cnzgtok 的博客文章合集（195 篇）
12/27/2010 10:55:00 PM
| 反对火葬的宣言 张国堂 2006年2月7日 中国共产党一直主张火葬，表面的理由是节约土地。实际上火葬并不节省多少土地。中国人有入土为安的传统，这个传统是难以打破的，而且也不应该打破。农村的死人火化之后，其亲属仍然要为其做个坟。这样，并不节省什么土地。只要加强管理，坟地也可以种植果树等经济作物，因此土葬并不浪费土地。中国共产党推行火葬并不是要节约土地，而是要把自己的哲学观念强加给中国人民。中国共产党信奉唯物主义，说人不过是 |
12/29/2010 1:22:00 AM
| 孔子的儒家学说是上帝同中国立的旧约——答enoch先生 enoch先生： 如果您觉得我张国堂的自我意识太重，那么请您以《圣经》的道理来责备我。但不要归罪于儒学。因为孔子的儒家学说是上帝同中国人立的旧约，是上帝藉孔子孟子等圣人的口颁布给中国人的律法。因此是圣洁的。 圣经中明确地说：“上帝是犹太人的上帝，不也是外邦人的上帝吗？是的，是外邦人的上帝。”今天，我说：“上帝是西方人的上帝，不也是中国人的上帝吗？是的，是中国人的上帝。”圣经明确地 |
12/22/2010 6:27:00 AM
| 国家的强盛靠众多杰出的男人——妻子应该辅佐丈夫 张国堂 2005年7月11日 我曾写过《论事业与家庭——驳男女平等》，这篇文章引起许多争论。我再写本文以答那些反对者。 清代爱国诗人龚自珍有一首著名的诗：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天翁重抖擞，不拘一格降人才。”我非常认同这首诗。 中国传统文化要求每个男人都要显父母，扬名声，这就是鼓励个人奋斗。这种传统文化对国家强盛意义重大。在我读书的时侯，这种优良传统被当作封建主义的糟粕 |
9/9/2010 7:44:00 PM
| “子不语怪力乱神”的解释 “不觉晓”等网友： 孔子说的“天”就是基督教的“上帝”。中国古人关于神的概念很混乱，把真神、假神以及神化的人都统称为神。“子不语怪力乱神”，就是口中不提别神的名。以色列历史上的大卫也不提别神的名。圣父耶和华、圣子耶稣基督和圣灵三位一体的上帝在古代没有在中国显现，中国人所说的神大多不是真神，而是假神、魔鬼或神化的人。孔子说：“敬鬼神而远之”。就是要人们在分不清真神假神的情况下，敬鬼神而远之。这是明智的。但 |
12/27/2010 10:55:00 PM
| 为儒学传统辩护 张国堂 2001年5月23日 有人给自由亚洲电台听众热线打电话，说：“如果不去掉封建传统，中国就不会有民主自由。” 我认为：对于中国几千年的历史传统，不能简单地扣一个封建专制主义的罪名而加以否定。1919年的“五·四”运动以来，中国大陆一直在反传统。对旧思想、旧文化、旧习惯、旧风俗一直是深恶痛绝，但却没有民主自由。而台湾却没有大反封建传统，却先于大陆实现了民主自由。对此，我们应当加以反省。 中国民主自由的真正障碍，是当权 |
9/9/2010 7:44:00 PM
| “天命之谓性”的解释——纠正朱熹注解中的错误 张国堂 2008年5月2日 中庸原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 解释和译文：上帝耶和华在造人时，写（或刻）在人里面的律法和诫命，就叫做人的本性，这是人之为人的内在规定性。上帝耶和华写在人里面的律法和诫命，就是人的良心。人遵循人里面的律法和诫命，也就是顺着人的良心，这就是道。圣人把人里面的律法和诫命发现出来，并叫人保养他自己的良心，这就是教。 《圣经》又说：“没有律法的外邦人，若 |
5/17/2010 10:47:00 AM
| 张国堂就学术问题给北大校长的公开信 北大校长： 您好！ 我写的《要教育富人》和《论事业和家庭——驳男女平等》，请您读一读。您可不要以为这是细小的问题。这是当前可以公开讨论的最为重大的问题。我张国堂从不研究小而不重要的问题。凡我研究的问题，一定是重大问题。 每个国家和社会都有两类人：相对富些的人（简称富人）和相对贫穷一些的人（简称穷人）。世界上有两种人：男人和女人。《圣经》说：“人要离开父母，同妻子连合，结为一体。”一个男人与一个女 |
9/19/2010 10:59:00 PM
| 为孝道辩护 张国堂 2003年9月24日 近来在网上看到有人反对孝道，说什么孝道反人性。我要问一问这些人，什么是人性？你们要什么样的人性？ 儒家讲仁、義、礼、智、信，仁是第一位的。基督教强调信、望、爱三德，爱德是最大的。 因此，我们认为，仁爱就是人性，没有仁爱就没有人性。 仁爱是孝道的人性基础，孝道是仁爱的表现。孝道也是仁爱最起码的要求。如果人不爱自己的父母，他又怎么可能爱别人呢？又怎么可能爱国家呢？因此，没有孝道就没有仁爱，从而也就没 |
5/17/2010 10:51:00 AM
| 张国堂的重要讲章 宜昌：张国堂 2004年12月23日 第一讲：对“心即理（或性即理），理即天”的理解 《圣经》说：“太初有道，道与神同在，道就是神”（约1：1）。耶稣基督说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去”（约14：6）。 圣使徒保罗说：“原来在神面前，不是听律法的为義，乃是行律法的称義。没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他 |
12/23/2010 9:53:00 PM
| 愿网友们圣诞快乐 张国堂 2010年12月24日 愿耶和华上帝拣选你们，愿你们得着耶稣基督，也愿耶稣基督得着你们。 愿上帝耶和华保佑你们全家平安、快乐、健康、幸福！ |
