张国堂
cnzgtok的所有日志（195）
4/9/2011 10:39:00 AM
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我依靠正统的政教学说争取当总统——驳刘路
刘路先生： 不要再争了，由于你我的思路不一致，所谓“道不同不相为谋。”再争也难以取得共识，而且还会伤和气。我只劝你认真地读一读《论语》、《圣经》。虽然你不承认我的智慧，总该承认孔子的智慧吧！虽然你不信上帝，但耶稣作为人，能有那么多人崇拜，如果他没有超人的智慧，那是不可能的。我希望你能吸收他作为人的智慧。世界上读《圣经》的人最多，假如《圣经》的作者没有超人的智慧，他们是不可能说服那么多人的。你说是吗？ 方励之先生曾说要“全盘西化”。“全盘西化”难道不包括引进西方的宗教吗?我不过是把中国传统的主流文化同西方主流文化相结合。如果你连基督教与100多 |
4/8/2011 4:44:00 AM
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把孟子的民主理想制度化
张国堂 2005年11月10日 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”” 朱熹注解说：“社，土神。稷，谷神。建国则立坛壝以祀之。盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊，又系于二者之存亡，故其轻重如此。丘民，田野之民，至微贱也。然得其心，则天下归之。天子至尊贵也，而得其心者，不过为诸侯耳，是民为重也。诸侯无道，将使社稷为人所灭，则当更立贤君，是君轻于社稷也。盛，音成。祭祀不失礼，而土谷之神不能为民御灾捍患，则毁其坛壝而更置之，亦年不顺成，八 |
4/8/2011 4:41:00 AM
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评蒋庆先生对西方政教的误解
蒋庆先生： 您好！ 我听说您研究过基督教，也学过法学，后来专心信奉儒学。虽然您学问渊博，但都没有真正学懂学透，存在不少误解。您的《儒家文化是建立中国法律制度的道德基础——中国民法典论坛：“中国传统文化与中国民法典”讲演》和《我所理解的儒学》我已经读了，发现其中有不少的误解。先分析如下： 您说：“我们前面说过，法治的基本特征之一是‘权利本位’，或者说‘权利首出’，权利的出发点是很低的，是为了维护每个人的利益。当然，追求权利，维护权利，你说该不该？当然该，当一个人的权利被他人或政府侵害时，当然应该维护被侵害者的权利。但是，西方文化把法治放在治国的首位， |
3/26/2011 3:54:00 AM
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主叫基督徒追求民主——（启5：6-10）的解释
张国堂2005年5月10日整理
我把《基督徒读〈论语〉》发在朝圣山论坛上，该论坛网友leo先生反对基督教，我写了《基督教是民主自由的基础——答leo先生》作答，引起网友们热烈讨论，整理如下：
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基督教是民主自由的基础——答leo先生
leo先生： 您好！ 不论您是儒家学者，还是道教的信徒，只要您不是马列毛主义者，您总该以事实为根据，同时也该遵循形式逻辑。假如您不尊重事实，不遵循形式逻辑，那么我就不屑同您辩论了。 您说：“吾辈不幸，受西潮耶学之苦；”又说：“华夏道统，灭耶而起，志士仁人，灭此朝食，必入而受其苦，为我华 |
3/26/2011 3:52:00 AM
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基督徒应该是政治上的盐和光——论政教分离
张国堂 2005年12月4日 我们要搞清楚：基督、基督徒、基督教、基督教教会、基督教教义等是有联系但又是不同的概念。如果不分清这些不同的概念，头发胡子一把抓，就分不清信仰与政治的关系。基督教教会不应该有政治目标。但基督徒应该追求民主。我从来坚持政教分离的原则。但政教分离不是上帝（或基督）与政治分离，也不是基督教教义与政治学分离，更不是基督徒与政治分离。而是教会与政府分离。教会不得干预政府的政务，政府不得干预教会的教务。教会不得有政府的职能，比如宗教裁判所。政府也不得有教会的职能，比如政府强制向民众灌输某种信仰或思想。教会的主要负责人不得在政府兼职，政府主 |
3/26/2011 3:49:00 AM
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主耶稣基督是“和平之君”——答反基先生
反基先生： 《圣经》说：上帝不是使人混乱，而是使人安静。除基督教之外，没有任何其他学说能使下层民众安静。我想你肯定记得，二十世纪中国的历史。那种内战、血腥、苦难、贫穷和恐怖等等，难道您忘了吗？如果您没有忘，就该知道社会和平是最重要的。没有下层民众的安静，难有社会和平。只有基督教才能使下层民众安静，因此基督教是社会和平的基石。因此，主耶稣基督被称为“和平之君”。近代以来，西方流行无神论，结果导致两次世界大战，这是个重要的历史教训，不可忘记！罗素对基督教责难的那些事比起社会和平来不过是鸡毛蒜皮。因此您不要自误又误人，不要再反对基督教了。政府以前坚持无神 |
3/26/2011 3:46:00 AM
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儒学与基督教在形式逻辑上没有矛盾——答曾节明先生
曾节明先生： 你好！ 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”朱熹曰：“不求诸心，故昏而无得。不习其事，故危而不安。”程子曰：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”我希望你遵从孔子的教导，多读书学习，在学习中思考，不要离开学习而思考。我希望你读了我的全部文章，并读了我所推荐的书籍之后再来同我讨论。我告诫你不要自以为是，要以张国堂学说为真理。 子曰：“攻乎异端，斯害也已！”我们原来在学校所学的东西，几乎都是异端，你要倒空自己的头脑，来学习儒学、基督教和西方政治学。同时学习我的文章。不要读与我的文章及我所推荐的书籍不 |
3/19/2011 9:14:00 AM
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政府必须荣耀上帝——加尔文言论摘录
若政府不是以上帝的光荣为目的，就不算是合法的政府或主权，只能称为篡夺。希望国家长久昌盛，而不以上帝的权能——圣道——来治国的，显然是被欺骗了；因为“没有默示，民必灭亡”（箴29：18）（没有异象，民就放肆）的神谕是不落空的。（摘自《题献》） 基督是上帝所立的王，他要统制全世界，真是“普天之下，莫非王土”，所有世界上铁一般的力量，和金银一般的荣华，将被他口里的杖，打得如同窑匠的瓦器一般粉碎（参但2：34；赛11：4；诗2：9）。（摘自《题献》） 保罗指示说预言要“按照信心的程度”（罗12：6）。保罗这指示是一个至当不移的标准，凡一切圣经的解释，都该按照这个标准 |
3/19/2011 9:12:00 AM
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基督教大大地减轻了人类的纷争——驳方舟子 张国堂 2003年12月4日 中国历史上的纷争、内讧、内战的次数在世界上是最多的，规模是最大的。二十世纪中国的内战，其规模巨大，甚至比世界大战的规模小不了多少。中国的这些内战，与基督教没有一点关系。因此，基督教不是引起纷争、内讧和内战的原因。引起纷争、内讧和内战的原因是人本身的骄傲、贪婪、嫉妒、忿怒等罪性。基督教认为，人皆有罪，罪有罪根，就是七宗罪。骄傲、悭吝、迷色、嫉妒、忿怒、贪饕、懒惰就是七宗罪。这七宗罪就是引起纷争、内讧、战争的原因。亵慢、武断、贪权、贪财、贪色、贪图名誉、嫉妒、仇恨、垄断、纷争、内讧、争吵、内战等都是这七宗罪的表现。 基 |
3/19/2011 9:06:00 AM
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论基督教与民主——驳卢语晖兄弟
卢语晖兄弟 你好！ 你说：“第一，基督教不支持民主。当代西方民主制度，虽然在历史上受到基督教的影响，但更大程度上是人文精神，启蒙运动的产物。许多稀里糊涂的基督徒，非要生拉活扯，硬说是基督教建立了民主制度，以为这样就是荣耀上帝，实际上是在说谎。圣经中以色列人反对先知撒母耳要求立王，实际上就是一种民主运动，但却是非常冒犯上帝的行为。基督教义的核心是以神为中心，反对人本主义。要说基督教反对民主，严格地讲并不为错。”你的这些话是错误的，你对东海一枭先生这个不信也不懂基督教的人说如此荒唐的话，会造成他对基督教的误解，使他难以归正。 什么是基督教？基督教有 |