要教育他人，就要先教育自己——告李悔之

李悔之先生：
　　我对你很欣赏，但也很惋惜。这就是我连续给你写公开信的原因。
　　著名的宗教改革家加尔文的“原罪说”认为：世人都受原罪的沾染，其本性、良心和理性都全然败坏了，人都犯罪堕落，只有上帝的恩典，才能使人脱离罪恶。
　　李先生曾经高喊“毛主席万岁”，但看到许多无辜的中国人被整得妻离子散、家破人亡，看到中国人民长期生活在贫穷和恐惧之中，也看到台湾、香港的中国人过着富裕、平安、幸福的生活，就后悔了。这是由于上帝的恩典，使你人之初被造的善良本性有所恢复，你的灵魂有所苏醒。但的你的人之初的善良本性并未完全恢复，你的灵魂也未完全苏醒。这就是我既欣赏你，又很惋惜的原因。
　　你的博客专栏上有耶稣为世人的罪而被钉十字架的画像，这很好。愿上帝拣选你，使你得着耶稣基督，也让耶稣基督得着你。
　　你信耶稣基督之后，你人之初的善良本性才会完全恢复，你的灵魂才会完全苏醒。
　　先生你重视教育，这很好。但是我们要教育他人，我们自己要首先受教育。关键的是我们要寻找真理。
　　马列毛主义曾经被中国人民视为真理，但中国、苏联、及东欧诸国失败的结果检验马列毛主义不是真理，而是害人害己、祸国殃民的歪理邪说。马列毛主义是以仇恨为基调的假、恶、暴的叛乱文化。信奉马列主义的人民都相互恶斗、相互仇杀，国家没有平安，人民不能安居乐业。
　　那么人间有没有真理呢？
　　人类有七千多年的历史，怎么会没有真理呢？中国也有五千多年的历史，怎么会没有真理呢？
　　我们比较中国的历史、美国的历史与苏俄的历史，我们就可以得出结论：华盛顿的道路是正确的，是可行的。毛泽东、斯大林的道路是邪恶的，是不可行的。
　　苏联及东欧诸国的和平变革证明：在斯大林的道路与华盛顿的道路之外，没有第三条道路。我们相信：中国在毛泽东的道路与华盛顿的道路之外，没有第三条道路。
　　我们是中国人，如果说中国五千多年的历史，却没有真理，那必伤中华民族的自信心。近百年来，中国人民所追求的、所经历的都是失败，如果我们否定孔孟之道，必严重伤害中国人的自信心，这不利于中华民族的复兴。我们要像保护我们自己的眼珠一样保护中华民族的自信心。
　　因此，我向中国人民推荐的道路，就是华盛顿加孔子。我张国堂就等于华盛顿加孔子。华盛顿的道路，就是基督教和西方正宗政治学。我认真读《圣经》、《四书》和西方正宗政治学的世界名著，比较孔子的教训与基督教的教义及西方贤哲的言论，我得出结论：儒学与基督教及西方正宗政治学没有逻辑矛盾，在形式逻辑上是一致的。因此，儒学与基督教及西方正宗政治学是相容的。
　　先生你至今还推崇鲁迅，这是极其错误的。在文革的时候，其他书籍都是禁书，唯有马列毛的著作及鲁迅的作品被毛泽东推崇，允许中国人阅读。鲁迅的作品，对当时的人们的争吵、争闹火上加油。鲁迅的思想不利于中国人民的和睦，不利于中国的国泰民安。爱争吵、爱争闹，这是中国人最大的毛病。而鲁迅最爱争吵、最爱争闹。
　　主耶稣基督说：“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（太7:1~5）主耶稣基督又说：“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给義人，也给不義的人。你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，象你们的天父完全一样。”（太5:38~48）
　　你对照主耶稣基督的教训与鲁迅的思想，就知道：鲁迅是一个假冒为善的恶人。
　　有人可能认为耶稣基督的教训是纵容坏人、恶人，这种想法是错误的。因为人间有政府，人死后有审判，必有天使把坏人、恶人丢入地狱。
　　恶人、坏人善于伪装，普通人难以辨认好人坏人、善人恶人。毛泽东说：“你们要相信组织，要相信群众。”结果组织与群众皆不可信。毛泽东说：“人民的眼睛是雪亮的。”文革的实践结果证明：人民的眼睛并不雪亮。教导普通人与坏人坏事作斗争，往往导致内斗、内讧。还是让包公之类的清官依法惩治贪官恶人，这样比较可靠。民主，就是要让包公、海瑞之类的清官有职有权。
　　希望你认真读我给你的信。来而不往非礼也，希望你来与我辩论。
　　要教育可教育的人，对不可教育的人，你不必责备。像那些憎恶美国的制度和宗教的党国高级领导人，你不必教育他们。他们已经老了，他们能不死吗？不必在意他们说什么。
　　此致

张国堂
2010年8月30日