欧洲“启蒙”运动是罪恶的——刘军宁等辈都是无用的废物

欧洲“启蒙”运动是罪恶的——刘军宁等辈都是无用的废物

张国堂
2009年9月26日

　　我曾经本着“响钟不用重锤敲”的原则，多次向刘军宁先生写公开信，指出他的错误和荒谬。但他无视“来而不往非礼也”的礼仪要求，对我的信不与理睬，并且继续坚持其错误，因此，我现在要用重锤敲打他。为的是叫他放弃他自己的骄傲，信我主耶稣基督，这是爱他。
　　刘军宁先生写了《中国，你需要一场文艺复兴！》，并且到处兜售。刘军宁的历史知识，是刘少奇和周扬（前中宣部部长）教给他的。他是戴着有色眼镜看被中宣部筛选了欧洲文艺复兴和“启蒙”运动的历史。他并不了解这段历史的全部真相。
　　欧洲文艺复兴是由于当时的意大利人因肉体的情欲而向上帝要自由。“启蒙”运动则是宣传无神论，彻底否定上帝的主权。中国没有基督教，只有儒教。相对于欧洲的历史，中国1919年的“五四”新文化运动就相当于欧洲的“启蒙”运动。五四新文化运动提出了“打倒孔家店”，到1949年，中国儒教在大陆完全彻底地覆灭了。因此，中国的“启蒙”运动比欧洲的“启蒙”运动更加彻底，也更加成功。因此，灾祸也就更加巨大。
　　斯大林主义是欧洲“启蒙”运动的产物，因此，中国五四新文化运动之后，斯大林主义就迅速传入了中国。
　　启蒙的本意是启迪愚蒙，法语的意思是光明。我们知道：耶稣基督说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）世界真正的启蒙是耶稣基督。而法国的“启蒙”运动不是启蒙，而是拒绝启蒙，是黑暗拒绝光明。因此，我把欧洲“启蒙”运动的启蒙二字打上了引号。
　　法国“启蒙”运动的结局是什么？是杀戮，是血腥！
　　必须说明：“启蒙”运动时期不等于“启蒙”运动。欧洲的政治学和科学在“启蒙”运动时期有巨大的发展，但这并不是“启蒙”运动的功劳。英国的洛克和法国的孟德斯鸠都不是无神论者，而是虔诚的基督徒，牛顿等许多伟大的科学家都是虔诚的基督徒。怎么能把这些基督徒的伟大成果归功于无神论的“启蒙”运动呢？
　　欧洲有三大传统：发源于以色列民族的基督徒传统、古罗马的法治传统和发源于亚里士多德《政治学》的西方正宗政治学传统。现代宪政民主是这三大传统合乎逻辑的发展，与文艺复兴运动和“启蒙”运动无关。
　　刘军宁不肯读亚里士多德的《政治学》和《阿奎那的政治著作选》，他的政治学知识连中学都没有毕业。刘军宁不信儒学，也不信基督教，他的政治学知识连小学也没有毕业。刘军宁基本上是一个不学无术的人。
　　亚里士多德在《政治学》中讲了君主政体、民主政体、贵族政体等多种政体。僭主政体是君主政体的变种（或亚种），是君主政体异化的政体，往往是暴政专制。寡头政体是贵族政体的变种，是贵族政体异化的政体，也往往是专制暴政。暴民专政是民主政体的变种，是民主政体异化的政体，也往往专制暴政，而且极容易演变为僭主政体。这些不同的政体往往会相互演变转化。亚里士多德本人倾向于民主政体，同时，他也提出了混合政体的设想。当然，他的设想并不成熟。现代代议制共和政体实际上就是君主政体与民主政体的混合政体。
　　托马斯·阿奎那是中世纪最伟大的学者和思想家，他在亚里士多德的基础上，作出了许多伟大的贡献。他的政治学说仍然是当代西方的正统。托马斯·阿奎那认为君主政体如果不发生腐败变质，那就是最好的政体。但由于担任君主的人往往会由于骄傲、贪财、好色、嫉妒、忿怒等罪性而变为暴君。虽然他本人没有主张民主，而且还极力维护君主政体。但由于君主政体容易腐化变质而成为暴君政体，就是专制政体，因此，人们反对君主政体追求民主政体也应该是合理的。
　　我们基督徒知道：在旧约圣经中，上帝耶和华为以色列人立王。《圣经》明确说：上帝耶和华在人的国中掌权。因此，君权神授的主张是正确的。但是，耶稣基督在《启示录》中预言基督叫基督徒们在地上执掌王权（启5:10），这就是宪政民主。因此，到了上帝预定的时候，天命民主（或天赋人权）的主张也是正确的。但在上帝预定的时候未到之前，反对君主政体，则也是错误的，而维护君主政体就是正确的。当然，上帝预定的时候人不知道，因此，就只有以成败论英雄了。
　　洛克、孟德斯鸠的政治学说是欧洲正统传统的合乎逻辑的发展。他们都基本上没有背离传统，因此他们都并不是“启蒙”思想家。
　　洛克、孟德斯鸠是“启蒙”运动时期的思想家，但不是“启蒙”思想家。伏尔泰、卢梭是“启蒙”思想家。而洛克和孟德斯鸠一群与伏尔泰和卢梭一伙是相互对立的对头，是相互敌对的阵营。
　　希望刘军宁等自由主义者读读《如果没有耶稣》和《如果没有圣经》，要全面、准确地了解美国独立战争和建国的历史。要读美国人自己写的美国历史，不要受刘少奇和周扬等人的欺骗。
　　实际上，法国的“启蒙”运动对美国独立战争的影响很小，并没有像刘少奇等人所说的那样大。华盛顿是虔诚的基督徒，参与独立战争的广大将士绝大多数人都是虔诚的基督徒。他们没有接受伏尔泰的无神论。在美国建国的过程中，美国人信奉洛克和孟德斯鸠的政治学说，拒绝了卢梭的理论。由于上帝耶和华赐福，美国建立了代议制共和政体，也形成了联邦制。我把这种政体叫做代议制联邦共和政体。代议制联邦共和政体的发现或发明，是人类历史上最伟大的发现或发明。“启蒙”运动对代议制联邦共和政体的发现没有任何贡献。
　　代议制联邦共和政体是发源于亚里士多德《政治学》的西方正宗政治学发展的产物，与意大利的文艺复兴和法国的“启蒙”运动无关。
　　在“启蒙”运动中，法国人接受了伏尔泰和卢梭，拒绝了孟德斯鸠。于是爆发了法国大革命。信奉伏尔泰和卢梭的革命党领导人残暴地屠杀了许多人，后来他们自己也被屠杀了。大革命以追求民主、自由、平等、博爱开始，却导致杀戮与血腥，而且后来军队的统帅拿破仑成了新的凯撒。法国大革命失败了，法国人后来也拒绝伏尔泰和卢梭，重新回到基督的怀抱，也接受了“启蒙”思想家的对头孟德斯鸠。
　　刘军宁应该读读托克维尔的著作。托克维尔实际上是否定了“启蒙”运动。
　　英国人和美国人受“启蒙”运动的影响很小，因此，美国人和英国人都平安幸福，而且在第二次世界大战中为世界人民作出了伟大的贡献。法国人和德国人受“启蒙”运动的影响很大，因此法国人民和德国人民都没有平安幸福，而且对他国的人民都犯了极大的罪恶。拿破仑的侵略战争和第二次世界大战以及斯大林的暴政都是“启蒙”运动的产物。
　　近代世界的历史证明：信耶稣基督，就有自由；不信耶稣基督，就没有自由。那里有基督的信仰，那里就有自由、平安和幸福。那里有无神论，那里就有杀戮和血腥，人民也失去自由而陷入奴役。
　　无神论的“启蒙”运动是罪恶的，而且早已失败。刘军宁由于对欧洲历史的无知，至今还赞扬罪恶的“启蒙”运动。
　　当今中国人总是推崇“先进”、“进步”，但什么是“先进”、“进步”，各人的心中有不同的标准。因此，说不清，道不明。上帝耶和华的诫命是“不可杀人”，中国古人说“人命关天”。为了某些人所说的“进步”而导致杀戮和血腥，难道不是罪恶吗？
　　欧洲“启蒙”运动导致全世界的大规模的杀戮和血腥，因此，法国“启蒙”运动是罪恶的。凡是歌颂欧洲“启蒙”运动的人都是在心中草菅人命。
　　我希望刘军宁对照意大利文艺复兴运动和法国“启蒙”运动读《圣经》的《诗篇》中的第二篇。伏尔泰等人都是要解除、挣脱基督的约束。人类一旦解除了基督的约束，魔鬼就被放出来了。意大利文艺复兴除了产生了一些精美的绘画和文艺作品之外，对现代政治文明毫无贡献。法国的“启蒙”运动对宪政民主毫无贡献，而且还导致混乱和专制。
　　人类如果没有基督的约束，就没有自由。因为一些人的自由会剥夺另一些人的自由。所有个人在基督的约束之下，反而是自由的。人民挣脱基督的约束，就必将失去自由而陷入奴役。斯大林的老师说：所有个人的充分自由是社会自由的前提。这话表面上似乎是正确的，但实践的结果却是杀戮、血腥、专制、暴政。因为人都有骄傲、贪财、迷色、狡诈、胆怯、嫉妒、忿怒、懒惰、贪饕的罪根罪性。人有了不受基督约束的充分自由，就必然会肆无忌惮地犯罪作恶，杀人流血无所不为。其结局就是最强大、最狡诈、最凶狠、纪律最严的一伙人统治、奴役和压迫其余所有的人。例如：斯大林及其同党充分自由了，其余人就受他们奴役。
　　世界历史一再证明：无神论的人们满腔热情地追求民主、自由、平等、博爱，其结果都是混乱、内讧、杀戮、血腥、恐怖、专制、暴政、腐败……。
　　我主耶稣基督说：“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太7:15~20）请刘军宁者们认真听我主耶稣基督的话。伏尔泰、卢梭等“启蒙”思想家就是披着羊皮的狼。
　　人类文明的基础是耶稣基督。耶稣基督是超时空的。耶稣基督是道成肉身的人，也是道成肉身的道。耶稣基督是上帝，是真理、生命和道路。上帝等于中国古人所敬拜的天。孔子孟子等都是天、道的敬拜者、信奉者，因此，孔子、孟子等都信奉耶稣基督。否定孔子就是否定基督。而否定基督必然导致混乱、内讧、杀戮和血腥。
　　有大名人说：“枪杆子里面出政权。”吴思先生从中国历史总结出了“血酬定律”和“潜规则”。不信基督的国家和社会必然是“枪杆子里面出政权”，“血酬定律”就是无法打破的铁的定律，而且必然“潜规则”盛行。林彪说：“不说假话，办不成大事。”无神论者们往往以会撒谎为聪明，以诡诈为智慧。这就是“潜规则”盛行的根本原因。
　　吴思先生说：“所有规则的设立，说到底，都遵循一条根本规则：最力最强者说了算。这是一条元规则，决定规则的规则。”谁是最力最强者呢？吴思认为只有“枪杆子”是最力最强者。这就是“血酬定律”的依据或原因。
　　美国独立战争结束时，总司令华盛顿一声令下，在独立战争中浴血奋战的广大将士都解甲归田。华盛顿自己也回到自己的农场庄园。他们都没有要求“血酬”。因为华盛顿和绝大多数广大将士都是基督徒。他们说：“没有王，只有耶稣是王。”美国建国之后产生了代议制联邦共和政体，基督与基督徒们就在美国一同作王了，基督徒们在美国执掌了王权。美国建国的历史证明：只有耶稣基督才能破除“血酬定律”。只有盼望上天堂，恐惧下地狱的人们才会废除“潜规则”。“潜规则”的实质就是谎言。而上帝耶和华憎恶谎言，《圣经》明确宣布：说谎者必下地狱（启21:8）。基督教社会很少谎言。刘军宁等自由主义者应该明白：在“枪杆子”作王和“潜规则”盛行的社会，绝对不可能有宪政民主。
　　只有全知全能的上帝耶和华是最力最强者。上帝耶和华在《圣经》中所说的话，一定会成就。人背离上帝，必惹上帝发怒。无神论社会的内讧、内战、杀戮、血腥、专制、暴政、腐败等等都是上帝耶和华对背离自己的人们的惩罚。
　　一头狼绝对不是一头野牛的对手，但成千上万的野牛群却绝对不是几头狼的对手。几头狼就可以在成千上万的野牛群中捕猎野牛为食。希望刘军宁等辈要从这个自然现象中长点见识。你们要知道狼群是有等级的，狼与狼是不平等的，野牛群是没有等级的，野牛与野牛是平等的。狼服从狼，而野牛却不服从野牛。这就是几头狼能在成千上万的野牛群中捕猎野牛为食的原因。
　　人如果信耶稣基督，他就是羊，耶稣基督就是他的牧人，牧人必保护自己的羊。因此，信耶稣基督的社会就是羊群社会。羊是很温顺的，但由于有牧人的保护，因此也就有平安幸福。不信耶稣基督的人要么是野牛，要么是狼。因此，不信耶稣基督的社会就是由狼和野牛所组成的社会。你们自由主义者就是野牛。野牛不能保护别的野牛，也不能保护自己。基督徒是温顺弱小的羊，但由于有教会组织，因此基督徒比较有保护。你们自由主义者是野牛，但由于一盘散沙而没有力量。而新左派是狼。你们自由主义者绝对不是新左派的对手。当然，还有其他的狼。甚至还有虎、豹、狮子、鳄鱼等等。
　　刘军宁不知道个人力量的弱小。你刘军宁主张“个人是其自身命运的主宰”，那个人就能主宰他自身的命运吗？不能！因为个人的力量弱小，个人绝对没有能力主宰他自身的命运。“主张个人是其自身命运的主宰”的理想是另一种“乌托邦”。
　　人可选择自己的道路，但并不能主宰自己的命运。俗话说：“死生有命，富贵在天。”许多中青年人得癌症、白血病等，这肯定不是他们自己选择的。《圣经》说：“人心筹算自己的道路。惟耶和华指引他的脚步。”（箴16:9）因此，任何人都不可能主宰他自己的命运。当然，上帝按各人的行为报应各人。人遵守《圣经》和《四书》教训而行善，就必得福报，包括上天堂。人背离上帝和圣贤的教诲而作恶，就必有祸报，包括下地狱。
　　只有全能的上帝耶和华能够主宰所有个人的命运。上帝耶和华是我的避难所，因此，我倚靠慈爱的上帝耶和华。我倚靠全知全能的上帝耶和华，就有平安和幸福，也有自由。当然这不是说基督徒就没有患难、困苦，基督徒常常被逼迫。但保罗即使在捆锁中，他也是平安、幸福的；保罗在监牢中，也是自由的。
　　刘军宁的说法不严密，他所说的可能是个人自治原则。刘军宁应该读读我的《我张国堂同所有中国人约法七章》。个人自治原则是我的约法七章之一。我是从林肯学到了这个原则。托克维尔也讲了这个原则。
　　美国历史上最伟大的总统林肯说：“自治这种权利认为，每个人对完全属于他自己所有的东西可以随心所欲地处置，我相信这种主张是出于我的正义感。我把这个原则从个人扩充到社会。之所以把它扩充，是因为它不但天然是公正的，而且在政治上也是明智的；说它在政治上是明智的，是因为它使我们不必对与我们无关的事大吵大闹。”（《林肯选集》第63页）
　　托克维尔说：每个人都是他自身私人利益的最高裁决者。个人自治原则是说每个人的私人事务不受他人的干涉，政府也不得干涉任何个人的私人事务。但不是说“个人是其自身命运的主宰”，因为任何人都无法主宰自己的命运。我们应该知道：任何人都不可能为自己安排自己的人生际遇。当然，我们可以循圣道避祸求福。
　　个人自治原则固原重要，但是，单个的原则不可能支撑宪政民主的大夏，需要一系列的原则、原理，因此必须整体引进发源于亚里士多德《政治学》的西方正宗政治学。
　　刘军宁说：“在中国谈启蒙运动已经很多年了，至今没有实现预期的结果。”自由主义者的“启蒙”为什么没有预期的结果？是因为自由主义者自己是瞎子，瞎子能给瞎子带路吗？首先需要启蒙的，就是自由主义者。
　　刘军宁者们不知中国的国情和民情。当今绝大多数中国人没有信仰，他们什么也不信。自由主义者的信仰就是什么也别信，不信基督，不信孔子，不信国家，不信……
　　当今中国读书人从总体上说是：没有信仰、没有共识，人心涣散、一盘散沙。
　　当今中国迫切需要启蒙，我说的启蒙不是刘军宁所说的启蒙。我说的启蒙就是信耶稣基督，复兴儒学、普及西方正宗政治学。我从1999年就开始启蒙中国的知识分子。
　　我不是主张复古，而是主张我们的政治思想必须重新从古代正统的思想文化起步，沿着洛克、孟德斯鸠和汉密尔顿的路线走向现代。法国“启蒙”运动的时候是人类历史的岔路口，在这个岔路口出现了有两条道路：一条道路是伏尔泰、卢梭的道路，另一条道路是洛克、孟德斯鸠和汉密尔顿的道路。伏尔泰、卢梭的道路后来也出现了分岔，有许多的岔路口，列宁的道路是其中的一条道路。中国在以前所走的道路就是伏尔泰、卢梭＜列宁的道路（＜表示岔路口）。历史已经证明，这条道路是行不通的。中国应该走洛克、孟德斯鸠和汉密尔顿的道路。
　　世人都是罪人。人都有骄傲、贪财、迷色、狡诈、胆怯、嫉妒、忿怒、懒惰、贪饕的罪根罪性。这是真理。凡是不承认这个真理的人，都是邪恶、无知。
　　《圣经》说：“就如经上所记，没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。满口是咒骂苦毒。杀人流血他们的脚飞跑。所经过的路，便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道。他们眼中不怕神。”（罗3:10~18）《圣经》又说：“（大卫的诗，交与伶长。）愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。他们在那里大大地害怕，因为神在义人的族类中。你们叫困苦人的谋算，变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。”（诗14:1~6）希望刘军宁先生要好好体会这两段段《圣经》经文。不信耶稣基督的人，要么邪恶，要么是无用的废物。刘军宁等自由主义者就是无用的废物。
　　天地之间，唯我主耶稣基督独尊。基督是人民的主，人民是政府的主。这就是宪政民主。
　　人人唯我（他自己）为尊、人人平等，这是不可能的，这也是邪恶的理想。（详细论证见我的相关文章）。这种邪恶的理想只能给人类带来混乱、内讧、杀戮和血腥。鼓吹这种理想的人，都是披着羊皮的狼。斯大林之类的野心家总是鼓吹这种邪恶的理想煽动叛乱和内讧，并趁乱夺权，建立他自己的专制独裁统治。中国六十年前的革命，就是这样。
附录：在本贴下的回复
　　政治毕竟不是爬泰山。真理是独一的，拯救中国的道路是唯一，那就是张国堂学说。
　　自由主义者们是一盘散沙，政治需要团队的力量。虽然信我张国堂的人还不多，但最终统治中国的必将是我张国堂。一盘散沙的刘军宁者们绝对不可能统治中国！
　　宗教改革已经纠正了罗马天主教的腐败和错误。中世纪虽然有旧教会的腐败和错误。但中世纪的欧洲基本社会安定，人与人相互和睦，绝大多数人生活在自由、平安和幸福之中。而欧洲“启蒙”运动之后，却到处是动乱、内讧、杀戮、血腥。
　　英国、美国等西方国家的宪政民主就是基本上是由基督徒们建立的。而其他地方的民主都是受美国的影响。在二战之前，法国和德国并没有稳定的宪政民主。二战之后的法国人和德国人都回到了基督的怀抱。西方国家的宪政民主基本上是由基督徒们建立的，而无神论者最多不过是帮闲，而更多的是添乱。
　　美国的杰弗逊不是无神论者。《美国独立宣言》强调的是造物主赋予人权。而造物主就是上帝，就是神。杰弗逊虽然不信《圣经》中所记载的神迹，但他完全信奉并遵守《圣经》中的诫命和道德教训。
　　中世纪的异端迫害只是处死极少数骄傲而胆大妄为的人。布鲁诺不是因为宣传太阳中心说的科学而被烧死，而是因为布鲁诺宣传崇拜太阳神的异端宗教而判刑。当然，以死刑处死传异端的宗教迫害是错误的，但总比战争要好。否定了基督，民众就喜欢叛乱、造反。而民众的叛乱和造反对社会的危害最大，对民众的危害也最大。
　　没有宗教约束的民主自由是很危险的，希特勒的上台、斯大林的上台、等等，都是靠民众叛乱，都以民主自由为名而上台的。这些历史的经验必须牢记。
　　任何人都可以作基督徒，你也可以作基督徒。
　　刘少奇是罪大恶极吗？他在文革中被整死是因为刘少奇的罪恶吗？欧洲“启蒙”运动与文革一样是由骄傲和亵慢的人发动的。
　　今天的法国已经抛弃了伏尔泰和卢梭，也就是否定了“启蒙”运动。

常识是最重要的——尊崇孔子是觉醒——敬告刘晓波先生

刘晓波先生：
　　你好！
　　你的《昨日丧家狗今日看门狗——透视当下中国的“孔子热”》，我本来在博讯读了，起初我想写一篇文章反驳你，但我有点累，不想写文章。但曾节明先生又把你的文章发给我的电子信箱，为了说服曾节明，我只好写这篇文章回答你。
　　你说：“德国大哲黑格尔也认为《论语》不过是常识性的道理而已。”对黑格尔的哲学，我以前学过，也信过，现在不怎么看重了。不过黑格尔对《论语》的这句评价，我还是同意的。只是我告诉你：常识是最重要的！如果你睁开你的眼睛看一看中国的现代史和当代史，就知道中国人民的苦难就是由于中共违背了常识。知道中共历史的人都应该知道：毛泽东所干的事情都是违背常识的荒唐。
　　亚里士多德在《政治学》中说：庸言致祥。这就是孔子被推崇的原因。治国安邦的政教学说，只能应该是平平常常的道理，不能是奇思妙想。“哲人”或诗人的奇思妙想往往会危害社会和民众。难道马克思、毛泽东的奇思妙想对中国的危害还不够大吗？
　　西方古代最伟大的政治学家亚里士多德说：城邦是由众多个人按一定义理所组成的。亚里士多德所说的城邦，就是我们所说的国家。众多个人组成国家，在社会上一起生活，必须要有一整套义理调节人们之间的关系，以维持和睦的社会秩序。这些义理就是分辨是非、善恶的一系列标准。孔孟之道就是中国古人分辨是非、善恶的一整套标准，也就是组成中国古代社会的义理。如果没有孔孟之道，中国必然是国不成国。
　　作为分辨是非、善恶的一系列标准，当然是最初等、最简单的常识。这些常识当然要由古人来发现。今天的人必须承认并接受这些古老的常识。这些常识是经过几千年检验了的，其正确性是不容质疑的。如果我们在这些古老的常识上争论不休，我们的政治学就只能在低水平上徘徊，不可能有所进步。
　　在先秦诸子中，孔子无疑是最有智慧、最聪明的人。你不明白什么是真正的智慧。发现人类社会的常规、常理和常情，这才是最难的。这也是安邦治国必不可少的真理。你贬损孔子，这只能说明你的无知和狂妄。恶犬吠日，无损太阳的光辉。你辱骂孔子，我也还你这一句，这不算过分吧？
　　我是数学专业的本科毕业生，是理学学士。我知道数学和物理学发展的历史过程。数学是从初等数学（包括古代算术）到高等数学的发展，这个发展过程是很漫长的。在数学的发展过程中，继承是很重要的。难道政教学说就不需要继承吗？因此我特别一贯强调：继承是发展的基础。没有继承，就没有发展。
　　在数学和物理学发展史上，有许多的巨人，这些巨人所发现的数学公理、定义、定理和物理学定律，都是神圣的，都是不容质疑的。这些巨人也是神圣的，他们的权威也是不容质疑的。难道政教学说就不该有神圣的原则和原理吗？就不应该有权威吗？因此，当代中国人尊崇孔孟之道是完全正确的。
　　清华大学教授秦晖在“《论语》是怎么成为经典的？”（《南方周末》2007-07-12）一文中说：“今天有些人把《论语》抬高到近乎‘儒家圣经’的程度，就像当年把一本薄薄的《毛主席语录》说成是马克思主义“顶峰”一样，今天的‘《论语》热’对于儒家，与当年的‘语录热’对于马克思主义，到底是弘扬，还是糟蹋呢？”当今中国人的政治思维被中共几十年的邪恶教育搞坏了。即使是清华大学教授秦晖也不例外。秦晖的这个说法是完全错误的，把儒学比马克思主义，就是把真理比谬论。如果我们冷静的思考，就应该知道：毛泽东思想确实是马克思主义的顶峰。但实践证明马克思主义是害人害己、祸国殃民的歪理邪说。而儒学是经过几千年的历史检验了的真理，因此我们就应该尊崇《四书五经》。就应该尊崇孔子、孟子为圣人！
　　儒学是真理，但儒学没有穷尽真理。儒学与中国算术一样没有错误，只是太初等，太简单。不能把中国近代的落后归罪于儒学。中国近代的落后是由于没有基督教和西方正宗政治学，因此我们要引进基督教和西方正宗政治学。中国数学家们在引进西方数学时，并没有否定中国的算术，我们今天为什么要否定儒学呢？
　　1919年以来，中国人狂妄无知地打到“孔家店”，使中国人没有分辨是非、善恶的标准，以致是非颠倒、善恶颠倒、黑白颠倒。这就是二十世纪中国动乱、内讧、内战的最大原因。因此，1919年反孔运动是完全错误的。不论是官方的运动，还是民间的运动，如果结局是恶果，那就是邪恶的！
　　你不应该因为厌恶中共而厌恶官方。你不应该厌恶权力。因厌恶中共而对权力和政府产生逆反心理，这也是受中共的毒害。中共邪教也煽动人们忌恨和反叛掌权者。你的骨子内也充满对一切掌权者的忌恨和反叛。这是极端错误的。我实实在在地告诉你：民间的运动不一定是好的，而官方的运动也不一定是坏的。你应该知道：政府官员中有恶人，掌权者中也有恶人，民众中同样也有恶人，而且恶人更多。你的思想上有潜在的无政府主义思想，这是极端错误的。
　　我现在对你讲点最基本的常识：众人在一起生活，必然会发生纠纷，如果没有政府仲裁，人们之间的纠纷就无法解决。我们知道：古今中外都有小偷，都有强盗。如果没有政府，任何人的生命财产都没有保障。一个社会必然会有许多公共的事情需要许多人一起来干，如果没有政府来组织和管理，那么任何需要多人来干的事情就无法完成。而且，国家还往往会遭到外敌的侵略。日本侵略中国的历史，你难道忘了吗？因而需要政府组织力量抵御外敌的入侵。因此，政府是必要的，公共权力也是必要的。政府官员也自然是必要的。因此，孔子从政当官就是正当的。如果君子不当官，那就只能让小人当官了。小人当官，君子不当官，那民众有好日子过吗？
　　在代议制联邦共和政体被发现或发明之前，象中国这样的大国，只能实现君主政体（或皇帝制度）。因此帝王就是必不可少的，皇权也是必不可少的。在中国古代历史上，邪恶的暴君是极少的，而仁君圣君也有许多，多数皇帝虽然都有一些毛病，但基本上还是好的。你不应该仇视所有的皇帝，更不应该蔑视皇权。孔子想指导和约束帝王，这也符合帝王们的根本利益。如果帝王自觉接受孔孟之道的指导和约束，那么他们的帝王基业就会长久一些。这也符合所有人的利益。孔子追求国泰民安，这是符合广大民众的心愿的。
　　政教学说不能远离权力，不能远离政治，而应该指导和约束掌权者。如果政教学说远离权力，难道要让掌权者为所欲为吗？孔子、孟子都是帝王师，而不是权力的看门狗。孔子、孟子在与君王和官员们打交道时从来没有丧失道义原则。古代帝王遵从孔孟之道，自愿接受孔孟之道的指导和约束，主观上的愿望虽然是想自己的帝王基业久远一点，但客观上也安定了国家，使民众能安居乐业。这有什么不好？
　　知识分子也应该从政当官，这是正当的。如果有教养的人不当官，让没有教养的人当官，民众有好日子过吗？
　　李零说：“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。这才是真相。”这段话除了否认孔子是圣人是错误的之外，其余的话都是正确的。李零的这段话是自相矛盾的，他一方面否认孔子是圣人，但同时又为孔子是圣人提供了证据。难道孔子这样的人不就是圣人吗？如果任何人只要能做到孔子那样，就是做到李零上面所说的，那么他就是圣人！如果你能做到孔子那样，你也是圣人。你能做到吗？古往今来，只有孔子、孟子等极少的人能做到。因此孔子、孟子自然就是圣人。你不要不服气。你也不要嫉妒。孔子、孟子被中国人尊崇，这是他们应得的。当然，孔子、孟子是靠天（即上帝）才能做到的。
　　真理往往难以被人们接受，先知往往不受他当时的人们的欢迎，在他后世，却受尊崇。古今中外都一样。我主耶稣基督当年被世人钉死在十字架上。孔子当年为传道和行道也是到处碰壁。他在生活上确实像一条“无家可归的丧家狗”，正是因为这样，我们才更应该尊崇孔子！
　　李零先生没有受过严格的逻辑训练，在概念上有些含糊和混乱。孔子没有在现实世界中寻找精神家园，而是在古代文化典籍中寻找他的精神家园。孔子的学说本身就是精神家园，他怎么会是找不到精神家园的“丧家狗”？李零先生说：“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。”这句话是完全错误的。也许是你引用这句话时改变了他的原话。不论任何人都不可能在现实世界找到精神家园。人只能在上帝那里才能找到真正的精神家园。人有上帝的形象和样式，因此孔子通过考察人事以寻求上帝，这是正确的。当然这也是有局限的，但是在上帝没有向中国古人显现时，孔子认识上帝的途径无疑是正确的。基督教是上帝亲自向人类显现，因此基督教是完全的真理。
　　我们就应该树立孔子的权威，以约束那些掌权的人。这对国家和民众都是福祉。只有孔子有崇高的权威，才能约束政府官员，免得他们为所欲为。这对政府官员也是有益的，因为这样能避免他们犯错误。
　　儒教治国是我们党的初级目标。我们党还要在中国建立大选制度、三权分立和新闻自由等宪政制度。我们还要耶稣基督在中国作王，基督徒们也与基督一同作王。非基督徒公民沾基督徒的光也作王。所有中国人都通过代议制联邦共和政体执掌中国的王权！
　　政府官员按儒学行事不会造祸民众，反而会造福民众。政府官员按马列毛主义行事，才会害人害己、祸国殃民。如果政府官员为所欲为，那也会危害民众。
　　你说：“宋儒张载的四句话：‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。’至今还被许多中国知识分子当作座用铭，说明了中国士大夫狂妄传统仍然根深蒂固。”你的这个说法也是错误的。宋儒张载所说的最重要的话就是“为往圣继绝学”，有这句话，就不是狂妄，没有这句话，那才是狂妄。否定往圣，轻视孔子，那才是狂妄！今天，我们理解这句话时，也要认为“往圣”也包括基督教和西方正宗政治学。因为全人类都是一家。上帝从一本创造了万族。全人类都是同一对夫妻的后裔。生物学、人类学也是这样说的。中国男人能使美国女人生孩子，美国男人也能使中国女人生孩子。这就说明中国人与美国人是同一血源，是同一对夫妻的子孙后代。因此，“往圣”应该包括基督教和西方正宗政治学。
　　你不要自以为是，不要狂妄。难道你比所有中国古人都更聪明吗？
　　你强调西学，却又不信基督教。对亚里士多德、托马斯·阿奎那、洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿、麦迪逊、托克维尔等政治学的大师，你也不重视。像鲁迅、周作人等根本就不是什么学者。像陈独秀等辈不过是疯狗，根本不值一提。而你却极力推崇。鲁迅的《狂人日记》能得到当时的文人们的支持，这是中国人的悲剧。这就是二十世纪中国苦难的根源。你如果继承鲁迅的衣钵，经过长期血腥动乱的中国人民是不会再支持你的。
　　做人不要偏激，不要偏行己路，要走正道。儒学、基督教和西方正宗政治学才是正道。张国堂学说是儒学、基督教和西方正宗政治学的综合，因此张国堂学说也是正道！
　　在政教学说上，人应该坚持张国堂学说，在对时政的评价和对时事的看法上，人应该坚持自己的见解，不可人云亦云，也不可屈从权势。不可把固执己见当作独立精神！要接受张国堂学说的指导，遵循形式逻辑，尊重事实，要经过自己的独立思考，作出自己的结论。要多做调查研究，要尽可能地了解事实的全貌。人要知人知己，要顺服有智慧的人。人不可固执己见，要知错能改。这就是人的独立精神。
　　你应该知道：没有神圣的民族，就是邪恶民族；没有恒定权威的邦国，必是动乱的邦国。
　　中国有对毛泽东的个人崇拜，前苏联有对斯大林的个人崇拜，二战前夕的德国有对希特勒的个人崇拜，前伊拉克有对萨达姆的个人崇拜。法国大革命的领导者鼓吹无神论，否认耶稣基督是神，于是他自己就走上神坛，受人们崇拜。而几乎所有宗教都有崇拜的对象，而世界上绝大多数人都信宗教。***功学员也崇拜李洪志。这些现象表明：人都有崇拜的本能。你可能会说你谁也不崇拜。但这不是真的，你崇拜你自己。
　　人是上帝造的。上帝在造人时，就把崇拜的本能赋予了人。上帝赋予人崇拜的本能，就是要人崇拜祂。但有些人不认识上帝，就去崇拜人间的“英雄”，或者人手所造的偶像。当然有的人会崇拜他自己。人只有崇拜上帝才是正确的，崇拜人间的“英雄”是邪恶的，崇拜人手所造的偶像也是上帝所禁止的。人崇拜自己也是邪恶的！《圣经》说：“敬畏耶和华是知识的开端。愚妄人藐视智慧和训诲。”（箴1:7）又说：“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”（箴9:10）至圣者就是上帝耶和华——圣父，也是耶稣基督——圣子，当然还有圣灵。我们信仰的上帝是三位一体的独一真神。
　　《圣经》说：“先知的灵，原是顺服先知的。”（林前14:32）先知就是先认识真理的人。《圣经》中的以利亚、但以理、以赛亚等是先知，是接受圣灵直接或特殊启示的先知。发现物理学新定律的物理学家也是先知，发现自然科学真理的科学家都是先知。发现政治学真理的政治学家也是先知。有所发现的自然科学家、政治学家、经济学家、法学家、社会学家等都是先知，这是接受圣灵普通启示的先知。这些先知就是圣贤。那种把圣贤与上帝对立起来的说法是完全错误的。孔子、孟子、亚里士多德、托马斯·阿奎那、洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿、麦迪逊和托克维尔等圣贤就是先知，就是接受上帝普通启示的先知。尊崇孔子与崇拜上帝没有矛盾，因为孔子是接受圣灵普通启示的先知。圣灵是上帝，是自隐的上帝。孔子的智慧是圣灵赐给他的。尊崇孔子不是崇拜偶像。偶像都是人造的。谁造了孔子？孔子是上帝耶和华造的，不是人造的。因此，尊崇孔子不是崇拜偶像。
　　中国人以前崇拜毛泽东，给中国造了祸，这是由于中国人崇拜了恶人。尊崇仁人，不仅不会给社会造祸，反而会给社会造福。在不信基督教的社会里，如果仁人不受尊崇，恶人就会乘势而起。1919年五四运动否定了儒学，马列主义就乘虚而入了。在今天，孔子的权威如果不树立起来，毛泽东、邓小平等恶人的权威就倒不了。中国就不可能实现宪政民主。这个道理你却不明白，你实在是太愚蠢了！
　　1919年以来，你们反对儒学又不信基督教的人在政教学说上毫无建树，没有任何人有值得一提的学术成就。你们要知道：在政教学说上创新是难。你们要知道：只有温故才能知新。离开了古人的常识，就不可能发现新的知识。
　　秦始皇焚书坑儒，结果二世而亡。秦始皇的子孙自然遭受祸殃，民众也受战乱之苦。1919年打到孔家店，结果就是腥风血雨几十年、贫穷和恐怖几十年、专制极权的登峰造极几十年。这就是儒学不倒的历史原因。尊崇孔子不是中国人人为的造圣，更不是造假。而是历史的选择。而历史是上帝的布排，因此，尊崇孔子是上帝的意志。
　　你辱骂孔子，说他是权力的“看门狗”，那么别人自然有理由也有权骂你。你贬损孔子，别人自然也要贬损你。我们只要不以政府的权力抓你，就没有违反言论自由的原则。如果你不悔改，继续反对儒学，我们就要贬损你、排挤你、鄙视你，把你边缘化。我们也有权号召人们不读你的文章，并叫人们不同你交往，让你孤立。当然，我们绝不会对你施暴，绝不会限制你的自由。这都不违反自由主义的原则。你有你的言论自由，我也有我的言论自由。你也可以用我的这个办法来对付我。但不会有多少人会听你的。
　　《圣经》说：“恶人嘴中的过错，是自己的网罗。但义人必脱离患难。人因口所结的果子，必饱得美福。人手所作的，必为自己的报应。愚妄人所行的，在自己眼中看为正直。惟智慧人，肯听人的劝教。”（箴12:13~15）我希望你要听人的劝教，不要否定儒学！
　　此致

张国堂
2007年9月10日
　　

离经叛道的言论是道德上最大的罪恶
张国堂
2010年11月4日

　　有人在我的博文《中国的根本问题就出在理论上——驳李悔之》下发评论说：“真没想到，楼主竟然赞成思想控制和言论管制！失望！！”我必须说明：在政府的法律上，我主张公民言论自由，政府不得干预公民的信仰和言论。当然，政府应该明确立法禁止煽动暴力和仇恨的言论。但在道德教化上，我主张人都要谨言慎行，不可离经叛道。
　　辛亥革命之后，中国人有了言论自由和新闻自由。但陈独秀、李大钊、鲁迅等等乱臣贼子离经叛道，导致中国腥风血雨几十年，后来又陷入共产主义的极权专制。中国人民几十年生活在贫穷和恐怖之中。中国的共产主义革命，导致上亿中国人死于非命。使无数中国人家破人亡，制造了无数的孤儿寡妇。二十世纪中国人民的苦难，超过中国历史上的任何时期。可见，离经叛道的言论对社会、国家和民众的危害是巨大的。因此，离经叛道的言论比杀人、偷盗、抢劫的罪恶更大。
　　今天，刘军宁、徐友渔等等先生离经叛道，他们虽然没有陈独秀、李大钊等人的罪过大，但他们的离经叛道使当今中国读书人一盘散沙。读书人一盘散沙，正直的君子就没有力量凭圣道执政掌权造福民众，而小人却可以拉帮结伙凭武力垄断政权而欺压、掠夺百姓。中国读书人离经叛道，使中国陷入官逼民反、民逼官暴的泥潭而不能自拔。这个罪恶也比杀人、抢劫、偷盗的罪恶更大。
　　离经叛道的言论破坏上帝拯救人类上天堂的计划。上帝按自己的形象和样式造人类，是要人类永远活着，并与自己同在。但人类的始祖亚当、夏娃受魔鬼撒旦的迷惑和引诱，违犯上帝的禁令，偷吃禁果，从而犯罪，死就临到了人类。上帝爱人类，就道成肉身来人类，就是耶稣基督。耶稣为世人的罪献赎罪祭和挽回祭，自愿被钉十字架，舍命流血，死亡，被埋葬，第三天从死人中复活，升天。信耶稣基督的人到上帝预定的时候都必复活，而且是身体复活。
　　否定耶稣基督的言论，就是践踏耶稣基督在十字架上所流的宝血，罪恶极大。离经叛道的言论不仅使自己堕入地狱，也引诱他人跌入地狱。因此，离经叛道的言论是道德上最大的罪恶。
　　耶稣基督说：“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。”（太12:36~37）耶稣基督又说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10:28）
　　《圣经》说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）
　　《圣经》说：“我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了’。又说：‘你要写上。因这些话是可信的，是真实的。’他又对我说：‘都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。’”（启21:1~8）这是《圣经》关于天堂和地狱的预言。“圣城新耶路撒冷”，就是天堂；而“烧着硫磺的火湖”，就是地狱。凡虔诚信耶稣基督的人，就必将在天堂永远活着，与上帝同住。凡不信《圣经》的人都必下地狱。
　　孔子说：“朝闻道，夕死可也。”孔子又说：“君子谋道不谋食。”耶稣基督说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”（太4:4）神的话，就是道。道就是真理。当今中国读书人普遍不爱真理，反爱谬论。凡离经叛道的人都是邪恶之人，如果不悔改，都必下地狱。