cnzgtok 的博客文章合集（195 篇）
3/26/2011 3:52:00 AM
| 基督徒应该是政治上的盐和光——论政教分离 张国堂 2005年12月4日 我们要搞清楚：基督、基督徒、基督教、基督教教会、基督教教义等是有联系但又是不同的概念。如果不分清这些不同的概念，头发胡子一把抓，就分不清信仰与政治的关系。基督教教会不应该有政治目标。但基督徒应该追求民主。我从来坚持政教分离的原则。但政教分离不是上帝（或基督）与政治分离，也不是基督教教义与政治学分离，更不是基督徒与政治分离。而是教会与政府分离。教会不得干预政 |
3/26/2011 3:49:00 AM
| 主耶稣基督是“和平之君”——答反基先生 反基先生： 《圣经》说：上帝不是使人混乱，而是使人安静。除基督教之外，没有任何其他学说能使下层民众安静。我想你肯定记得，二十世纪中国的历史。那种内战、血腥、苦难、贫穷和恐怖等等，难道您忘了吗？如果您没有忘，就该知道社会和平是最重要的。没有下层民众的安静，难有社会和平。只有基督教才能使下层民众安静，因此基督教是社会和平的基石。因此，主耶稣基督被称为“和平之君”。近代以来，西方流行无神论，结果 |
3/19/2011 9:12:00 AM
| 基督教大大地减轻了人类的纷争——驳方舟子 张国堂 2003年12月4日 中国历史上的纷争、内讧、内战的次数在世界上是最多的，规模是最大的。二十世纪中国的内战，其规模巨大，甚至比世界大战的规模小不了多少。中国的这些内战，与基督教没有一点关系。因此，基督教不是引起纷争、内讧和内战的原因。引起纷争、内讧和内战的原因是人本身的骄傲、贪婪、嫉妒、忿怒等罪性。基督教认为，人皆有罪，罪有罪根，就是七宗罪。骄傲、悭吝、迷色、嫉妒、忿怒、贪饕、懒惰就是 |
3/19/2011 9:06:00 AM
| 论基督教与民主——驳卢语晖兄弟 卢语晖兄弟 你好！ 你说：“第一，基督教不支持民主。当代西方民主制度，虽然在历史上受到基督教的影响，但更大程度上是人文精神，启蒙运动的产物。许多稀里糊涂的基督徒，非要生拉活扯，硬说是基督教建立了民主制度，以为这样就是荣耀上帝，实际上是在说谎。圣经中以色列人反对先知撒母耳要求立王，实际上就是一种民主运动，但却是非常冒犯上帝的行为。基督教义的核心是以神为中心，反对人本主义。要说基督教反对民主， |
3/15/2011 11:50:00 AM
| 基督教安民，西学建国，儒学治国 张国堂 2008年6月2日 基督教的功能是安民，与经济发展的关系不是很大。当然基督教与经济发展也不是毫无关系，只是关系不大。 信基督教的民众不造反，而中国的最大问题是民众造反。中共也是民众造反的产物。民众造反是国家和民众的最大祸害。 明朝末年的李自成、张献忠等领导的农民造反，搞得汉族人自相仇杀，这是满清入关并能坐稳江山的根本原因。 在1937年之前，中共领导农民造反，引起大规模的内战。这也极大地鼓 |
3/10/2011 10:12:00 AM
| 人离开上帝，就必有巨大人祸——德国牧师马丁·尼默勒的忏悔是极其错误的——告余杰兄弟 余杰兄弟： 德国牧师马丁·尼默勒在忏悔自己曾对纳粹暴行保持沉默的时候，说：“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；此后他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续不说话；再后来他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”你说：“这一段振聋 |
3/2/2011 10:30:00 AM
| 行律法的才是圣民——告【枣庄网友】 【枣庄网友】： 圣使徒保罗说：“原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。”（罗2:13）这里明确说：行律法的称义。 “因信称义”与“行律法称义”在形式逻辑上是等价的。虔诚信耶稣基督，就必能行律法。行律法的，必信耶稣基督。因为律法要求信耶稣基督。下面我们将论证这一点。 《圣经》说：“原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是 |
4/9/2011 10:39:00 AM
| 我依靠正统的政教学说争取当总统——驳刘路 刘路先生： 不要再争了，由于你我的思路不一致，所谓“道不同不相为谋。”再争也难以取得共识，而且还会伤和气。我只劝你认真地读一读《论语》、《圣经》。虽然你不承认我的智慧，总该承认孔子的智慧吧！虽然你不信上帝，但耶稣作为人，能有那么多人崇拜，如果他没有超人的智慧，那是不可能的。我希望你能吸收他作为人的智慧。世界上读《圣经》的人最多，假如《圣经》的作者没有超人的智慧，他们是不可能说服那么多人的 |
3/2/2011 10:26:00 AM
| 基督教为什么古时传不入中国？——答“牛顿”网友 “牛顿”网友： 你对我提出几个问题：“1、上帝长什么样？2、耶稣是人还是神？3、上帝生活在哪里？天堂在哪里？4、耶稣因何而死？5、“基督”是何意？6、新教、天主教、东正教教义的主要区别何在？” 虽然你自称这几个问题是简单问题，但却不是简单问题。我尽我所知，来回答你的问题： 1、上帝耶和华禁止人绘画祂，这就是禁止人想象上帝长什么样子。因此，你不可问“上帝长什么样”，我也不可回答“上帝长什么样”。 2、耶稣是 |
4/8/2011 4:44:00 AM
| 把孟子的民主理想制度化 张国堂 2005年11月10日 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”” 朱熹注解说：“社，土神。稷，谷神。建国则立坛壝以祀之。盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊，又系于二者之存亡，故其轻重如此。丘民，田野之民，至微贱也。然得其心，则天下归之。天子至尊贵也，而得其心者，不过为诸侯耳，是民为 |
