悦纳另一个自己

人都有两个自己，一个是愿意时时刻刻挂在嘴边、亮在胸前的；一个是不希望被别人知道、不喜欢被别人谈论的。

悦纳前一个自己很容易，前一个自己聚满了人生的成功甚至得意，能给你带来别人欣赏和羡慕的眼神，满足自己的虚荣心，难就在难在悦纳后一个自己，因为后一个自己是灰色的、暗淡的，只有你自己才会留意。

清贫是另一个自己。人活在世上，张开口要吃饭，撑开手要穿衣，假若完全赚不到钱，这日子还真的很难过去。早年的电视剧有句话：“钱不是万能的，但没有钱万万不能”，我虽然不喜欢它对金钱的刻意强调，公道地讲，它确实也有真实的一面。基本的世情和人性决定了我们对金钱不可能完全采取排斥态度。生活需要钱，但人赚钱的能力有大有小，有人赚一个亿也许比你出趟省还容易，有人赚一万可能比一个人登上月球还难。假若你努力了，依然不免清贫，我劝你保持几分平常心。清贫不是你选择的，你也曾经作出过改变它的努力，你的内心不应该再有惭愧。

平淡是另一个自己。世界上很少有人喜欢自己躲在灯火照不到的地方，渴望被关注是人之常情。然而，一个人要被社会关注，需要许多前提条件，比如出了比较大的名，比如做了相当牛皮的富翁，比如当了高级别的领导……假若这些东西你一样也不占，也许就只能安于平淡。其实，平淡不等于庸庸碌碌，平淡也不等于没有出息，充其量不过是没有纸醉金迷、前呼后拥而已。接受自己的平淡，用心经营一份有意思有趣味有激情的生活，比通过不正当的手段去获取所谓的“辉煌”有价值得多。汪精卫做过日本控制下的所谓“南京国民政府”的主席，在任期间也人五人六，但谁会从内心尊敬他呢？刘涌当年也是亿万富翁，在沈阳街头你问十个人起码有八九个知道他，可是他的人生值得别人羡慕吗？

“另类”是另一个自己。吾国的故有文化比较保护同质思维，一个人什么都跟别人一样，一辈子可能过得无风无雨，喜欢标新立异，不在乎呈露真性情，却可能靠山山崩、靠水水流。然而，一个人要真正成长、一个社会要不断远行，需要的不是同质思维，恰恰是创新精神。当你在遵守道德和法律的前提下显得“另类”，当你某段时间的所作所为不被周围的人理解的时候，你千万不要自怨自艾，更不要放弃，而应该给自己一个微笑、一束玫瑰，要相信“阳光总在风雨后”、“爱拚就会赢”。

衰老是另一个自己。谁都希望自己永远青春，谁都渴盼自己始终美丽如画，然而，生活就像腐蚀剂，总会在我们的头上、额上留下时光的痕迹，当你老了，当你银发满头、皱纹满脸，当你不再帅气、漂亮，当你有了各种各样的慢性疾病，当你不再被人视为完成某项重要工程的主力，你要告诉自己：衰老是人生不可避免的过程，一个人可以用食物、用医药、用精神延迟它，却不可以完全阻止它的到来。当我们使尽一切办法，依然无法不面对自己的蹒跚老态时，你不妨心平气和地坐下来，在镜子前好好欣赏一下自己。老其实未必意味着丑陋，许多时候它不过是生活的另一种形态，春天的枫叶绿得可人，秋天的枫叶不也红得美丽吗？

人这一生，与你相处最长的不是你的父母，不是你的配偶、儿女，也不是你的朋友、同事，更不是与你擦肩而过的那些陌生人，而是你自己。假若我们不能经常悦纳自己，不能放下生命所经历的全部沧桑与不快，即使周围所有的人悦纳你，你的人生也注定是痛苦的。学会开解自己、原谅自己、鼓励自己、升华自己，尽最大的努力寻找生命中值得高兴的东西，你会发现即使是面临悬崖，人生也依然还有众多柳暗花明的便道可寻。

悦纳另一个自己，其实就是要悦纳生活中的风风雨雨、悦纳命运的花开花落、悦纳这个世界的全部丰富。

　　我们这些人不同，我们是从农村考上学校或通过参军、经商之类的途径进城的，除了在城里有个新家之外，一般在农村里还有个老家。老家有我们的父母、有我们许多沾亲带故的长辈，有我们光屁股玩大的伙伴，有我们熟悉的被分到村子甚至家庭的山林、田土……

　　在城里生活了30多年，看过许多地方的景，遇过许多地方的人，然而，印象最深的物事永远与老家相关。老家村子东面、北面是石山，那石头不像武夷山天游峰一样是整整一块，而是由无数小块组成的，石头与石头之间有各种腐殖质，聪明的乡人将其挖造成了旱土。可别小看这些旱土，老家缺水，即使是在水利设施非常齐全的今天，晚稻依然有一半失收，旱土给我们提供黄豆、蔬菜、花生、药材之外，还提供红薯、土豆、小麦、玉米、荞麦等粮食。在我成长的年代，这些都是实实在在的口粮。现在的乡人虽然不再吃杂粮，但家家户户都喂着大肥猪，年轻人又大都在外打工，没有人寻猪草，杂粮也就成了猪食的重要来源。

　　家乡的西面、南面是土山，土山里有松杉枫栗等树木，有各种深不见人的茅草和灌木。我特别喜欢老家的松树，这种树有个特点，它不像杉树一样只长主茎，也不像枫树一样老长叶片，而是主茎长到大约两米的时候就去长枝条，因此松树的树枝比什么树都来得结实，也特别平整，攀上去易如反掌。儿时很清闲，田土在生产队，我们这些孩子无需参加多少农业劳动；读书又正处于“文革”时期，读了小学，有没有初中、高中读都不知道，更不要说考什么大学了。别人整天下塘游泳、在田里摸泥鳅，我则爬树、钓青蛙。课本知识没学到多少，但长了不少大自然的学问。

　　老家也关联着我们内心深处的情感。那根手杖是奶奶用过的，奶奶走了已将近30年，她用过的手杖依然倚在堂屋的墙角，似乎在向我们说：孩子们，别怕，有我保佑你们呢！家里的青花碗外表依然那么光滑、素雅，碗底有的刻着一个“昌”字，这是父亲买的；有的刻着一个“庄”字，那是叔叔买的。叔叔已经在11年前因为意外离开了人世，如果活到现在，也是70岁的老人了。叔叔在世的时候，父亲有时对他办的事不满意，喜欢说他，如今叔父离去，父亲提起他，却再也不肯说一个批评的字眼。我知道父亲其实是关心叔叔的，因为关心，才会希望叔父将事情做得更好。

　　杂房的墙角立着一把大耙头，这把耙头是外公用过的。外公去世之后，父母什么也没要，就要了这把耙头，一方面是因为外公的耙头很好，特别适合挖旱土；另一方面也寄托着我们一家人对外公的感恩。外公是天底下最慈爱的人，在世的时候总想着我们家孩子多，千方百计关照。母亲回娘家，他总要给她大担小担的东西，有时是南瓜、冬瓜，有时是黄豆、小麦；小时候我们每次去外公家，外公也会找出许多理由挽留我们，一定要让我们玩到想念父母了才将我们送回去。

　　如今，住在老家的只剩下父母。我仍关注着老家的信息，比如班车的车次，药材的价格，雨水的情况。班车跟我有关，药材与雨水跟父母有关。对于我，老家固然沉淀着千般情感，但归根结底，还是因为父母在那儿。

　　老家，是一个人心中永远温柔着的一抹乡愁。从字面上说，与新家相对，是过去的家；但从情感上说，老家其实就是有旧事、有老人的家，是我们老想回去的家，是我们无论活到多老都忘不了的家！