把孟子的民主理想制度化

张国堂
2005年11月10日

　　孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。””
　　朱熹注解说：“社，土神。稷，谷神。建国则立坛壝以祀之。盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊，又系于二者之存亡，故其轻重如此。丘民，田野之民，至微贱也。然得其心，则天下归之。天子至尊贵也，而得其心者，不过为诸侯耳，是民为重也。诸侯无道，将使社稷为人所灭，则当更立贤君，是君轻于社稷也。盛，音成。祭祀不失礼，而土谷之神不能为民御灾捍患，则毁其坛壝而更置之，亦年不顺成，八蜡不通之意，是社稷虽重于君而轻于民也。”
　　杨伯峻和杨逢彬的译文是：孟子说：“百姓最为重要，土谷之神次之，君主为轻。所以得着百姓的欢心便做天子，得着天子的欢心便做诸侯，得着诸侯的欢心便做大夫。诸侯危害国家，那就改立。牺牲既已肥壮，祭品又已洁净，也依一定时候致祭，但是还遭受旱灾水灾，那就改立土谷之神。”
　　我们认为：如果人民依法纳税，而政府不能保障人民安居乐业，那么就要更换政府了。
　　这实际上是孟子的民主理想，但这种民主理想没有制度的保证，因为，没有发现投票选举的制度使“得乎丘民”的人成为天子。几千年来，天子一般都是子承父业，或者是战争的胜利者，或者是利用亲戚关系谋夺，或者以其他方式谋夺。
　　现在我们要建立大选制度，实现孟子的这一民主理想。谁的政策主张获得全国多数公民的欢心，他则为总统。谁的主张能赢得选区里的多数选民的选票，则为议员。获得总统和议会欢心的，则为部长。获得省多数公民欢心的则为省长，获得选区选民的欢心的则为省议会议员。获得省长和省议会欢心的，则为厅长。等等。
　　这样，也使“道得众则得国，失众则失国”成为制度，成为现实。
　　现在，有一些儒家学者反对民主，这是错误的。孟子有民主理想，但没有设计出具体制度来实现民主理想。因此，以儒学反对民主是错误的。
　　也有一些民运人士反对儒学，这也是错误的。古代儒学家虽然没有设计出民主体制，但孟子有民主的理想。