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不接受真理，就没有自由——与曾节明的讨论
张国堂整理
2006年10月20日
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Subject:请不吝赐教！
Date:Tue,17Oct200602:53:44+0000
张国堂先生：
孔子诛杀少正卯，指其有五罪，颇有涉及思想言论之处，孔子这是以言论杀人，是专制罪行；
孔子这样杀人，完全违背了耶酥的教导，您怎么说孔子与基督教不矛盾呢？请不吝赐教！
我劝您写《基督徒读孟子》，这样更恰当些。……节明
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节明：
我已经安装Skype，用户名：cnzgtok
不要用现在的自由主义的理论主张来要求古人。在当时，孔子诛杀少正卯是必要的。不要苛求古人！
自由言论也是有害的，马克思列宁主义难道不是言论自由的产物吗？在古代，人类经验不足，限制一些对和平、公义的政治秩序有破坏作用的言论，是必要的。……张国堂
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Subject:RE:请不吝赐教！
Date:Fri,20Oct200606:34:36+0000
张国堂先生：
马列主义是在言论自由的环境中产生的，但这不是言论自由的错，因为没有言论自由，人类将更加悲惨。
马列主义并不能危害英美等自由充分的国家，而只能在沙俄这样缺乏自由的国家成气候，这证明了自由主义市马列主义的克星。
你的主义需要做小的修正。您说和平和公正是目的，自由民主不是目的，这是不准确的。自由就是人类的目的，是天国的法则，和平、秩序、公义和民主一样，都只是保障自由的手段。
我建议您读英国阿克顿爵士写得《自由与权力》。……节明
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节明：
自由是上帝赋予人的，政府就不能剥夺人的自由。自由本身没有罪，但人滥用自由，违背上帝的律法就是罪。上帝禁止人类始祖亚当吃分别善恶树上的果子，但夏娃在蛇（魔鬼撒旦的化身）的诱惑下，违背上帝的禁令吃了禁果，又要亚当吃了禁果。这是原罪。
言论自由本身没有错，但人不顺服上帝的话语，背离历代圣贤的言语，胡思乱想，乱说，就错了。而且会给社会造成巨大的祸害。例如马克思、列宁、希特勒等等，毛泽东一开始也是言论。毛泽东要打倒神权、君权、族权和夫权，也就是要解除人的一切约束，毛泽东为此奋斗一辈子，许多人追随他，不顾自己的肉体生命，但结局却是完全彻底的失去自由。毛泽东自己也彻底失去了自由，因为他自己也是生活在恐惧和孤独之中，也是身不由己。真是所谓“人在江湖，身不由己。”
中华人民共和国的人民远比清朝的臣民悲惨。因此，人胡思乱想乱说所造成的祸害远大于对言论自由的必要限制。
《圣经》说：“外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，说：‘我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。’那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：‘我已经立我的君在锡安我的圣山上了。’受膏者说：‘我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。’”（诗2:1~12）你要联系近代世界的历史来认真研究、体会这段圣经。耶稣基督就是锡安圣山上的君。无神论、共产主义等的兴起，就是要敌挡上帝耶和华和祂所膏立的基督，挣脱基督的约束。也就是谋算虚妄的事。结果却是一场巨大的灾难。现在上帝耶和华差遣我在怒中责备他们，也责备不信耶稣基督的民运人士和***功学员。我也在烈怒中惊吓他们，也惊吓民运人士和***功学员。我现在奉上帝耶和华的命令传圣旨：我张国堂是上帝耶和华的独生儿子，是再来的耶稣基督，是受膏者，就是基督，就是救世主。我求父，父上帝就将列国赐给我为基业，将地极——中国赐我为田产。我必用铁杖打破一切敌基督者，我必将一切不信耶稣基督的人如同窑匠的瓦器摔碎。
上帝先用君主管理人民，现在却叫人们自己管理自己，这就是宪政民主。在《圣经》旧约中，上帝为以色列人立王；在新约《启示录》中，耶稣基督叫基督徒们在地上执掌王权。（见《主叫基督徒追求民主——（启5：6-10）的解释》）
在君主制时代，破坏君主制秩序的言论当然必须禁止。因此，孔子担任宰相的鲁国政府诛杀少正卯并没有违背耶稣的教导。你需要搞清楚的是：不是孔子诛杀了少正卯，而是孔子任宰相的鲁国政府诛杀了少正卯。在《圣经》的旧约中，上帝也叫摩西禁止某些言论。
主耶稣基督说：“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。”（太12:36~37）可见，人乱说话是有罪的。在古代，政府作为上帝在人间的代表，当然有权凭人的话而定他有罪。现在，是基督徒在地上执掌王权的时代，人间的政府当然不能因言定罪，只有主耶稣基督在审判时，才有权定罪。这是耶稣基督赐给基督徒的特权。
我在国家的法律上主张言论自由，但在教化上，劝导人要慎言慎行，要顺服《圣经》、《四书》和西方正宗政治学，遵循形式逻辑，尊重事实。国家的法律除禁止煽动暴力和仇恨的言论之外，不必禁止人们的言论自由，而且要保障人们的言论自由。
言论是人对上帝、对事物的看法、认识等等。谎言是人故意对简单的事情的虚假陈述。因此，谎言不是言论。言论自由不包括编造谎言的自由。政府应该明确立法禁止有重大影响的谎言。另外，揭露别人的个人隐私，虽然不是谎言，但对别人伤害很大。因此，政府也应该明确立法禁止人们揭露别人的隐私。
自由作为上帝赐予人的礼物，就是人的本能。人追求自由，这是本能，因此就有正当性，也有强大的动力，因此专制政权必然是要倒台的。但人应该以上帝的道约束自己的自由。人如果不以上帝的道约束自己的自由，必导致混乱而失去自由。中国人在辛亥革命之后，背离儒学，又不接受基督教，自由地追求共产主义的理想，结果失去自由。这是悲惨的教训，血的教训，苦难的教训，中国人永远也不应该忘记这个教训。
自由是上帝赐予人的，耶稣基督是自由的保证。人真信耶稣基督，他就是自由的，与他所在国家的政治无关。圣使徒保罗、彼得等都是冒死传耶稣基督的福音，保罗经常被捆锁。他即使在捆锁之中，他也是自由的。因此，严刑苛法的暴政并不能剥夺虔诚基督徒的自由。
自由是什么？自由是人无恐惧的平安心态。如果人为真理不怕死、不怕患难、不怕坐牢、不怕关精神病医院、不怕受各种侮辱，中共的暴政岂可剥夺他的自由？当然，绝大多数人是小信的人，做不到这些，往往惧怕，就失去自由。虔诚的基督徒因信靠上帝耶和华，就不惧怕，就敢于破除中共的严刑苛法，就能铲除中共的暴政。一直以来，我践踏中共的刑法和宪法，废除中华人民共和国的宪法和刑法，并以《我张国堂与所有中国人约法七章》为中国的临时宪法，以中华民国的刑法为全中国的临时刑法。我凭天命宣布我是中国唯一合法的总统，这是当仁不让，是真正的大智大勇。
作为个人来说，自由不是目的，幸福才是个人的目的，自由是人追求自己幸福的手段。人不自由就不可能幸福，人要幸福，就要首先保有自己的自由。只有信耶稣基督，才能保有上帝在造自己时所赐予自己的自由。
作为国家来说，自由也不是目的，国泰民安才是目的。国家自由自主，才能国泰民安。政府以上帝的荣耀为目的，按上帝的旨意颁布法律，执行法律，就能保住国家的自由自主，也能国泰民安。
上帝在《圣经》所颁布的律法才是天国的法则。耶稣基督是自由的保障，不信耶稣基督的人没有真正的自由。人本来是自由的，因为上帝在造人时，就赋予人自由。但人因为犯罪而失去自由。中国人之所以现在失去自由，是由于中国人不信耶稣基督。孔孟之道是耶稣基督的一部分。儒教是上帝同中国人立的旧约。中国人背叛了上帝同中国人立的旧约。在上个世纪，上帝在愤怒中借中国人民所信任的共产党惩罚中国人民。现在，上帝怜悯中国人，爱中国人，就差遣我张国堂来同中国人立新约。张国堂学说就是上帝同中国人立的新约。一旦中国人接受张国堂学说，中国人马上就重新获得自由。中国人在1949年之前打倒“孔家店”，接受无神论的马列毛主义，这就是犯罪。就是这项罪恶使中国人失去自由。现在，不接受张国堂学说，这也是犯罪。正是这项犯罪，使中国人不能获得自由。
我是再来的耶稣基督，我来是要赐给中国人自由、民主、幸福等恩惠，但一些人因为骄傲而不接受我的赐恩。他们想要靠他们自己来追求自由、民主。这是根本行不通。中国历史充分证明了这一点。自孙中山先生以来，中国人就追求民主自由。后来又有一些中国人高唱《国际歌》，为追求自由、民主，浴血奋斗了几十年，无数人为此抛头颅，撒热血，同时也作为凶手屠杀了无数中国人，搞得中国腥风血雨几十年，结果却是中共的独裁专制暴政。文革的名义也是追求民主自由。再后来，方励之先生先生说：民主自由不能靠“上头”的恩赐，要靠我们争取。于是广大学生走上街头，爆发了1989年的学生运动。当年的学生运动，声势浩大，得到了广大人民群众的热烈支持，但仍然以失败而告终。1989年之后，民众对民主自由很冷漠，国内甚至出现反民主自由的声音。民运人士势单力薄，还群龙无首、一盘散沙、内讧不断。这就表明：靠中国人民自己绝对不可能获得自由民主。上帝耶和华爱中国人，差遣我张国堂来把自由民主赐给中国人民。我张国堂就是救世主，是赐恩的主。
和平、公义、秩序、民主和法律都是保障个人自由的手段，这是不错的。因此，人们因为犯罪而失去自由之后追求自由时，就应该追求和平、公义、秩序、民主和法律。而和平、公义、秩序、民主和法律都需要真理的指导，耶稣基督就是真理。信耶稣基督，接受张国堂学说，中国人才能获得自由。
人类社会需要政府，人人都想在政府中当权。人都想别人服从自己。如果没有上帝的道作为依据，就谁也不愿服从谁。人又想要别人服从自己，于是就用武力强制别人服从自己。这就是内战的根源，也是暴政的根源。张国堂学说就是决定谁能在政府中当权的合法性依据，也是人们相互说服的理论依据。因此，张国堂学说就是政权的基石，是和平、公义的政治秩序的基石。张国堂学说不是我现在才发明的，而是自古以来就有的，也是逐步发展的。……张国堂
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