刘晓波是一个离经叛道的亵慢小人——告余杰兄弟
余杰兄弟：
你的《在横眉与俯首之间——为刘晓波五十三岁生日而作》，我已经读了。我写的《丁子霖是罪人，不是义人——告余杰兄弟》，你没有读。对于《圣经》，你也很少读。像你这样藐视《圣经》的人，难道不是罪过吗？
《圣经》说：“愚顽人心里说：‘没有 神。’他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。”（诗14:1~3）《圣经》又说：“因我们已经证明，犹太人和希利尼人都在罪恶之下。就如经上所记：‘没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求 神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。满口是咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑。所经过的路，便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道。他们眼中不怕神。’”（罗3:9~18）对这两段《圣经》的经文，你读了没有？我的话，你不听。《圣经》的话，你也不听，你配做基督徒吗？
你在你文章中所列举的那些事实，我没有异议。我要问你的是：刘晓波到底是义人，还是罪人？你不能以你的标准来判断，而要以《圣经》的标准来判断。
如果刘晓波是一个普通人，我会认为他是一个好人。我也很愿意与他交朋友。但作为读书人，特别是一个著名的读书人，刘晓波不仅不是义人，不是君子，而是小人，一个亵慢的小人。因为刘晓波离经叛道。
子曰：“朝闻道，夕死可也。”子曰：“君子谋道不谋食。”耶稣基督说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”听上帝耶和华的话，是做人最重要的品德。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
朱熹注解说：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。为仁者，所以全其心之德也。盖心之全德，莫非天理，而亦不能不坏于人欲。故为仁者必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。归，犹与也。又言一日克己复礼，则天下之人皆与其仁，极言其效之甚速而至大也。又言为仁由己而非他人所能预，又见其机之在我而无难也。日日克之，不以为难，则私欲净尽，天理流行，而仁不可胜用矣。”程子曰：“非礼处便是私意。既是私意，如何得仁？须是克尽己私，皆归于礼，方始是仁。”又曰：“克己复礼，则事事皆仁，故曰天下归仁。”谢氏曰：“克己须从性偏难克处克将去。”
【译文】：
颜渊问仁的道理。孔子告诉他说：“胜过自己的骄傲和胆怯，舍弃自己的贪欲和狡诈，克制自己的嫉妒、忿怒和懒惰，使自己的言行返回符合上帝的律法，这就是实行仁了。礼，就是天理之节文，也就是上帝的律法。克制自己的邪情私欲，遵行上帝的律法，就是克己复礼。一旦自己持之以恒地克己复礼，就会引导带领他人克己复礼，他人再影响他人，这样，天下人都会跟随自己克己复礼，则天下之人皆归与其仁了。实行仁在于自己，不在于别人。因此，实行仁要从自己做起，也要跟随仁者，不要受世俗偏见的影响，也不可效法为富不仁的阔人。不仁的阔人长不了，迟早会遭祸患。”
作为读书人，最重要的事情就是寻求道，就是探索真理。读书人（或士子）最重要的品德就是：舍己顺道。君子必须非道勿视，非道勿听，非道勿言，非道勿动。
克己复礼为仁，舍己顺道为圣。舍己顺道，就是舍弃自己一切不符合《圣经》的想法和主张，跟从基督。
耶稣基督叫我们舍己跟随祂，就是叫我们舍弃我们自己的思想和见解，顺从《圣经》的教导。
人要爱自己，不要爱自己的见解。因为自己的见解可能是偏见。凡不符合基督教、儒学和西方正宗政治学的见解都是偏见。不要作自己偏见的奴隶。要顺服《圣经》、《四书》，也要顺服亚里士多德、阿奎那．托马斯、洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿、麦迪逊、托克维尔等西学大师。不要自以为自己比摩西、大卫、但以理、以赛亚、彼得、保罗、使徒约翰等先知和使徒更高明，也不要自以为自己比孔子、孟子、亚里士多德等中外圣贤更高明，更不要自以为自己比耶稣基督更高明，更有能力。人最重要的品德就是谦卑，就是顺服。要在先知、使徒和中外圣贤面前谦卑，更要在耶稣基督的面前谦卑，要拜倒在耶稣基督的脚下。
《圣经》之外的道理都是假道理，信奉假道理，就是拜假神，也就是拜偶像。这是上帝耶和华最为憎恶的罪行。
什么是《圣经》之外的道理呢？凡是与《圣经》中的话语相抵触的言论、看法都是假道理。凡是在形式逻辑上与《圣经》的教导不一致的道理都是假道理。
儒学和西方正宗政治学在形式逻辑上与《圣经》之间不存在逻辑矛盾，因此就与《圣经》在形式逻辑上是一致的。因此，儒学和西方正宗政治学都不是假道理。由于张国堂学说是儒学、基督教和西方正宗政治学的综合，因此凡是张国堂学说之外的道理都是假道理。当然这是对政教学说而言的，不包括自然科学等。
在法律和刑罚上，我主张言论自由。但是在道德教化上，我反对言论自由。我告诫你们：要“守口如瓶，防意如城。”凡不符合张国堂学说的话，你们都不要说。说了的人，到时候必被定罪。因为我主耶稣基督要因人的话审判人。我主耶稣基督说：“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。”（太12:36～37）
刘晓波藐视《圣经》，恶毒攻击和谩骂孔子。这是读书人最为邪恶的罪行。因此，刘晓波是一个亵慢的小人。离经叛道的人，越出名、影响越大，那么他的罪恶就越大。
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”对照孔子的这段话，刘晓波是君子，还是小人？
人最大的罪恶就是骄傲，就是对上帝不敬虔。你说：“晓波虽然不是基督徒，他却做得比我等基督徒更好。”你这是在践踏十字架上的耶稣。如果不信耶稣基督也能成为义人，那还要耶稣干什么？
我还要问你：你余杰到底是耶稣基督的信徒，还是鲁迅的门徒？
鲁迅毫无理性地谩骂、污蔑、攻击中国古代圣徒孔子，因此，他是极为邪恶的小人，是中华民族的败类，是中华民族的叛徒。上帝耶和华严厉告诫：不可毁谤民的官长。孔子是官长的老师。因此，毁谤孔子是有罪的。对于中国二十世纪的血腥和动乱，鲁迅负有重大的罪责。我告诉你：鲁迅必下地狱。凡信鲁迅的人，也必下地狱。
如果有读书人离经叛道，读书人必然会四分五裂，甚至一盘散沙。读书人四分五裂、一盘散沙，国家的统治权必然会落入掌握枪杆子的人的手中。枪杆子作王，就难免暴政，就极可能导致流血冲突。因此，离经叛道的人罪恶极大。
你指责我组织“一个人的政党”，你自己为什么不反省？我们中国共和党难以发展壮大，这不是我张国堂的责任，而是当今中国离经叛道的人太多。共产党离经叛道，因此邪恶。民运人士也一样离经叛道，因此也是邪恶。当今中国是一个邪恶弯曲的时代，当今绝大多数中国人都是弯曲、邪恶的人。这就是中国共和党发展艰难的根本原因。
直线能与直线重合。直线不能与曲线重合。不同的曲线也不能相互重合。这是很简单的道理。现在，没有两个著名的民运人士的政治意见是完全相同的。而且都不肯放弃他自己的见解顺服别人。这就是民运一盘散沙的根本原因。
你说我“一个人的政党”，你有本事就组织一个政党来给我看看。如果你没有这个本事，你就没有资格说我。我们中国共和党的人数很少，这正好符合《启示录》第三章的预言。你读耶稣基督给非拉铁非教会使者的信，就知道了。你要重视《但以理书》、《马太福音》第二十四章和《启示录》的预言。《圣经》中的预言，都会应验，句句都不会落空。
只有我张国堂是完全正直的，因为我不离经叛道。不论是谁，只要他能指出我有不符合《圣经》的话，或者指出我有不符合儒学和西方正宗政治学的话，只要他说得有理，我一定公开认错，并向他致谢。
民运人士为什么一盘散沙？因为他们人人都想当思想家。古今中外有几个人是成功的思想家？可见当思想家是难的！是很难很难的！刘晓波也想当思想家，他是自不量力。我张国堂有自知之明，知道自己当不了思想家，因此就当学者。我张国堂学，张国堂说，因此就创立了张国堂学说。
有人说刘晓波是当代的胡适。那胡适又有什么用呢？面对当年的国共内战，胡适也是无能为力。《圣经》说不信耶稣基督的人，要么是邪恶的人，要么是无用的人。像毛泽东就是邪恶的人，像胡适就是无用的废物。你可能会说基督教也没有阻止国共内战，那基督教也是无用。你这样想就错了。万事相互效力，为使爱 神的人得益处。上帝耶和华要用共产党惩治不信耶稣基督的中国人民，这是为了使中国基督徒得荣耀。与胡适同时代的基督徒在艰难中把福音在中国传开了，难道能说基督徒是无用的人吗？只有耶稣基督的福音能救中国，刘晓波的文章都是无用的，都是垃圾。刘晓波也是无用的废物。你的绝大多数文章，也是垃圾。只有传福音的文章，才是好文章。要多写一些赞美上帝耶和华的散文、诗歌。不要赞美罪人。不信耶稣基督的人都是罪人。你虽然是基督徒，但你还没有重生，你要多读《圣经》，多祷告，要到教会听道，集会，以崇拜上帝耶和华。重要的是悔改！
《圣经》记载说：“门徒渡到那边去，忘了带饼。耶稣对他们说：‘你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。’门徒彼此议论说：‘这是因为我们没有带饼吧。’耶稣看出来，就说：‘你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？你们还不明白吗？不记得那五个饼，分给五千人，又收拾了多少篮子的零碎吗？也不记得那七个饼，分给四千人，又收拾了多少筐子的零碎吗？我对你们说，要防备法利赛人和撒都该人的酵，这话不是指着饼说的。你们怎么不明白呢？’门徒这才晓得他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。”（太16:5~12）我在此也要告诫你和所有基督徒：要谨慎防备著名哲学家、思想家、外邦学者、大师们的酵。
《圣经》说：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”（诗1:1）什么是亵慢人？凡是藐视上帝耶和华，怠慢耶稣基督，轻视真理，轻视圣经和经典，说话干犯教会，谩骂、攻击先知、使徒和中外历代圣贤，怠慢基督徒的人，就是亵慢人。这样的人没有什么本事，又喜欢出风头。
我如此严厉地责备你，是我爱你。
此致
愿圣灵早日重生你
张国堂
2009年1月4日
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