反对基督教就是反对儒教——告蒋庆等十位儒者

反对基督教就是反对儒教——告蒋庆等十位儒者

郭齐勇、张祥龙、张新民、蒋 庆、林安梧、颜炳罡、韩 星、陈 明、康晓光、王瑞昌先生：
　　你们都自认为自己是饱学之士，但你们知道儒教以及中国历史的常识吗？如果你们连常识都不接受，你们还是人吗？
　　辛亥革命之前的中国历代皇帝都祭天，就是祭祀昊天上帝。因此，儒教不是无神论！儒教的基本精神是敬天法祖！“儒”的词义是什么？“儒”的词义是祭司。如果祭司所祭祀的对象不存在，那孔子不就是骗子吗？孔子绝对不是骗子。儒教祭祀的天就是最高的神灵，是全知全能的神灵。汉代大儒董仲舒说：“天是众神之大君。”这是儒教和中国历史的常识，你们不接受，你们还是人吗？
　　天是中国人的天，难道不也是西方人的天吗？昊天上帝不也是以色列古人的上帝吗？我实实在在地告诉你们：中国古人所敬拜的天（昊天上帝）以耶和华的名义向以色列古人显现、说话，就是《圣经》中的上帝耶和华！耶稣基督是昊天上帝的儿子，是真正的天子。中国古代皇帝被称为天子是预表基督。孔子是昊天上帝的仆人，也是耶稣基督的仆人。耶稣基督是超时空的，耶稣基督在天地之先，在没有天地之前，就有耶稣基督。我实实在在地告诉你们：孔子的灵魂在天上正在敬拜耶稣基督。
　　孔子不是中国古人崇拜的对象，天（昊天上帝）才是中国古人所崇拜的对象。孔子、孟子只不过是天（昊天上帝）的代言人，也就是先知、祭司。
　　人类学证明，全人类都是一对夫妻的后裔。《圣经》证明全人类都是亚当、夏娃的后代子孙，也是挪亚的后代子孙。挪亚有三个儿子。以色列人和西方白人都是挪亚的大儿子闪的后裔。非洲黑人、印度土著等等都是挪亚的二儿子含的后裔。中国人、韩国人、日本人等等都是挪亚的小儿子雅弗的后裔。中国男人可以让美国女人怀孕生子，美国男人也能让中国女人怀孕生子，这就表明中国人与美国人是同一血缘，同一个种。因此，中国人与西方人的最早祖宗是同一对夫妻。中国人与西方人也有同一位上帝。如果你们敬天法祖，你们就应该信仰耶稣基督。
　　明清时代的儒教徒之所以反对基督教，是由于中国古代的旧皇帝制度与基督教不相容，不是儒教与基督教不相容。“天无二日，民无二主。”明清时代的儒教徒认他们的皇帝为主，就不能认耶稣基督为主。基督徒认耶稣基督为主，就不能认明清王朝的皇帝为主。这就是明清时代的儒教徒反对基督教的原因。辛亥革命，中国人民推翻了旧皇帝制度。你们儒生已经没有主了，你们如果不认耶稣基督为主，你们就是无父无君的禽兽！
　　道成了肉身，就是耶稣基督。孔孟之道的总结，就是耶稣基督。信孔孟之道，就是信耶稣基督。不信耶稣基督，就是不信道，就是大逆不道！
　　道是独一的。儒教与基督教是同一的。我是数学本科，受过逻辑思维的严格训练。我认真地比较了《圣经》与《论语》，我作出结论：基督教与儒教在形式逻辑上完全一致，没有任何逻辑矛盾。因此，反对基督教就是反对儒教。当然，反对儒教也是反对基督教。
　　此致

张国堂
2010年12月23日

基督教为什么古时传不入中国？——答“牛顿”网友

“牛顿”网友：
　　你对我提出几个问题：“1、上帝长什么样？2、耶稣是人还是神？3、上帝生活在哪里？天堂在哪里？4、耶稣因何而死？5、“基督”是何意？6、新教、天主教、东正教教义的主要区别何在？”
　　虽然你自称这几个问题是简单问题，但却不是简单问题。我尽我所知，来回答你的问题：
　　1、上帝耶和华禁止人绘画祂，这就是禁止人想象上帝长什么样子。因此，你不可问“上帝长什么样”，我也不可回答“上帝长什么样”。
　　2、耶稣是人，也是神。耶稣是圣灵感孕，童女玛利亚生的，玛利亚是大卫王嫡传的子孙约瑟的妻子。玛利亚也是大卫王的子孙。玛利亚怀耶稣时，她还没有过门成婚。玛利亚从圣灵感孕之后，有天使命令约瑟娶玛利亚过门成婚。约瑟与玛利亚都很贫寒。耶稣出生在一个马槽里。耶稣是与你我一样的有血有肉的人，只是毫无罪。耶稣是道成了肉身的人，也是道成肉身的道。耶稣基督是上帝在肉身中显现。
　　3、《圣经》告诫说：“隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”（申29:29）你不可追问“天堂在哪里”、“上帝在哪里生活”之类的问题，你只要知道信耶稣基督，你就必将身体复活升天，进入天堂。这就够了。你要相信：到上帝预定的时候，耶稣基督必亲自来接信祂的人。因此，你不必问天堂在哪里。
　　4、世人都有罪，有罪就得下地狱。上帝耶和华爱人类，不忍心世人都下地狱，因此上帝要拯救世人。上帝耶和华把世人的罪都归到耶稣的身上，让耶稣代替世人死，让耶稣为世人献赎罪祭。信耶稣基督的人，他的罪就赦免了。耶稣基督在十字架上所流的宝血就洗净了他的一切不义，上帝就称他为义人了。
　　如果耶稣不死，就没有复活。耶稣死而复活，信耶稣基督的人就能死而复活。耶稣以其死而复活的身体升天，信耶稣基督的人，也就能以他自己的死而复活的身体升天。
　　耶稣基督是为我们基督徒而死，为我们的罪而受痛苦，受刑罚。
　　请读我的《犹太人为什么要杀死耶稣？》http://www.blogchina.com/20100325912146.html
　　5、基督、弥赛亚的意思是相同的，就是受膏者，就是救世主、大君王（皇帝）。基督是从希腊语音译而来，弥赛亚是从希伯来语音译而来。
　　6、天主教与东正教的分裂主要是因为地缘政治的原因，教义的分歧不大。天主教认为教会代表上帝，因此，教权高于政权。而东正教的教会往往屈从政府。天主教与新教（即基督教）的分裂主要是因为对“因信称义”的理解存在分歧，新教强调对耶稣基督的信，而天主教在强调信的同时，还强调行为、功德。天主教在信奉《圣经》的同时，还强调教会的传统；新教不看重教会的传统，只强调《圣经》在信仰上的最高权威。天主教还说耶稣的生身之母玛利亚是天主之母，新教认为上帝（天主）没有母亲。等等。
　　你还问“基督教在中国的传播为何失败？痛惜。”
　　古代中国人之所以不接受基督教，主要是因为旧皇帝制度与基督教不相容。1911年的辛亥革命，中国人自己推翻了中国的旧皇帝制度。这个障碍已经不存在了。基督教已经传入中国，已经生根了。没有任何人、任何力量可以铲除中国的基督教。基督教在中国的传播没有失败。
　　在明清时代，由于基督教认为耶稣基督是上帝的独生子，就是唯一的天子，因此不承认中国皇帝是天子。基督教坚持基督徒只能跪拜耶稣基督——上帝，不能向人下跪，也就拒绝向皇帝下跪。而中国的儒生则说基督徒无君无父。因此，中国古代儒生极力反对基督教，皇帝也反对基督教。
　　儒生说基督徒无君无父，这显然是误解。基督徒有君有父，基督徒的君父在天上，是永在的君，永活的父。上帝耶和华就是基督徒们的君父。今天，我们基督徒倒是可以指责蒋庆等儒学家无君无父。
　　我现在认为中国古代皇帝被称为天子是预表基督。这样，中国儒教与基督教就没有任何冲突了。现在有些儒学家反对基督教，是因为他们的无神论。他们认为中国古人所敬拜的天不是最高的神灵，这是他们背离了正统的儒教。从“天”的独一性和上帝的独一性不难得出结论：中国古人所敬拜的天就是基督教的上帝耶和华，上帝耶和华就是中国古人所敬拜的天。
　　这就是基督教在古代不能传入中国的原因。当然，这是表面的原因。基督教在古代不能传入中国的真正原因是上帝耶和华的预定安排。在《创世纪》中，有预言。
　　上帝耶和华应许亚伯拉罕必生一个儿子。亚伯拉罕的妻子撒莱（后来改名叫撒拉）因为自己已经年老而没有信心生儿子，就把自己的使女夏甲给亚伯拉罕做妾。夏甲给亚伯拉罕生了一个儿子名叫以实玛利。上帝耶和华应许亚伯拉罕的妻子撒莱必给亚伯拉罕生一个儿子，一年后，年老的撒莱果然生了一个儿子名叫以撒。以撒是亚伯拉罕的正妻生的儿子，是嫡子。以实玛利是亚伯拉罕的妾生的儿子，是庶子。以撒是以色列人的先祖。耶稣基督是以色列人。以实玛利是阿拉伯人的先祖。伊斯兰教的先知穆罕默德（伊斯兰教创始人）是阿拉伯人。上帝耶和华应许以撒必成为大国，并应许以撒的国永存。基督教应验了这个预言。基督徒是心灵上的以撒的后裔。上帝耶和华也应许以实玛利也必成为大国，伊斯兰教应验了这个预言。穆斯林是心灵上的以实玛利的后裔。《创世纪》的预言以实玛利必住兄弟的东边。兄弟预指基督教。这是预言伊斯兰教必在基督教的东边。因为中国在伊斯兰教的东边，这样，中国就不能有基督教。如果中国有基督教，那伊斯兰教就不在基督教的东边了，而在基督教的中间。这才是基督教在古代不能传入中国的真正原因。上帝耶和华没有应许以实玛利的国是永存的，因此，伊斯兰教不可能永存，当耶稣基督再来时，伊斯兰教教徒必信耶稣基督，伊斯兰教也必将归入基督教。
　　现在，基督教传入了中国，这表明新的时代即将到来。《但以理书》第二章有“大人像”的预言，这是关于世界历史进程的预言。古巴比伦帝国是大人像的金头，马代波斯帝国是大人像的银胸膛和臂膀。亚历山大的希腊帝国是大人像的铜肚腹和腰，罗马帝国凯撒是大人像的两条铁腿。而当今中国就是大人像的两只“半铁半泥的脚”。“非人手凿出来的石头”已经来了，就是耶稣基督已经再来了，而我张国堂就是再来的耶稣基督。详细论证见我的相关文章。我来就是要带领基督徒们建立千禧年天国。就是基督与基督徒们一同作王，基督叫基督徒们在地上执掌王权。就是宪政民主。中国人都必将信耶稣基督。全人类必将在耶稣基督里同归于一。千禧年天国从中国开始，这是中国人的荣耀、福分。
　　中国人是挪亚的小儿子雅弗的后裔。以色列人和欧洲白人是挪亚的大儿子闪的后裔。非洲黑人和印度土著是挪亚的二儿子含的后裔。雅弗和闪因为孝悌而蒙福，含因为不孝而不蒙福。《创世纪》预言含的后裔必将是闪和雅弗的后裔的奴仆。上帝耶和华被称为闪的上帝。因此，基督教必先传入欧洲白人，因为他们是闪的后裔。《圣经》说：“就说：‘迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。’又说：‘耶和华闪的神，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。’”（创9:25~27）迦南是含的儿子。基督教是欧洲白人的精神家园，从而就是闪的帐棚。雅弗住在闪的帐棚里，就是预言雅弗的后裔中国人必将信基督教。
　　佛教创始人释迦摩尼是印度土著，他是含的后裔。他的先祖因为不孝而蒙诅咒。中国人信佛教是不应该的。宋代大儒程子告诫佛教是异端。中国人应该遵从程子的教导，不得信佛教。
　　因为家中有事，不能按你要求的时间答复，请你原谅。
　　此致

张国堂
2010年4月23日

再说孔子孟子等所说的天就是上帝耶和华

　　 我们来读《孟子》的梁惠王章句下
　　鲁平公将出。嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。今乘舆已驾矣，有司未知所之。敢请。”公曰：“将见孟子。”曰：“何哉？君所为轻身以先于匹夫者，以为贤乎？礼義由贤者出。而孟子之后丧踰前丧。君无见焉！”公曰：“诺。”
　　乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也？”曰：“或告寡人曰，‘孟子之后丧踰前丧'，是以不往见也。”曰：“何哉君所谓踰者？前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎与？”曰：“否。谓棺椁衣衾之美也。”曰：“非所谓踰也，贫富不同也。”
　　乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也。嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。”曰：“行或使之，止或尼之。行止，非人所能也。吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”
　　朱熹注曰：“为，去声。沮，慈吕反。尼，女乙反。焉，于虔反。克，乐正子名。沮尼，皆止之之意也。言人之行，必有人使之者。其止，必有人尼之者。然其所以行所以止，则固有天命，而非此人所能使，亦非此人所能尼也。然则我之不遇，岂臧仓之所能为哉？此章言圣贤之出处，关时运之盛衰。乃天命之所为，非人力之可及。”
　　这里孟子所说天能支配人的言行举止，这与《圣经》所说：“人心筹算自己的道路。惟耶和华指引他的脚步。”（箴16:9）是一样的。这表明，儒家所说的天不是自然的天。这是天就是上帝耶和华的证据之一。
　　万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”然则舜有天下也，孰与之？”曰：“天与之。”“天与之者，谆谆然命之乎？”曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”曰：“以行与事示之者如之何？”曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之，故曰：天不言，以行与事示之而已矣。”曰：“敢问荐之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何？”曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰：天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。太誓曰：‘天视自我民视，天听自我民听'，此之谓也。”
　　这段话是说：天在人的国中掌权，能立极卑微的人执掌国权。基督教说：上帝耶和华是人类历史的主宰，祂在人的国中掌权；并能立极卑微的人执掌国权（诗147:6；但4:25）。这也是天就是耶和华的证据。
　　汉代人说：“天不变，道也不变”基督教也说上帝不变。天就是圣父，道就是圣子。子曰：“天生德于予”。这是说孔子的道德学问是天启示的，这里的天就是圣灵。因此，儒家也有三位一体。