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1/9/2011 9:30:00 PM [新闻时事] 分享

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信孔子的古代中国人都得救

张国堂
2004年2月8日

  如果生前没有机会听到福音的人,主耶稣基督会亲自对他们的灵魂传福音。耶稣基督说:“我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。我实实在在地告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命,就赐给他儿子也照样在自己有生命。并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇。时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来。行善的复活得生,作恶的复活定罪”(约5:24~29)。圣使徒保罗说:“凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判”(罗2:12)。
  对于没有机会听到耶稣基督福音的人,行善的复活上天堂,作恶的人复活下地狱。我实在告诉您:中国古人凡按儒家学说行善的人必复活上天堂,凡违背儒家学说作恶的,必复活下地狱。必须说明的是:中国古代听从孔子的人不是靠儒家学说得救,就象犹太人不能靠律法得救一样,而是靠耶稣基督在十字架上所流的宝血得救。圣使徒约翰说:“我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那義者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。”(约一2:1~2)耶稣基督被钉在十字架上受死流血,也为中国古人作了赎罪祭和挽回祭。
  《论语·尧曰第二十》中有记载:曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”
  商汤王说:“人民有罪,归罪于我”。周武王说:“百姓有罪过,归我一人承担。”这就是说:神藉商汤王和周武王之口应许中国人,有一人担当所有中国人的罪。这个人是天子、是君王、是祭司、是先知。商汤王和周武王并没有为中国人的罪受死流血,神也没有把中国人的罪归在商汤王和周武王的身上,而归在耶稣基督的身上。耶稣基督为全人类的罪受死流血,自然也为中国人的罪受死流血。耶稣基督是神的儿子,因此是真正的天子,耶稣基督是君王,是万君之君,万王之王;又是祭司,祂在父神的右边作永远的大祭司;祂也是先知。而商汤王、周武王等等都不过是耶稣基督的预表或预像。中国历代最高统治者都被称为天子,这实际上也是预表基督,是基督的预像。
  孔子说:“杀身成仁”、孟子说:“舍身取義”。孔子又说:“仁者寿”。杀身成仁、舍身取義的人,他的肉身生命就结束了,他又怎么长寿呢?
  《论语·微子第十八》有记载:微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。”孔子说比干是仁者。但比干谏而死,他在人世的寿命并不比一般人长,那么怎能说“仁者寿”呢?因此,仁者寿不是说仁者的肉身生命长寿,而是说仁者的灵魂有长寿,即是说仁者有永生。
  因此,在基督教传入中国之前,中国古人凡信《论语》的,就是相信耶稣基督。在耶稣诞生之前,犹太人如果相信旧约圣经,就是相信耶稣基督。这在道理上是一样的。
  耶稣基督是道成肉身的人,也是成为人身的道,道就是神。孔孟之道是中国古人对耶稣基督——道成肉身的道的认识,耶稣基督是孔孟之道的本体。因此,中国古人信孔孟之道,就是信耶稣基督。
  现在,基督教已经传入中国,也就是耶稣基督在中国已经诞生了。耶稣基督是超时空的。基督教传到那里,耶稣基督就在那里诞生。现在的中国人只有信耶稣基督才能得救。在耶稣诞生之后,犹太人只有信耶稣基督才能得救。这在道理上是一样的。
  基督徒是凭上帝的应许得救,因此是恩典。中国古人信儒学,就是信上帝藉商汤王和周武王之口对中国人的应许,靠着这个应许,中国古人信孔孟之道,就能得救。这也是恩典。可见上帝不偏待人,祂爱中国古人。
  有些基督徒说孔子是罪人,这是完全错误的。如果孔子要下地狱,而你可以上天堂,这样能说上帝耶和华是公義、公平的吗?
  《圣经》说:“以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。”(创5:24)又说:“挪亚是个義人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。”(创6:9)这里的以诺和挪亚知道耶稣钉十字架并死而复活吗?他们知道耶稣是基督吗?他们得救了没有?亚伯拉罕(或亚伯兰)也不知道耶稣钉十字架并死而复活,也不知道耶稣是基督。他得救了没有?主耶稣和使徒们也强调:只要人守住了上帝所交托给他的道,他就能得救。

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1/9/2011 9:33:00 PM [新闻时事] 分享

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孔子是圣徒,不是罪人——答某些自称的基督徒

自称的基督徒们:
  你们说孔子是罪人,根据是什么呢?如果你们说孔子不信耶稣基督,因此是罪人。那么我问你们:摩西信不信耶稣基督?如果你们说摩西信耶稣基督,那么我就说孔子也信耶稣基督。如果你们说摩西不信耶稣基督,那么我就问你们:孔子不信耶稣基督就是罪人,那摩西不信耶稣基督就为什么不是罪人?
  上帝耶和华是不是中国古人的上帝?中国古人能不能凭上帝耶和华的所造之物而晓得上帝耶和华的神性和永能?中国古人对上帝耶和华的道就一无所知吗?上帝耶和华对中国古人就毫无启示吗?中国人难道就不是亚当的后裔?难道中国人就不是挪亚的后裔?中国古人能不能因信他们所知晓的道而称义?就如亚伯拉罕因信称义一样。你们自己去读读相关的《圣经》经文。你们不读《圣经》,也不听我讲道,你们骄傲自是,这是真信耶稣基督吗?你们不要亵渎耶稣基督的圣名!
  路易斯·劳牧师说:“律法由上帝写在人的心上,称为良心。”孔子等圣贤、先王学习古代的文化典籍,并根据自己的亲身经验,在圣灵的启示下“读”出上帝写在人的心中的律法,这就是礼。因此,孔子是与摩西一样的圣徒。孔子是受的普通启示,摩西受的是特殊启示。
  如果孔子是罪人,要下地狱,而你们却上天堂,那上帝的公义呢?
  我告诉你们:否定儒学,就是污蔑上帝耶和华对中国古人刻薄寡恩。
  你们的父母的父母、父母的父母的父母、等等祖先都信孔子。如果孔子是罪人,那你们的祖先是不是罪人?如果中国古人都下地狱,那上帝公平吗?
  耶稣为我们基督徒流了血,也为孔子流了血,当然也为信孔子的中国古人流了血。你们去读读相关的《圣经》经文(约壹2:2),不要无知瞎说话!因着耶稣的血,孔子的罪也被上帝赦免了。信孔子的中国古人的罪也被上帝耶和华赦免了。既然耶稣为孔子及信孔子的中国古人的罪作了挽回祭,那么孔子就不是罪人,信孔子的中国古人也不是罪人。
  耶稣基督是超时空的。耶稣基督是全人类的救主。
  罗马天主教明确说:没有抗拒耶稣基督的福音,并相信世界之上有主宰,就能得救。天主教的这个教义是正确的。
  上帝耶和华主宰着世界,耶稣基督的福音什么时候传到中国,这是由上帝耶和华决定的。中国古人信孔子是没有罪的,孔子更没有罪!
  今天,中国人自己背叛了儒教,基督教也传入了中国。因此,今天不信耶稣基督的中国人都是罪人,如果不悔改信主耶稣基督,就必下地狱。
  对这个问题,我已经说了许多了,我已经烦了,不想再说了。你们如果不听我的话,我就视你们为外邦人。你们也视我为外邦人好了。我就不相信你们这些否定上帝耶和华慈爱公义的人能讨上帝喜悦。
  我信仰的上帝耶和华是全知全能、慈爱公义的上帝。上帝耶和华绝对不会丢弃中国古人。
  此致

张国堂
2010年4月7日

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1/7/2011 3:25:00 AM [新闻时事] 分享

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把恶人留给上帝惩罚,你自己应该追随义人——告李悔之

李悔之先生:
  上帝是慈爱、公义、严厉的上帝。上帝必照各人的行为报应各人。上帝必严惩恶人。上帝会把恶人丢入地狱,上帝也会让恶人惩罚恶人。上帝也借政府惩罚恶人。
  如果你是政府中执法的官员,你当然应该依法惩罚恶人,为受害者伸冤。你只是一个普通人,你只要保持你自己不犯罪作恶就行了,你没有与坏人坏事作斗争的义务和责任,更没有与坏人坏事作斗争的权柄。当然,我这里所说的是政治上的。如果你遇到歹徒正在刑事犯罪,你当然应该见义勇为帮助受害人。
  你要作义人。你追随义人,接受义人的管教和责备,你才能作义人。你不要骄傲,不要自以为义,不要偏行己路,你要跟随耶稣基督,也要追随、顺从耶稣基督所使用的仆人。
  你要凭信心仰望十字架上的耶稣基督,专注耶稣基督,这样,你才能变得善良。如果你总是盯着恶人,与恶人斗,你自己也会变恶。
  我告诉你:耶稣基督就是真理,离开了耶稣基督,就离开了真理。我张国堂就是正义,离开了我张国堂,就离开了正义。
  如果我张国堂兴起来,专制必马上结束。如此明显的道理,为什么就不明白呢?
  耶稣基督说:“使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。”(太5:9)你要促进中国人与中国人相互和睦。这样才是有福的。好斗的人必有祸。
  不要好斗!世人都是罪人。你李悔之也是罪人。你一个罪人,有什么资格和权柄审判别人,定别人的罪?
  你要信耶稣基督,传耶稣基督的福音。你也要信我,要大力宣传张国堂学说,这才是为国家和民众做一点有益的事?
  二十世纪初,陈天华投海自杀了,他激动了许多人投身革命,清朝也被他的同志推翻了,中国有宪政民主吗?中国乱了上百年,还不够吗?
  只要中国大多数读书人接受张国堂学说,中国必能马上实现宪政民主。你宁死也不肯追随我,到底是为什么?
  《圣经》说:“无赖的恶徒,行动就用乖僻的口。用眼传神,用脚示意,用指点划。心中乖僻,常设恶谋,布散分争。所以灾难必忽然临到他身。他必顷刻败坏无法可治。耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样。就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,吐谎言的假见证,并弟兄中布散分争的人。”(箴6:12~19)在中国人民中布散分争是有罪的。你李悔之煽动抗争,不会造成中国人之间相互的分争吗?
  《圣经》说:“亵慢人煽惑通城。智慧人止息众怒。”(箴29:8)而今的中国人,勇于领导、勇于负责的人少而又少,而煽惑分争的人太多太多。中国人也特别喜欢听亵慢人的煽动。这才是宪政民主的真正障碍。
  此致

张国堂
2010年12月16日

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