约束即是自由——中国自由主义者们的错误
张国堂
2009年1月13日

　　我们必须清楚：关于政治体制的政治学说不能作为人的道德规范，关于政治体制改革的主张或政治上的人权原则不能作为人的人生信条。政治体制与人的道德教化是不同的范畴，这是不能混淆的。但中国自由主义者混淆了它们的不同。这是极其严重的错误。在政治体制的改革或建立的原则上，可以坚持“个人自由权至上”的原则，但任何人都不可把“个人自由至上”作为自己的人生信条。任何人都不得坚持“自己是自己的立法者”的主张。所有人都必须服从上帝耶和华。凡不服从上帝耶和华的人必下地狱。服从上帝耶和华，就是顺服《圣经》，作为中国人，也要顺服《四书》。因为《圣经》是上帝耶和华的特殊启示，《四书》是上帝的普通启示。
　　徐友渔先生说：“自由主义的出发点是人，而且是作为个体的人，它主张个人的尊严、自由，权利的来源不在别处，仅在于人自身，在不妨碍他人的前提下，人可以做自己想做的任何事情；国家的权力基于个人的同意——他们为调整、规范优于单独生活的社会中人与人的关系，而让渡了自己的部分权利。”这个说法是违背美国《独立宣言》的，是离经叛道。
　　美国《独立宣言》说：“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。”人的生命权、自由权和追求幸福的权利是来源于造物主，即来源于上帝耶和华，而不是来源于人自身。
　　徐友渔的说法在理性逻辑上也是说不通的。因为社会是由不同的个人所构成的。既然人的生命权、自由权等是来源于人的，那么人就能剥夺人的生命权、自由权等。如果一个国家的绝大多数人信仰马列毛主义，那么这绝大多数的人自然要按马列毛主义来调整和规范社会中人与人的关系，信仰马列毛主义的绝大多数人自然同意共产党的统治。那么，共产党的极权统治在自由主义上来说就是合法的。当然，徐友渔可以有他自己的推理，但徐友渔先生不可能反驳我这里的推理。袁红冰也有袁红冰的推理。人们可以从自由主义推导出相互矛盾的结论。因此，自由主义的学理是错误的，是混乱的。
　　另外，“不妨碍他人”是以什么作为标准，又由谁来判断个人的言行是否妨碍了他人。比如说：胡锦涛认为刘晓波的言行妨碍了那些口头上信马列毛主义的人，因此胡锦涛就可以把刘晓波关押起来。因此，自由主义必然导致公说公有理，婆说婆有理。
　　胡锦涛是人，刘晓波也是人。若人的自由权来源于人，那刘晓波的自由权是来源于刘晓波，还是来源于胡锦涛？刘晓波又有什么权能赋予自己自由权？因此，“人的自由权来源于人”的说法是错误的。
　　人的生命、自由和追求幸福的权利是上帝耶和华赋予的，来源于上帝耶和华，因此，人就无权剥夺人的生命权和自由权等。人的生命权、自由权和追求幸福的权利都是来源于上帝耶和华，那么上帝耶和华就有权也有能力剥夺某些人的生命权、自由权等。
　　我们应该知道：社会是复杂的，政府也是复杂的，不可以用单个的原理或原则来推论整个的政治学说。
　　人类历史证明，人们追求民主自由，却往往落入专制独裁。我们请你们自由主义者读读《圣经》的《诗篇》的第二篇：“外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，说：‘我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。’那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：‘我已经立我的君在锡安我的圣山上了。’受膏者说：‘我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。”
　　受膏者就是基督。耶稣基督就是子，“以嘴亲子”，就是口中承认耶稣基督为自己的救主。人都应该受耶稣基督的约束。如果人们想要挣脱耶稣基督的约束，就必然失去自由。
　　《圣经》记载说：耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说‘你们必得自由’呢？”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约8:31~36）因此，只有信耶稣基督，人才能得以自由。
　　我们应该知道：一些人妄为的自由往往会侵犯甚至剥夺另一些人的自由权。例如：马克思等人的思想自由和言论出版自由，以及陈独秀、毛泽东等共产党人的信仰自由，就剥夺了当今中国人的自由权。
　　由于“一些人妄为的自由往往会侵犯另一些人的自由权”，因此，通过对所有人的适当约束，反而可以保障所有人的自由权。因此，以儒学指导和约束政府官员，以基督教指导和约束所有公民，以西方正宗政治学指导政治体制的改革或建立，就能平等地保障所有人的生命权、自由权和追求幸福的权利。
　　以真理的约束保障个人自由权。也就是说：约束即是自由。
　　西方正宗政治学是上帝耶和华的普通启示，是建立正义政府的指导思想。西方正宗政治学，就是亚里士多德、阿奎那．托马斯、洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿、麦迪逊、托克维尔等西方圣贤的政治学说。
　　政府是上帝耶和华设立的。上帝耶和华藉祂所喜爱的义人建立正义的政府，对爱祂的人民施慈爱。上帝耶和华也在烈怒中藉祂所憎恶的恶人建立不义的政府，以惩治背离祂的民众。
　　中共暴政是出于上帝耶和华，因为中国人民不信耶稣基督，也背叛中国的儒教，所以，上帝耶和华就差魔鬼撒旦兴起中国共产党，以惩治背离上帝耶和华的中国人民。上帝耶和华爱中国人民，现在差遣我张国堂拯救中国。只要中国人接受救世主张国堂，中国人民必永享民主自由，永远国泰民安。
　　当国家出现不义的暴政，志士仁人应该呼吁人们归向上帝耶和华，并悔改自己的罪过。只有这样，才能摆脱暴政，获得自由。
　　中国二十世纪的历史和法国大革命的历史证明：不信耶稣基督的人们追求民主、自由、平等，反抗暴政，必导致血腥的人祸，并陷入专制独裁、暴政恶政。