张国堂

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主耶稣基督是“和平之君”——答反基先生

3/26/2011 3:49:00 AM [新闻时事]

主耶稣基督是“和平之君”——答反基先生

反基先生：
　　《圣经》说：上帝不是使人混乱，而是使人安静。除基督教之外，没有任何其他学说能使下层民众安静。我想你肯定记得，二十世纪中国的历史。那种内战、血腥、苦难、贫穷和恐怖等等，难道您忘了吗？如果您没有忘，就该知道社会和平是最重要的。没有下层民众的安静，难有社会和平。只有基督教才能使下层民众安静，因此基督教是社会和平的基石。因此，主耶稣基督被称为“和平之君”。近代以来，西方流行无神论，结果导致两次世界大战，这是个重要的历史教训，不可忘记！罗素对基督教责难的那些事比起社会和平来不过是鸡毛蒜皮。因此您不要自误又误人，不要再反对基督教了。政府以前坚持无神论，现在实际上默默地接受了基督教。他们也知道，社会和平是最重要的，而基督教有利于社会和平。
　　方舟子责难旧约中的律法，就他的智慧根本不可能理解上帝的律法。我也不能完全理解上帝的律法。但我知道，上帝的律法都是为人类好，因为上帝爱人类。上帝完全没有私利，我们不信上帝信谁呢？我们都是人，上帝的智慧远远高于我们人的智慧。不承认这一点，就是太骄傲，太狂妄了！
　　经历过二十世纪大动乱的人都知道，社会和平是最重要的。经历过残酷阶级斗争的人都知道，人与人之间的和睦是最重要的。盼望社会和平与和睦，是当前最普遍最强烈的社会心理。基督教符合当前的社会心理，无论你们怎么反对，都是无用的。中国人必会接受基督教。
　　无神论会导致两种极端的情况，一是个人崇拜，二是把社会变为一盘散砂。以前的个人崇拜我们已经领教过了。那是残酷的暴政，真是人间的地狱。方舟子的无神论会把中国变为一盘散沙。一盘散沙的中国绝对不是中国之福。现在信方舟子的人已经是一盘散沙。必须说明，儒学不是无神论。儒家的天，就是基督教的上帝。皇帝被称为天子，即天的儿子。那么天就不是自然的天。皇权天命与外国的君权神授在观念上并无不同。
　　愿每个中国人都平安、健康、富裕、快乐、幸福！

张国堂
2004年12月11日

对话：

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基督徒应该是政治上的盐和光——论政教分离

3/26/2011 3:52:00 AM [新闻时事]

基督徒应该是政治上的盐和光——论政教分离

张国堂
2005年12月4日

　　我们要搞清楚：基督、基督徒、基督教、基督教教会、基督教教义等是有联系但又是不同的概念。如果不分清这些不同的概念，头发胡子一把抓，就分不清信仰与政治的关系。基督教教会不应该有政治目标。但基督徒应该追求民主。我从来坚持政教分离的原则。但政教分离不是上帝（或基督）与政治分离，也不是基督教教义与政治学分离，更不是基督徒与政治分离。而是教会与政府分离。教会不得干预政府的政务，政府不得干预教会的教务。教会不得有政府的职能，比如宗教裁判所。政府也不得有教会的职能，比如政府强制向民众灌输某种信仰或思想。教会的主要负责人不得在政府兼职，政府主要负责人不得在教会兼职。这就是政教分离的原则。
　　美国宪法第一条修正案〔1791〕规定：“国会不得制定关于下列事项的法律：确立国教或禁止宗教活动自由；限制言论自由或出版自由；或剥夺人民和平集会和向政府请愿申冤的权利。”美国宪法这条规定是对国会的限制，不是对个人的限制。普通公民不论对基督教与政治持什么样的见解和主张，都不违反这条宪法规定。也不违反政教分离原则。因为政教分离原则是对教会和政府的限制，不是对个人的限制。
　　作为基督徒个人，必须接受《圣经》的真理。在基督徒看来，《圣经》比人间的宪法更大，比人类的任何原则更大。彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的。”（徒5:29）
　　《圣经》说：政权必担在主耶稣基督的肩膀上（赛9:6）。主耶稣基督是教会的元首，也是政府的元首。这是圣经真理，所有基督徒必须接受这个真理。不接受这条真理，就是不要主耶稣基督作王，罪是大的，就是真正的异端邪说。
　　主耶稣基督叫基督徒们在地上执掌王权。（启5：6-10）这也是圣经真理。谁如果不接受，谁就是异端！当然非基督徒公民沾基督徒的光也执掌中国的王权。所有公民作为天子以代议制联邦共和政体执掌中国的王权，这是我们的理想。这并没有排他性。
　　“该撒的物归给该撒，上帝的物归给上帝。”不错。但国度、权柄、荣耀全是上帝的，全都要归给上帝。政府是上帝设立的，政府必须执行上帝的旨意，颁布上帝的法律，并荣耀上帝。这是正宗的基督教教义，不是异端。宗教改革领袖加尔文说：“若政府不是以上帝的光荣为目的，就不算是合法的政府或主权，只能称为篡夺。希望国家长久昌盛，而不以上帝的权能——圣道——来治国的，显然是被欺骗了；因为‘没有默示，民必灭亡’（箴29：18）（没有异象，民就放肆）的神谕是不落空的。”
　　基督教教义是道，政治学说也是道，道是统一的，不能分离。教会应该研究政治学说。而政府却不得强制民众相信某种政治理论。当然，教会也不得以教会的名义对法律和政策发表意见。
　　教会有权也应该开办中小学校，使教友的子女能到教会学校接受教育。当然私人也可以开办中小学校。政府也可出资开办学校。使非基督徒的子女能够上学。
　　社会应该多元化，但个人的思想不能多元化。如果一个人接受不同的思想体系，必然会出现思想混乱。作为基督徒，不应该接受与基督教在逻辑上不相容的思想文化。儒学是上帝同中国人立的旧约，同基督教在逻辑上是相容的，不存在逻辑矛盾。因此，基督徒可以信儒学。但佛教和道教同基督教并不相容。因为佛教认为信佛可以到西方极乐世界，这就是说不靠耶稣基督可以得救，这与基督教是不相容的。道教认为修道可以成仙，可以长生不老，这也是说不靠耶稣基督可以得救，这与基督教也是不相容的。而且佛教和道教都崇拜偶像，这是基督教所不能容许的。儒家学者遵从孔子不是崇拜偶像，而是尊师重道。儒学是中国古代治理国家管理人民的学说，是政治学说和道德伦理学说。我在《基督徒读〈论语〉》一书中证明儒家的道德原则与基督教的道德原则没有逻辑矛盾。同时，儒学没有得救方面的内容，因此同基督教就没有矛盾。古代中国人反对基督教是因为儒家学者说基督徒无君无父。这是对基督教的误解。基督徒不是无君无父，基督徒的君父在天上。现在，就不存在这样的问题了。而且，基督徒还可以指责儒家学者无君无父。因为中国现在没有皇帝了。实际上，古代皇帝被称为天子是预表基督。古代中国皇帝只是基督的预像。
　　要实行宪政，就必须实行出版自由（包括新闻自由），但目前要在中国实行出版自由是困难的，因为中国人的罪恶极大。有罪的人担心智者指责他们的罪恶，就违犯自己制定的宪法，剥夺公民的出版自由。文革、大跃进都不是少数人搞的起来的，而是多数人搞的。谁没有高唱《东方红》？谁没有高喊毛主席万岁？你高唱《东方红》，高喊毛主席万岁，就增加了毛泽东的威势，使毛泽东有势力作恶。同时，也使毛泽东更加骄傲，使他作恶时信心十足。因此，凡唱过《东方红》、喊过毛主席万岁的人都有罪。我们必须清楚：十年文革是动乱，是浩劫，1949年之前的革命和造反同样是动乱，是浩劫。几十年的兵荒马乱、腥风血雨，制造了无数的孤儿寡妇。内战必然破坏经济，饿死了无数人。仅1946年，全国各地就饿死1000万人，1947年有1亿多饥民（见彦奇、张同新主编《中国国民党史纲》第681页）这难道不是大浩劫吗？因此，毛泽东等为代表的中国共产党人是罪大恶极的坏人。现在的共产党人当然不应该为毛泽东等人的罪行负责，但把毛泽东等人奉为英雄，难道不是罪恶吗？1989年的事情、1999年的事情，都是今天共产党人的罪恶。因此共产党人都是罪大恶极的罪人。我的主耶稣基督爱罪人，祂为罪人在十字架上受死流血。我是主耶稣的门徒，因此我也爱罪人。我憎恶中国共产党，但爱中国共产党人。我就是为拯救中国共产党人而死，我也心甘情愿。我们要向共产党人传耶稣基督的福音，使他们信主耶稣基督，悔改得救。这是共产党人的根本利益。因为不信耶稣基督，就要因自己的罪下地狱，那是烧着硫磺的火湖，是真正可怕的地方。同时，共产党人信主重生得救之后，就是好人、义人，我们就不应该再仇恨他们，而要视他们为兄弟，就应该信任他们，重视他们的管理经验和才华，让他们继续为国效劳，为民服务。当然，对那些死不悔改的共产党人，就决不能让他们留在政府中。我们要相信福音的大能，能改变共产党人的人心。绝大多数共产党人听福音之后，必能在圣灵的感动下认罪悔改。共产党人悔改了自己的罪恶，中国实行出版自由就不难了，走宪政民主和自由主义道路就没有阻力了。因此，我们应该以传耶稣基督的福音为中国的宪政民主开道。这是由中国当前的特殊国情决定的。我们知道，现时的中国国情和政治形势是上帝造成的，上帝造成这种国情和形势是为了使中国成为基督教的国家。
　　二十世纪中国历史实践表明，如果没有道义权威，民主自由极容易导致混乱。我们知道：上帝使人安静，魔鬼使人混乱。基督教能安定民众。而马列毛主义却使中国人民混乱、纷争。因此，以马列毛主义绝对不可能导致民主自由，只能导致动乱和浩劫。最终就是专制独裁。邓小平理论导致人们物欲横流，为了金钱不择手段。贪婪的人们必然会纷争。因此邓小平理论绝对不可能导致国泰民安。江贼民的“三个代表”的理论不过是自我标榜、自我吹嘘，自我粉饰，同时也是权贵资本主义寡头政体的裹脚布。因此，我们必须以耶稣基督的福音正人心，为宪政民主准备有道德的官员和公民。
　　甘·雅各博士和杰利·纽康著的《如果没有圣经？》和《如果没有耶稣？》，基督徒都该读读。任不寐兄弟的《凯撒的也归上帝》，我建议主内的兄弟姊妹们也读一读。我们必须明白：凯撒的也要归基督。因为国度、权柄、荣耀全是上帝的，直到永远。任不寐兄弟说：“‘你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。’（箴言 31:9 ）经上又说：‘学习行善。寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。’（以赛亚书 1:17）神所恨恶的是什么呢？‘他们肥胖光润，作恶过甚，不为人伸冤。就是不为孤儿伸冤，不使他亨通，也不为穷人辨屈 ’（耶利米书 5:28）亚伯拉罕岂不反击五王解救罗得并因此受麦基洗德的祝福吗？以利亚没有谴责亚哈王因此倍受逼迫吗？保罗岂不为自己在世俗权柄面前辩白并一直上诉到罗马吗？”主耶稣基督叫我们追求上帝的国和义，这仅仅是叫我们在教堂里或自己的心里追求上帝的国和义，而不是叫我们在社会上追求上帝的国和义吗？《圣经》说：“眼目紧合的，图谋乖僻，嘴唇紧闭的，成就邪恶。”（箴16:30）如果我们基督徒对社会上欺压无辜良民的暴行闭口不言，那我们与不信之人有什么区别？
　　主耶稣基督说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:13~16）因此我们基督徒应该是政治上的盐和光，要在政治上荣耀上帝耶和华。

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儒学与基督教在形式逻辑上没有矛盾——答曾节明先生

3/26/2011 3:46:00 AM [科技-IT]

儒学与基督教在形式逻辑上没有矛盾——答曾节明先生

曾节明先生：
　　你好！
　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”朱熹曰：“不求诸心，故昏而无得。不习其事，故危而不安。”程子曰：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”我希望你遵从孔子的教导，多读书学习，在学习中思考，不要离开学习而思考。我希望你读了我的全部文章，并读了我所推荐的书籍之后再来同我讨论。我告诫你不要自以为是，要以张国堂学说为真理。
　　子曰：“攻乎异端，斯害也已！”我们原来在学校所学的东西，几乎都是异端，你要倒空自己的头脑，来学习儒学、基督教和西方政治学。同时学习我的文章。不要读与我的文章及我所推荐的书籍不一致的书籍。
　　我在《基督徒读〈论语〉》这本书中，我已经详细论证了儒学与基督教没有逻辑矛盾。对人性的问题，政治体制的问题，我在许多文章中已有论述，我不想在此重复。你对儒学的看法是错误的，你对人性和政体的看法过于简单化。这些都是政治学的基础，在这些问题上差之毫厘，则会失之千里，因此要特别慎重。任何学科的基础都是最难的，政治学比数学、物理学、化学等学科更为复杂。因此，政治学的基础就是最难的，从而，只有最高智慧的人才能建立政治学的基础。你具有最高智慧吗？如果没有，就要顺服，不要固执己见。上帝赐给我的智慧高于任何人，你顺服我，就是你的聪明。《圣经》说：“愚昧人必作慧心人的仆人。”这是放之四海而皆准的真理，你必须接受。
　　上帝耶和华不仅仅是基督徒的上帝，也是中国古人的上帝。《圣经》明确地说：上帝耶和华也是外邦人的上帝。《圣经》说：上帝所爱的，祂必管教。上帝爱谁，祂就管教谁。上帝爱中国古人，就必管教中国古人，上帝叫孔子孟子管教中国古人。如果否定儒学，必然导致上帝不爱中国古人的结论，从而否定上帝不偏待人的教义。《圣经》又明确地说：上帝的神性和永能是明明可知的。儒学就是中国古人对上帝的神性和永能的认识。上帝也把自己的律法写在人的心里。人有上帝的形象和样式，因此，考察人、人类社会及其历史，就可以认识上帝的神性和永能。同时，儒学已经复兴，信仰儒学的人远比否定儒学的人多。我如果否定儒学，其结果是政治上的自杀。因此在政治上是极不明智的，甚至是愚蠢的。
　　我反复说过：君主制不等于专制，暴君才是专制。古雅典民主制并不优于君主制，在人类历史上，君主制淘汰了古雅典民主制，这就表明君主制优于古雅典民主制。基督教也曾长期同君主制结合。这些历史事实胜于你的哲学思辩。
　　在人类历史上，是先有君主制，后有民主制。古雅典民主制只是一个不太长的历史时期，更古的雅典仍然是君主制。在《圣经·旧约》中，上帝耶和华为犹太人立王，在《圣经·启示录》中说：主耶稣基督叫基督徒们在地上执掌王权。如果一个国家中的大多数人是基督徒，基督徒们在国中执掌王权，那就是民主。从此可以看出，上帝先用君主管理人民，到时候满足，上帝就叫人民自己管理自己，也就是民主。
　　政府都是上帝设立的，上帝在一个国家的一定历史时期设立什么类型的政府都是由于上帝的预定计划。中国长期实行君主制，什么时候建立民主制，以及建立什么样的民主制，等等，都是由上帝的预定计划决定的，并不是由于儒学有什么错误。上帝爱中国古人，就叫孔子孟子管教中国古人。儒学是上帝的普通启示，基督教是上帝的特殊启示。儒学与基督教同源，都是上帝的启示。上帝在中国长期设立君主制，这不是上帝不爱中国，而是拣选中国拯救全世界。以色列和中华民族都是上帝耶和华特选的民族。基督教发源于以色列，那么千年王国就将起源于中国。中国的历史都是上帝安排的，上帝这样安排是为人子降临中国作准备。《但以理书》第二章是全人类历史的预言，特别包含着对当代中国的预言。《马太福音》第24章，《启示录》等都主要是关于中国近现代、当代史的预言。
　　在辛亥革命之前，皇帝作为天子承天命统治天下的臣民，这是儒学最核心的道统。这实际上是尊天。儒学所说的天，就是基督教所信奉的上帝，是真神。中国古人所说的神，却都是假神。基督教的上帝是圣父、圣子、圣灵三位一体的独一上帝。儒学有天、有道、有生德于孔子的天。天就是圣父，道就是圣子，生德于孔子的天就是圣灵。基督教说上帝不变。儒学说：“天不变，道亦不变。”皇帝被称为天子是预表基督，是基督的预像。在旧约圣经中，也多以君王、祭司、先知预表基督。如果以基督徒解读旧约圣经的方式解读《四书》，也以圣托马斯·阿奎那解读亚里士多德的《政治学》的方式解读《四书》，那么，儒学与基督教在形式逻辑上没有任何矛盾。因此说儒学是上帝同中国人立的旧约。现在上帝耶和华差遣我张国堂同中国人立新约。张国堂学说就是上帝耶和华同中国人立的新约。
　　陈泱潮先生是一个杰出的人士，也可以说他是一位英雄。他也很聪明，但他太依仗自己的才智，太崇尚理性。他自创的教义太多。他否定三位一体的教义，否定主耶稣基督的完备神性，否定圣父、圣子、圣灵同尊同荣。他实际上是按人的想法和人的经验来推想上帝。这是基督徒不能接受的。他随意解释《圣经》，这也是基督徒不能接受的。假如他放弃与张国堂学说不一致的见解，我欢迎他加入中国共和党。我不可能接受他的见解。因为他的见解是人的见解，并不是圣灵的启示。《圣经》明确地说：“先知的灵是顺服先知的。”这就是说圣灵现在的启示不会同祂以前的启示不一致。同时《圣经》也明确地说教会是真理的管家，真理的柱石。陈泱潮先生的见解与教会不一致，这就表明他的见解不是出于圣灵，而是出于他自己。我如果接受陈泱潮先生的见解，广大基督徒就不会接受我。这也是在政治上的自杀。就是愚蠢的。
　　陈泱潮先生的《特权论》，我没有读。他的新五权虚君（元首）共和民主思想我也不了解。你说我关于代议制联邦共和政体的设想早已反映在陈泱潮先生30多年前的《特权论》著作之中，更完全包容在陈老先生提出的新五权虚君（元首）共和民主思想之中。我不能相信。你的理解能力有限，可能把貌似当作相同。至少我与他的立论基础是不同的。我的设想是按照《联邦党人文集》等书，结合中国的实际而提出来的，陈泱潮先生再聪明，他也不可能包含我的全部设想。我读过他的几篇文章，他的智慧远在我的智慧之下。他这个人太骄傲，太狂妄，难成什么大器。
　　陈泱潮先生的《圣灵福音》，我刚刚读了，其中牵强附会的太多。当然也有一些真理。他既然知道人子已经再来，他就该寻找人子，顺服人子，并为人子做见证。不要用他自己的理性编造教义。我告诉你：一个太依靠自己的理智的人难以成为一个虔诚的基督徒。
　　我是一个虔诚的基督徒，也是一个严谨的学者。我传正宗的儒学、正宗的基督教、正宗的西方政治学。我效法孔子，述而不作。我顺服圣灵，顺服《圣经》、顺服儒学、顺服西方政治学、顺服历史事实和当前的政治形势，遵循形式逻辑。我也顺服教会。虽然有一些基督徒说我是异端，但这并不是教会的决定。如果教会对我进行公正的当面审讯之后，判定我是异端，我将顺服教会的决定。
　　我希望你到教会听耶稣基督的福音，接受教会的管教，并在教会受洗。我是在教会受洗的正式基督徒。如果你真的信上帝，就应该到教会。教会才是基督的身体。在信仰上，不要听信陈泱潮先生，否则，就要当心下地狱！
　　此致
　　愿你全家平安、健康、快乐、幸福！

张国堂
2006年2月6日

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