儒学与佛教是不同的信仰，在信仰上足踏两只船对自己是有害的。宋代程子说佛教是异端，并告诫儒教信徒不要信佛教。我想佛教领袖也告诫他们的信徒不要信儒教。这都是正确的。儒教与佛教的思维方式都不一样，你同时信仰并研究儒教和佛教，会把你的思维搞乱。你这样做，佛教徒会说你是异端，虔诚的儒教徒也会说你是异端。 只要把孔子所敬拜的天说成是基督教的上帝，那么基督教与儒教就没有大的抵触。基督教与儒教的思维方式也一样。因此，人能同时信仰基督教和儒教。我在受洗之前，我就向牧师申明了我相信孔子，但他给我施了洗。蒋介石先生也同时信奉基督教和儒教。他的思维 |
6/11/2011 5:02:00 AM
|
高立家门的，乃自取败坏——正告东海一枭
东海一枭先生： 你好！ 我之所以郑重宣布说：我是再来的耶稣基督，不是我的自愿，而是圣灵的命令。我是基督徒，自然知道假冒基督是下地狱的大罪，如果没有圣灵的启示，也没有《圣经》和历史事实的证据，我决不敢宣布自己是再来的耶稣基督。同时，假冒基督是广大基督徒们的大忌，因此，假冒基督就等于政治上的自杀。这些利害关系我能不清楚吗？我是基督徒，我必须顺服圣灵，顺服《圣经》，顺服历史事实。这是基督徒的本分。上帝要我宣布我是再来的耶稣基督，是上帝要应验祂在《圣经》中的预言，要兑现祂在《启示录》所应许的千禧年。 我到底是不是再来的耶稣基督，这个问题应该由教 |
6/11/2011 5:00:00 AM
|
离经叛道的东海一枭——兼论无神论的“儒学”是伪儒学
东海一枭先生： 你好！ 你的大作《我的眼里只有人！----从我的“基督观”谈起》（又名《信上帝者，非伪即愚！》）我已经读了，我不从基督教来批评你，我只从你所自称信奉的儒学来批评你。从正宗儒学的立场看，你的这篇文章也是离经叛道。 子曰：“敬鬼神而远之。”不是叫你“遇鬼杀鬼、遇神杀神、遇佛杀佛。”孔子叫人们敬鬼神，就表明孔子相信鬼神是存在的。但孔子没有办法辨认真神、假神，也没有办法辨认好鬼、恶鬼，因此叫人“敬鬼神而远之。”难道孔子也“非伪即愚”吗？你不听孔子的教导，是不是离经叛道？ 《论语》说：“祭如在，祭神如神在。”孔子叫你 |
6/5/2011 11:09:00 PM
|
老子与孔子——告黎鸣先生
黎鸣先生： 【宋】苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是很有哲理的诗。虽然身在庐山不识庐山真面目，但身在庐山看庐山也不至于迷路。老子与孔子都在看世界（社会），都在寻找世界（社会）的规律——道。 你推崇老子，反对孔子，这是错误的。老子是想在世界之外看世界，孔子是在世界之里看世界。因此，老子所看到的世界的规律——道与孔子所看到的世界的规律——道就有所不同。孔子在世界（社会）之中看世界（社会），虽然他不能看到整个世界（社会）的真面目，但也能看到人所当行的道。老子也在世界之中，但他不看他眼前的路，却想看到整个 |
6/5/2011 11:08:00 PM
|
格物致知是认识道的重要途径——告黎鸣先生
黎鸣老先生： 你的《关于“信仰”问题的访谈录》，我已经粗略地读了，你重视信仰，认为人信仰的对象只能是道。这是很好的。但人如何认识道呢？你却没有讲，也不重视。如果没有认识道的重要途径，人以思想想象探索道，往往陷入空谈，甚至陷入有害的异端，如黑格尔、斯大林、陈独秀、李大钊等人一样。 规律是道。准确说：规律是道的一部分。道是上帝耶和华所说的话。规律是上帝制定的，是上帝的话的一部分。天命是上帝的命令，也是上帝的话，因此也是道。人的言行、社会、国家及其变化等等规律都是老子、孔子所探求的道。 格物致知是认识道的重要途径。通过对人的言行、社会现象 |
6/5/2011 11:05:00 PM
|
人本能的自私是中性，无所谓善恶——告孙恺钜
孙恺钜先生： 自私是人的本能。这句话是否正确？你自己观察现实中的人，谁不爱他自己？谁不为自己？那个提倡“毫不利己专门利人”的人就不自私吗？他追求权力和美名的欲望极其强烈。谁批评他，他就打倒谁；谁歌颂他，他就提拔谁。这不是极端的自私吗？亚里斯多德说：名利两途是人的大欲。托马斯·阿奎那说：“在一切人的灵魂深处都有一种力求使自己的欲望得到满足的冲动。”孟子虽然主张“性善论”，但也承认：食色性也。中国俗语说：“人不为己，天诛地灭。”因此，自私是人的本能。这句话是正确的。如果有父母所生的人声称自己不自私，那一定是骗人的，你不要信。子曰：“巧言令色，鲜矣仁 |
6/5/2011 11:04:00 PM
|
东方文化与西方文化没有冲突——告孫愷鉅
孫愷鉅先生： 你发表在搜狐社区百家讲坛的《上帝与撒旦》，我已经粗略地读了。我觉得你既不知道西方文化，也不知道东方文化。你什么也不懂，是文化上的盲人。孔子作为东方文化的代表，也被西方人推崇，那么虔诚信奉孔子的东方文化人必被西方人尊重。你不能融入西方主流社会，不是由于东西文化的冲突，而是由于你没有文化。 子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”徐志刚先生的译文：孔子说：“说话忠诚守信，行为敦厚恭敬，即使在蛮貊地区，也行得通。说话不忠信，行为不笃敬，即使在本乡州里，能行得通吗？” 希望你要在“忠信笃敬”下 |
6/5/2011 11:00:00 PM
|
不要从整体上评判中国或西方文化——告曾宁先生
曾宁先生： 你的《震撼！！！国人糊涂！思维混沌！文化浑浊！》一文，我已经读了。我希望你多读《圣经》、《四书》和西方正宗政治学的著作，要反复读我的文章，现在要少写文章，少说话。林肯总是少说多听。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”我希望你反复体会。 一个国家的文化是复杂的，很难概括。我反复说不要从整体上思辩或评论中国文化或西方文化。我希望你读读我的文章。你不知道人的理性的局限。你也不知道人的思维能力是有限的，因此，你总想思考一些大而且玄的问题。你这样必然一辈子一事无成。 你说：“国人糊涂，毫无疑问，国人的糊涂堪称世界各民族之最。 |
5/30/2011 5:11:00 AM
|
关于基督教与中国传统文化的讨论——孝悌的民族是蒙福的
慈天元、冬云先生： 你我虽然信仰不同，但你追求真理的认真态度，我很尊敬。你提出的问题，很重要，我不便轻易作答，容我认真思考后，再作答。 基督教的《圣经》分旧约与新约。旧约是犹太教的经典，新约是耶稣诞生之后的经典。犹太教不承认新约。伊斯兰教信《古兰经》，但伊斯兰教也承认《圣经》，不仅承认旧约，也承认新约。只是伊斯兰教对《圣经》的理解与基督教不同。事实上，《古兰经》就是先知穆罕默德在天使的启示下，依据《圣经》写出来的。伊斯兰教承认耶稣是先知，但不承认耶稣是基督，基督的意思是救世主。基督教与伊斯兰教的信徒占全人类人口的半数以上。也就是 |