cnzgtok 的博客文章合集（195 篇）
9/9/2010 7:44:00 PM
| “子不语怪力乱神”的解释 “不觉晓”等网友： 孔子说的“天”就是基督教的“上帝”。中国古人关于神的概念很混乱，把真神、假神以及神化的人都统称为神。“子不语怪力乱神”，就是口中不提别神的名。以色列历史上的大卫也不提别神的名。圣父耶和华、圣子耶稣基督和圣灵三位一体的上帝在古代没有在中国显现，中国人所说的神大多不是真神，而是假神、魔鬼或神化的人。孔子说：“敬鬼神而远之”。就是要人们在分不清真神假神的情况下，敬鬼神而远之。这是明智的。但 |
9/9/2010 7:44:00 PM
| 如何理解“子不语怪力乱神” 张国堂 2008年6月15日 《论语》说：“子不语怪，力，乱，神。”如何理解这句话呢？ 有人据此说孔子是无神论者，这是根本错误的。 《论语》有记载：子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神只。’”子曰：“丘之祷久矣。”朱熹曰：“祷者，悔过迁善，以祈神之佑也。”如果孔子是无神论者，那他为什么要祷告呢？子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”如果孔子所敬拜的天不是神，那为什么要怕获罪于天呢？《论语》说：“祭如在， |
9/19/2010 10:59:00 PM
| 为孝道辩护 张国堂 2003年9月24日 近来在网上看到有人反对孝道，说什么孝道反人性。我要问一问这些人，什么是人性？你们要什么样的人性？ 儒家讲仁、義、礼、智、信，仁是第一位的。基督教强调信、望、爱三德，爱德是最大的。 因此，我们认为，仁爱就是人性，没有仁爱就没有人性。 仁爱是孝道的人性基础，孝道是仁爱的表现。孝道也是仁爱最起码的要求。如果人不爱自己的父母，他又怎么可能爱别人呢？又怎么可能爱国家呢？因此，没有孝道就没有仁爱，从而也就没 |
5/17/2010 10:51:00 AM
| 张国堂的重要讲章 宜昌：张国堂 2004年12月23日 第一讲：对“心即理（或性即理），理即天”的理解 《圣经》说：“太初有道，道与神同在，道就是神”（约1：1）。耶稣基督说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去”（约14：6）。 圣使徒保罗说：“原来在神面前，不是听律法的为義，乃是行律法的称義。没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他 |
9/9/2010 7:44:00 PM
| “天命之谓性”的解释——纠正朱熹注解中的错误 张国堂 2008年5月2日 中庸原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 解释和译文：上帝耶和华在造人时，写（或刻）在人里面的律法和诫命，就叫做人的本性，这是人之为人的内在规定性。上帝耶和华写在人里面的律法和诫命，就是人的良心。人遵循人里面的律法和诫命，也就是顺着人的良心，这就是道。圣人把人里面的律法和诫命发现出来，并叫人保养他自己的良心，这就是教。 《圣经》又说：“没有律法的外邦人，若 |
5/17/2010 10:47:00 AM
| 张国堂就学术问题给北大校长的公开信 北大校长： 您好！ 我写的《要教育富人》和《论事业和家庭——驳男女平等》，请您读一读。您可不要以为这是细小的问题。这是当前可以公开讨论的最为重大的问题。我张国堂从不研究小而不重要的问题。凡我研究的问题，一定是重大问题。 每个国家和社会都有两类人：相对富些的人（简称富人）和相对贫穷一些的人（简称穷人）。世界上有两种人：男人和女人。《圣经》说：“人要离开父母，同妻子连合，结为一体。”一个男人与一个女 |
5/21/2010 5:50:00 AM
| 对儒学的总体评价 张国堂 2003年4月29日 古今中外只有一个神，那就是圣父耶和华、圣子耶稣基督、圣灵三位一体的独一真神，是创造天地万物和人类的造物主，也是掌管天地万物和人类的的主宰，是慈爱、公義、全能、全知、信实的大君王。中国天主教称之为天主，中国基督教称之为上帝（或神），我们称之为天主上帝，简称天帝。孔子不知其名，故称之为天。天主上帝至高、至大、至上，在中国古人的心目中，天也是至高、至大、至上的，故称天主上帝为天。 天主上帝不偏 |
9/19/2010 10:59:00 PM
| 《大学章句序》解读 朱熹有“气质之禀”之说，基督教有预定论。本文将论证“气质之禀”之说与预定论在形式逻辑上是一致的。 可以接受朱熹的“气质之禀”之说 张国堂 2010年1月28日 我在2009年5月31日写《更正朱熹的〈大学章句序〉中的一个错误》，现在我经过进一步的思考，发现我原来错了。我原来认为朱熹的“气质之禀”的说法与基督教的预定论不能相容。现在经过我进一步的思考，我现在认为是可以相容的。因此，“气质之禀”之说是正确的，是朱熹的重大发现。 |
5/17/2010 10:47:00 AM
| 张国堂关于“读书人治理天下”的宣言 2005年2月24日 我张国堂主张：读书人治理天下。读书人是孔子孟子所说的士，是现代人所说知识分子。他们是社会的良心。读书人要为下层民众谋利益，保护下层民众的正当权利。也就是为下层民众服务。但却不能站在下层民众的立场上，不能接受下层民众的见解。读书人也要保护富人的正当利益，不允许下层民众结成团伙来侵夺富人的财产。也就是为富人服务。但读书人不能站在富人的立场上，不能接受富人的见解。读书人要 |
11/30/2009 8:05:00 AM
| 给关天茶舍的网友们的公开信 女士们、先生们： 我早先听说您们是自由主义的大师，因此我非常尊敬您们。但您们的表现却令我失望。刘路先生把我的文章发到关天茶舍来，结果是一片激烈的攻击。不到十分钟，斑竹就把我的文章删掉了。我知道您们都学识渊博。但古人说“知易行难”，这话一点不错。您们把宽容的精神教给我了，但您们自己却把宽容的精神抛弃了。您们提倡“多元”，但关天茶舍却容不下多元。 您们看不起我，我不怪您们。但您们连我主耶稣基督也藐 |
