三人行，必有我师焉——告余樟法先生

三人行，必有我师焉——告余樟法先生

余樟法先生：
　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”徐志刚先生的译文是：“孔子说：‘[如果]三个人在一起走，其中必定有可以作为我的老师的人。选择他的优点长处，而跟从[学习]；看到有什么不好的地方，就[反省自己]加以改正。’”朱熹注释说：“三人同行，其一我也。彼二人者，一善一恶，则我从其善而改其恶焉，是二人者皆我师也。”尹氏曰：“见贤思齐，见不贤而内自省，则善恶皆我之师，进善其有穷乎？”
　　以上这些道理，你肯定知道，但你能照着行吗？儒学是知易行难。因此要在行道上下功夫。
　　我看了你的《东海一枭郑重声明》，觉得很好笑。如果你热爱真理，有一颗谦卑好学的心，你自然能认识到你自己的不足。也自然会吸收别人的长处。如果你不谦卑好学，那么没有人能说服你。
　　美国竞选总统时，候选人辩论，选民是他们的裁判。现在，中国没有公认的裁判，辩论不会有什么结果。
　　你的无神论倾向，我写了好几篇文章批驳你，而你没有写出有理由的反驳，但你并不认错。你更没有谦恭受教。
　　你闭眼不看美国的历史事实，硬说“基督不是自由的妈”，谁又能说服你呢？如果你不尊重历史事实，不要形式逻辑，谁也不能说服你！
　　我们中国人与美国人同行在地上，难道美国人就没有值得我们中国人学习的地方吗？夜郎自大、固步自封并不符合孔子的教导！你毫无理性地排斥基督教是完全错误的！
　　《圣经》说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”你连耶稣基督也不认识，又怎么能认识你自己的不足，又怎么能认识别人的长处？
　　你应该知道：人与人的特长是不同的。人应该认识自己的长处与短处，充分发挥自己的长处，避免自己的短处。
　　你长于诗性思维，短于理性思维。你如果立志做诗人，你将会是一个杰出的诗人。但你作不了学者，更成不了政治家。你不发挥你自己的长，却发挥你自己的短，你能成功吗？
　　我长于理性思维，短于诗性思维。我能成为一个伟大的学者，但作不了诗人。我是数学专业的大学本科毕业生，是理学学士。我的物理学也学得不错，后来又进修企业管理，自信我也达到了本科的水平。我以前在大学工作，我读了许多中外古今著名的政治家和军事家的传记和回忆录，吸取他们的经验和谋略。我高度抽象的理性思维的能力很强，这是我的长处。我充分发挥我的长处，避免我的短处。因此我就一定能成功。
　　我以《圣经》和历史事实论证我是再来的耶稣基督，就是救世主。你如果要反对我，你就应该以《圣经》和历史事实来反驳我。我在哪里曲解了《圣经》或歪曲了历史事实？你要讲出理由来。但是你没有这样做，而你像泼妇骂街一样骂我。对所有像泼妇一样骂我的人，你都支持。你这样怎么可能认识真理？！
　　你作为孔子的门徒，应该知道“民无信不立”的道理。由于中共领导的社会主义道路已经失败，中共的说教和制度必然要失去中国人的信任。中共的垮台不可避免。中共与苏共不同，中共在历史上所犯的罪恶远远大于苏共。而且，苏共自赫鲁晓夫之后，就没有犯什么罪了，而中共在1989年和1999年犯了大罪，至今一直都在罪恶之中。因此，苏共的某些领导人在苏共垮台之后，仍然能获得人民的信任，而中共一旦垮台，胡锦涛等中共领导人不可能获得人们的信任。因为他们推卸不了中共犯罪作恶的责任。由于《九评共产党》的传播，中共不久就会垮台。而且，中共垮台之后，中国会陷入中原驱鹿的混乱之中。甚至极可能爆发为争夺政权的内战。我以《圣经》和历史事实论证我是再来的耶稣基督，以树立我的权威。我这样做，是为了避免中国发生大规模的杀戮。同时把人们引导到《圣经》上来，使所有中国人都受《圣经》的指导和约束。这样中国就安定了。因为上帝是使人安静，不是使人混乱。对此，你为什么就不理解呢？你或其他人还有办法不以武力树立权威吗？
　　美国总统能信《圣经》，表明《圣经》是好的，不是坏的。全球有二十多亿基督徒，都虔诚相信《圣经》，如果你眼中有这二十多亿基督徒，你就应该相信《圣经》，重视《圣经》。
　　子曰：“朝闻道，夕死可也。”如果你像孔子一样热爱真理，那么你早就拜我为师了。
　　你说儒教是人本主义的说法是完全错误的，是离经叛道！孔子等中国古人祭祀神，敬拜天。孔子说“天生德于予”，没有说“人生德于予”。在思想文化上坚持人本主义只能导致纷争。因为你东海一枭要以你东海一枭为本，胡锦涛要以他胡锦涛为本，袁红冰也要以他袁红冰为本，王丹也要以他王丹为本，徐水良也要以他徐水良为本，就是芦笛也要以他芦笛为本，等等，你们人本主义者如何解决你们的分歧？你们这样只能导致一盘散沙，导致纷争、混乱。你们就是一群乌合之众！你们不可能汇聚成强大的组织，因此就不会有什么力量！
　　我们基督徒有《圣经》为依据，虽然也会产生分歧，但我们的分歧比你们人本主义者们的分歧要小得多。我们可以凭《圣经》彼此说服，消除分歧。
　　你是信儒教的。信儒教的人不能无君无父。那么谁是你的君父？胡锦涛作为异教徒，你能认他为君父吗？你有信心能成为中国的元首吗？我虽然是基督徒，但我真诚信奉儒教。我同蒋介石先生一样，同时信奉基督教和儒教。我1999年就公开竞选国家元首。你为什么不支持我？
　　你曾经公开表态支持我做总统。“大丈夫一言既出，驷马难追。”“大丈夫一言九鼎。”你为何说话不算话？当然，你可以说你当时是在开玩笑。在国家大事上，你能如此戏言吗？
　　此致

张国堂
2007年3月16日

靠真理得胜——告宣南雨先生

宣南雨先生：
　　你好！
　　我请你不要把我与洪秀全相比，因为我与他是完全不同的。虽然洪秀全号称崇拜上帝，但他完全不依据《圣经》，而我完全依据《圣经》。洪秀全彻底否定孔子的儒学，而我完全信奉儒学。洪秀全完全不懂西方政治学，而在现时的中国，没有谁比我更懂西方政治学。我在网上公开发表文章，争取社会的中上层人士的支持，而洪秀全则靠社会底层民众的支持。洪秀全搞暴力革命，而我是完全的和平主义者。因此，我与洪秀全是完全不同的。
　　我所做的，不过是爱共产党人，教育共产党人。我只是把儒家学说传授给每一个共产党人，把耶稣基督的福音传给每一个共产党人，把西方政治学传授给每一个共产党人。你要知道马列毛主义是动员下层民众造反的思想武器，不适宜治理国家。而儒学、基督教、和正宗西方政治学是领导阶级治理国家管理人民的思想理论，从而张国堂学说也是领导阶级的思想理论。我的目的是要共产党人明白自己已经是领导阶级，从而就要接受领导阶级的思想理论——张国堂学说，放弃被统治阶级造反的思想理论——马列毛主义。我们只要把张国堂学说宣传到每一个共产党人，中国必实现民主自由。
　　华盛顿是虔诚的基督徒，我也是虔诚的基督徒。华盛顿的成功不是因为他的财产，而是因为他的军事才干和组织才能，同时也因为他肯吃苦。
　　我也是一个严谨的学者，我的学术水平绝对不比你低，在政治学上，也不比任何一个教授低。我今年满48岁，自幼勤奋好学。在小学时，我的老师郑重地对我说：“你很聪明，要立志作一个有益于人民、有益于社会、有益于国家的人。”我心中一直记着老师的话，不辜负他的期望。从1980年立志从政以来，我读了大量政治方面的书籍。我读书是非常刻苦的。在科举时代，有俗话说：“十年窗下无人问，一举成名天下知。”我岂只是十年寒窗苦？我是几十年寒窗苦。虽然现在没有科举，但我仍然能以文章闻名天下。我虽然相对不富裕，生活在民间，但我的思想却是领导阶级的思想，必能获得领导阶级的支持。
　　在百度以“张国堂”为关键字搜索，可以找出我的许多文章，这些网页都不是我登记的，是别人登记的。这表明有许多中层人士支持我。
　　虽然我还不富裕，但我决不是无产阶级。名望算不算财产？知识、学问算不算财产？智慧算不算财产？我现在是小有名望，比市长更有名望。我在共产党内比在社会上更加出名。有许多政府官员包括政治警察在默默地支持我。这些算不算财产？就算这些都不是财产，我的家庭收入也在中国社会居中等水平。我怎么就是无产阶级呢？中国总有一天会实现出版自由，一旦出版自由，我的文稿的版权收入就可达上亿元。
　　你完全不知道中国今天的国情。由于毛泽东革命造反的成功，中国政府坚持动员底层民众革命造反的思想理论，而我作为民间人士却坚持统治阶级的思想学说。这是错位。古今中外没有任何一个政府会长期坚持动员民众革命造反的思想学说，这也是苏联和东欧巨变的根本原因。中国历史上没有人用儒学鼓动民众造反。外国历史上也没有人用《圣经》鼓动民众造反。我今天怎么可能用统治阶级的思想学说鼓动民众革命造反？我与其鼓动民众造反，不如向政府官员宣传我的学说。我能用暴力向政府官员宣传我的学说吗？我有必要用暴力向政府官员宣传我的学说吗？因此，你对我的攻击是毫无根据的。你说：“张国堂君，现在是21世纪，不要再做洪秀全第二的美梦了。把暴力、专制的豺狼装扮成民主、人权的绵羊，可惜，群众的眼睛是雪亮的。”你的这个说法完全是恶意的诽谤和陷害。因为你没有提出充分的证据就指控我要做洪秀全。你不仅没有提出充分证据，而且没有提出任何证据，仅以“群众的眼睛是雪亮的”为证据。在文革时，有多少人因一句“群众的眼睛是雪亮的”而被整得妻离子散、家破人亡？好在政治警察不象你这样糊涂。我是在中国大陆，不是在海外，如果我的主张对社会和平有威胁，不符合大多数官员的利益，政治警察早就把我抓起来了。
　　上一个世纪的革命，是由于中国人在追求民主、自由、平等的路上走叉了路。在1949年之前，中国人追求极端的民主、自由、平等，结果走到了极端的独裁、专制、不平等。鲁迅等不愿意做奴隶，却又不愿意做上帝耶和华的奴仆。《圣经》的教导是：人如果不作上帝的奴仆，就必作人的奴隶。中国人高唱《国际歌》，说：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”结果就是大动乱、大内讧、大内战、大血腥、大饥荒、大恐怖、大苦难。
　　《圣经》说：“外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，说：‘我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。’那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：‘我已经立我的君在锡安我的圣山上了。’受膏者说：‘我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’’现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。”（诗2:1~12）二十世纪中国历史实践就证明了这段《圣经》经文的正确。中国人打倒“孔家店”，倡导“无神论”，按照马克思主义同传统观念作最彻底的决裂，这都是敌挡上帝耶和华和他的受膏者，都是挣开上帝的捆绑，脱去上帝的绳索。
　　中国人追求民主、自由、平等近百年，至今并不明白真正的民主、自由、平等。不要说普通民众，就是像陈永苗这样著名的所谓自由主义者也不明白什么是民主。我实在告诉你：民主是由所有合法公民通过自由自主地按宪法投票选举国家的领导人来治理国家管理人民，不是一切听从人民的，更不是不要统治者。在人民之上有上帝，也就是中国古人所说的天，也有代天立言的圣贤如孔子等。自由不是每个人都可以为所欲为，而是每个人都要受真理的约束。平等也不是大家都一样，不是每个人都必须有平等的社会地位，而是每个人都必须有平等的权利争取提高自己的社会地位。
　　《圣经》说：“愚昧人必作慧心人的仆人”。这是千古不变的定律。孟子曰：“是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。”我的目的是按西方正宗政治学建立民主自由的代议制联邦共和政体，由人民在张国堂学说的指导下，选举有智慧的仁者居高位。避免不仁者靠阿谀奉承、溜须拍马等感情拉拢爬上高位。江泽民等都不是有智慧的仁者，他们都是靠感情上的拉拢而爬上高位。圣阿奎那·托马斯说：“社会秩序的紊乱常常是由于这样的事实而产生的，即：有人执掌政权，并不是因为他有高人一等的智慧，而是因为他靠暴力夺取了政权，或者通过可以感觉到的感情上的拉拢而建立了统治地位。所罗门对于这种违反正义的行为也不是没有评述的，他说：‘我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误，就是愚昧人居于高位’（《传道书》，第十章，第五至六节）。”（《阿奎那政治著作选》第98页）
　　毛泽东要我们做砖，做螺丝钉。邓小平要我们做小草。你们说民主不需要伟人，华盛顿、林肯等等是不是伟人？
　　自由中国的网友茶马古道说：“中国现在需要的是民主制度，而不需要伟人！！！”不错，中国需要的是民主制度，但民主制度不可凭空产生。需要政治领袖带领民运人士建立民主制度。而建立民主制度需要伟人！！！
　　鸟无头不飞，蛇无头不行。这是古今中外，千古不变的真理。亚里士多德说：在每一个社会运动中，都可以发现有一个人在发号施令。圣阿奎那·托马斯也肯定这一点。因此，说民主运动不需要政治领袖的说法都是错误的，都是破坏民主运动，在实质上是中共暴政的帮凶。
　　如果我张国堂的言行有不符合儒家学说的地方，请你指出来，有不符合西方政治学的地方，请你指出来，有不符合《圣经》和基督教正宗教会的教义的地方，请你指出来。我的话有不符合历史事实的地方，也请你指出来。或有不符合形式逻辑的地方，也请你指出来。只要你说得对，我一定更正，并向你致谢，同时公开向读者道歉，承认错误。你这样毫无根据地攻击我，这样道德吗？你还有良心吗？
　　中国有俗话：“枪打出头鸟。”这是中国人的劣根性。这是由于人的骄傲和嫉妒的罪性。由于这一劣根性，使新的政治领袖产生非常困难。难以产生新的政治领袖，是专制独裁的真正原因。中国民运搞了二十多年，至今是一盘散沙。中国民运不成功，是由于没有领袖，不是由于中共强大。
　　你宣南雨指控我要做洪秀全，却没有提出任何证据。这不是诽谤吗？在公开场合诽谤别人，这道德吗？你恶意制造流言蜚语，造谣生事，就是要搞乱民运阵线，使民运人士群龙无首，一盘散沙。让特权爆发户和老左结盟，在马列毛主义的旗帜下搞寡头政体。你实际上作了江泽民集团的帮凶。
　　我爱共产党人，教育共产党人，把张国堂学说宣传到每一个共产党人。我也爱民运人士，教育民运人士，把张国堂学说宣传到每一个民运人士。我公平地对待每一个中国人。我是每一个中国人的父亲，也是每一个中国人的儿子，我爱每一个中国人。我是慈爱的父亲，也是严厉的父亲，更是孝顺的儿子。我在怒中责备某些中国人的错误，那是因为爱。
　　你只重视在中共暴政下发财的人和居高官的人，不重视上帝赐予智慧的人。虽然现在绝大多数富人和官员是本性善良的好人，但他们对中共暴政不敢吭一声，这样能作民运领袖吗？当然，他们在中共暴政下保持沉默也许是明智的。一个企业家如果反对中共暴政，必然马上就倾家荡产，他公司的职工马上就失业。因此，今天的富人不从事民运是明智的。但要他们来领导民运，这可能吗？今天的现实是：从事民运就不能发财。而你的逻辑是不发财就不能作民运领袖，这样就必然是谁也不能作民运领袖。你这不是破坏民运是什么？

张国堂
2005年10月27日

人的本能与天道——张国堂敬告刘军宁先生

刘军宁先生：
您好！
　　 我在北国之春网站上读了您的《自由主义如是说》之后，我给您写过一封信，并发在该文的评论上，至今没有您的回信，大约您认为您已经知道了全部真理，不再追求真理了。如果您因亵慢、自满而不接受张国堂学说，您就将是一颗流星而已，甚至或者是一个爆竹而已。流星虽然很亮，但一闪而过，就消失得无影无踪了。爆竹一炸，发光、发热、发声，一阵烟雾之后，就消失得无影无踪了。
　　 您的《自由主义如是说》一文中关于政治体制改革的主张和原则是正确的，但您在论证这些主张和原则的思考上，却走偏了道路。我最近又读了您的《回归个人：重申个人主义》一文，觉得您论证民主自由的思路是行不通的。而且您的思路有导致异端的危险。有非常邪恶的异端因子。我以儒学、基督教神学和现代心理学对民主自由的政治制度做了充分论证，这个论证在形式逻辑上是正确的，您可以读读《张国堂论政治学的理论基础》。
　　 我不信列宁主义，打死我我也不信。刀架在我的脖子上，我也说“我不信列宁主义”。但也不是说列宁的每一句话都是谬论。列宁说：“真理再向前走一步，就会成为谬论。”列宁的这句话是有道理的。您的个人主义理论走过头了。
　　 “国家和社会是由个人所组成的，不是由一个人组成的，而是由众多个人所组成的。”这是一个最明显的事实，孔子孟子不可能不知道，儒学虽然没有明说，但却是儒家学说的一个暗含的前提。如果说中国人到现在还没有发现“个人”，连“我、你、他”都不知道，这样的说法没有说服力。“‘个人的发现’，则是人类思想的成就。”这样的胡话竟然出现在您这样的大学者之口，我真正感到悲哀，中国的学术水平实在是太低了。我在《为儒学辩护》中说：“后来美国独立战争之后，建立了代议制和联邦制相结合的民主政体。我们把这种政体叫做代议制联邦共和政体。这种政体的发现，是人类历史上最伟大的发现。”我的说法才是正确的、准确的。
　　 哈耶克在其《个人主义与经济秩序》中说托克维尔是个人主义者，但托克维尔在其《论美国的民主》中说“个人主义”是应该克服的倾向。可见“个人主义”是一个容易引起歧义的词，倡导“个人主义”容易引起争论。
　　 在哈耶克之前，西方已经是自由民主的社会。因此，哈耶克的理论对西方民主自由的政治制度的确立没有发挥什么作用。哈耶克：《通往奴役之路》一书对中国人解放思想有一定作用，但对中国的民主自由政治制度的建设也不会有什么作用。哈耶克的“个人主义”对西方没有什么益，也没有什么害，但这个理论到中国来，就可能有害了，因为中国没有基督教的传统。如果说昔日的集体主义社会是少数“狼”和一大群羊所组成的社会，那么您的个人主义将会把中国变成一群狼所组成的社会。因为您的个人主义是哈耶克的个人主义与中国古代异端杨朱相结合的个人主义。哈耶克的个人主义只限于经济秩序，而您的个人主义却包括政治秩序。孟子告诫“上下交征利而国危矣”。而您却把“个人权利”作为一切政治思维的唯一立足点。我们今天要特别强调个人权利，也可以把个人权利作为政治思维的立足点之一，这是正确的。但把个人权利作为政治思维的唯一立足点，那就过头了。
　　 我实在告诉您：
　　 人都爱自己，这是人的本能。人必然要为自己，这是“人爱自己”这一本能的表现。人必然要自我肯定，这也是“人爱自己”这一本能的表现。
　　 主耶稣基督知道“人都爱自己”这一本能，因此祂教导人要爱人如己，说：“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”（太7:12）
　　 孔子也知道“人都爱自己”这一本能，因此他叫人忠恕待人，说：“己所不欲，勿施于人。”
　　 人都必然会自我肯定，都自以为是，这是本能的表现。主耶稣基督知道人的这一本能，因此祂叫人舍己跟从祂。这是叫人舍弃自己的见解，听从上帝的教训。
　　 孔子也知道人有自是的本能，因此他叫人克己复礼。我也反复教导人要克己顺道，就是叫人放弃与儒学和基督教以及西方政治学不同的见解。
　　 人如果顺着自己的本能而行，必使自己成为小人，甚至禽兽。人如果克制自己的本能，并按照儒家学说修身养性，就可能会使自己成为君子。人如果虔诚信主耶稣基督，就会使自己成圣。
　　 人必然会追求富有、尊贵和荣耀，这也是人的本能。所罗门知道人的这一本能，他说：“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有，尊荣，生命，为赏赐。”（箴22:4）孟子也知道人的这一本能。孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”现代中国，有人以谎言和暴力争夺人爵，这就是禽兽了。其结局在人世间是遗臭万年，死后必下地狱。
　　 人都希望别人赞美自己，这是人的本能的表现。人如果勤奋好学，追求真理，以真理修身养性，提高自己的品德，以此来获得别人的赞美，这就是美善的。如果以谎言骗别人赞美自己，或以暴力制造恐怖，使别人因恐惧而“赞美”自己。那就是禽兽了。
　　 人都希望别人爱戴自己，这是人的本能的表现。人如果以爱人如己来赢得别人的爱戴，这就是美善的。如果以谎言骗别人爱戴自己，或以暴力制造恐怖，使别人因恐惧而“爱戴”自己。那就是禽兽了。
　　 人都希望别人尊重自己，这是人的本能的表现。人如果尊敬别人，同时勤奋好学，提高自己的本事和能力来赢得别人的尊重，这就是美善的。如果以谎言骗别人尊重自己，或以暴力制造恐怖，使别人因恐惧而“尊重”自己。那就是禽兽了。
　　 人类历史上所有的正教学说都叫人克己顺道，就是按真理克制自己的肉体情欲。什么是肉体情欲呢？就是：骄傲、贪财、迷色、嫉妒、忿怒、贪吃贪喝和懒惰。凡是叫人顺从自己本能的理论都是歪理邪说。中国古代的杨朱所倡的“为我”之说，就是这样的歪理邪说。亚圣孟子斥责杨朱为禽兽之说是完全正确的。
　　 人的本能是上帝在造人时赋予人的，因此就有正当性。天道并不灭除人的本能，而是使人的本能更加美善。而且，人有自由意志。如果人的自由意志不顺从天道克制自己的肉体情欲，而在肉体情欲的引导下顺着人的本能就会犯罪堕落。天理不灭除人的正当人欲，不符合天理的人欲是不正当的，因此“存天理，灭人欲”是正确的。
　　 您把哈耶克的个人主义与中国古代异端杨朱结合，并作为政治学的理论基础。这种理论会把中国人变成一群狼。值得庆幸的是您的理论不会被多数中国人所接受。
　　 早在1999年，我就提出了中国改革的基本路线：以儒家学说和耶稣基督的福音正人心、定人心、安人心，以托克维尔和林肯等为代表的自由主义政治学说和现代西方经济学指导中国的政治经济改革，把中国建设成为没有内战、没有冤假错案、没有腐败、没有官僚机构的膨胀、没有贫穷的现代化国家。1999年以来，中国的政治思想发生了巨大的变化，而变化的方向同这条基本路线是一致的。张国堂学说也被越来越多的人接受。
　　 昔日的集体主义者虽然倡导全心全意地为人民服务，倡导大公无私，很斗私字一闪念等等。但又说：“政治思想工作的目的，就是使群众明白自己的利益，并团结起来为之而奋斗。”这里的群众利益就没有群众中的个人的利益吗？文革时是集体主义最盛行的时候，但那时也有“有权的幸福，无权的痛苦。”的说法，这难道不是造反派们夺权的动机吗？
　　 有俗话说：“人不为己，天诛地灭。”这句话可以说是家喻户晓，几乎是人人皆知。比任何一句子曰诗云更为有名。这难道是中国人不知“存我为我”吗？存我为我是人的本能，中国人能不知道吗？
　　 《论语》中有记载：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”孟子曰：“可以与，可以不与，与伤廉。可以死，可以不死，死伤勇。”子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”等等。这些论述中就没有存我为我吗？孔孟认为存我为我是正当的，人不该作没有必要的牺牲，应该尽可能地存我为我，但在必要时应该杀身成仁、舍身取义。不能象杨子的“为我”，“拔一毛而利天下，不为也。”
　　 如果一个民族没有愿意杀身成仁、舍身取义的志士仁人，这个民族就不可能伟大、强盛。该民族的人也不可能有民主自由，只能是被人奴役的奴隶。
　　 我很悲痛地说：中国的自由主义者大多是犬儒主义者，存我为我之心太重，没有杀身成仁、舍身取义的道德勇气，这是中国到现在还没有民主自由的根本原因之一。
　　 我不得不告诉您，人的自私自利之心不是推进社会进步的动力，反而是阻力。只有人的道德才是推进社会进步的动力。
　　 美国的奴隶制被废除，是由于人们的良知，还是由于人们的自私自利？世界各国的历史和现实都证明：如果社会没有道义和公平合理的制度，强者的存我为我必会侵夺弱者的存我为我。制度都是人建立的（或改变），如果没有讲道义的人，就不会有公平合理的制度。即使有公平合理的制度，如果强势阶层不讲道义，仍然会有法不依。当前的中国，相当多的人自私自利，不讲道德，已经是人心败坏，道德沦丧了，人们的存我为我之心已经太重了。您仍然提倡存我为我，还为一毛不拔的杨朱叫好。您还以为发现了“新大陆”一样，这种言论，对中国有什么好处？
　　 我还实在地告诉您：
　　 中国是由中国人所组成的。没有中国人个人的权利，就没有中华民族的利益，也没有中国的国家利益。凡以国家利益为名剥夺中国人个人的正当权利的人，都是祸国的人。集体主义的民主都是骗人的。只有保障个人自由和人权的民主才是真正的民主。只有保障个人自由和人权的国家利益才是真正的国家利益。不保障个人自由和人权的国家利益只是少数特权者的利益。
　　 熟悉二十世纪中国历史的人都知道：爱国主义、民族主义容易假冒。因为人爱自己是本能，人爱人是宗教和道德的教化。在历史上，许多声称自己是爱国者的人却是极端自私自利的人。他们不过是以爱国主义民族主义为幌子谋取自己的权力而已。上帝叫人爱人如己，没有叫人爱国如己。因为国家有可能被坏人篡夺。汉高祖刘邦为什么不爱秦国？唐高宗李世民为什么不爱隋朝？可见，爱国需要理由，爱中国人不需要理由。爱中国人高于爱国。不爱中国人的人并不爱国。毛泽东周恩来自称自己是爱国者，为什么要以武力颠覆合法政府？中华民国是合法的政府，也是正义的政府。虽然有一些腐败和缺点，但可以通过改良来解决。以武力颠覆中华民国不是爱国，而是祸国。毛泽东周恩来为了实现自己的政治野心，不惜把全国人民推入战火之中，是极端自私自利的人，他们却总是标榜自己是爱国主义者。由此就可以知道：爱国主义和民族主义容易假冒。今天，我们对那些自称的爱国主义者和民族主义者必须保持警惕，防止他们以爱国主义的名义祸国殃民。
　　 这是我对昔日集体主义和伪爱国主义的批判，这个批判是准确的，击中了要害。而且没有偏差。您对昔日集体主义的批判并没有集中要害，却从一个假公济私的集体主义滑向了极端利己主义。甚至为古代异端杨朱翻案，否定亚圣孟子，这是严重的错误。
　　 存我为我是人的本能。本能必会表现出来，有时是曲折地表现出来。实际上集体主义不过是“聪明”甚至是狡诈的个人主义。那些主张集体主义的人都是为了更好地存我为我。
　　 民族、国家在人类历史上是永存的，任何个人只能活80年左右，因此民族主义、爱国主义是正确的。当然，民族主义和爱国主义容易被假冒，因此我们要防备有人假冒民族主义和爱国主义，但不得否定民族主义和爱国主义。是否爱同胞（本国的任何一个个人）是真假民族主义和爱国主义的标准。
　　 《新青年》说：“撒格逊民族以个人主义，著闻于世。其为人也，富于独立自尊之心，用能发展民族精神，以臻今日之强盛。”这个说法并无事实根据。美国是由一些虔诚的基督徒建立起来的。基督教对撒格逊民族的影响远远大于个人主义的影响。只有行事公义的人们才会建立公平合理的制度，只有公平合理的制度才能使每个人充分发挥他的潜能。而只有基督教才能使人行事公义。因此，基督教才是美国强盛的原因。当然，您可能会问，其他基督教国家为何没有美国强盛。那是因为其他国家的人没有美国人虔诚。
此致
愿您全家平安、幸福、快乐、健康！

张国堂
2005年6月16日