不要从整体上评判中国或西方文化——告曾宁先生

曾宁先生：
　　你的《震撼！！！国人糊涂！思维混沌！文化浑浊！》一文，我已经读了。我希望你多读《圣经》、《四书》和西方正宗政治学的著作，要反复读我的文章，现在要少写文章，少说话。林肯总是少说多听。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”我希望你反复体会。
　　一个国家的文化是复杂的，很难概括。我反复说不要从整体上思辩或评论中国文化或西方文化。我希望你读读我的文章。你不知道人的理性的局限。你也不知道人的思维能力是有限的，因此，你总想思考一些大而且玄的问题。你这样必然一辈子一事无成。
　　你说：“国人糊涂，毫无疑问，国人的糊涂堪称世界各民族之最。”你这句话是正确的，但你自己难道不是中国人？你自己难道就不糊涂？说“难得糊涂”的人固然可怜可悲，但糊涂的人自以为聪明，就害人害己了。
　　中国人之所以糊涂，在于不信耶稣基督，也在于不认真学习西方正宗政治学。对西方文化满足于一知半解，对中国文化也满足于一知半解。
　　你说：“中国文化是‘救世主义’的。中国的先人们，栖栖皇皇，热衷于救世，换来的结果却是专制主义、集权主义大行其道。”你这种说法，毫无根据。耶稣基督说：“我来乃是要拯救世界。”基督教是救世的宗教，也可以说是“救世主义”，华盛顿等当时的政治家和当时的绝大多数美国人都是虔诚的基督徒，他们的“救世主义”为什么没有导致专制主义和极权主义？
　　共产党叫中国人高唱《国际歌》，说：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”中国人民跟随共产党，拒绝救世主耶稣基督，要靠自己创造自己的幸福，结果却是专制、苦难。
　　你说：“西方文化是‘个人主义、自我主义’的，并在此基础上形成了西方的自由、民主、法制、科学、理性精神等文化社会形态。西方最终走上了文明的神圣殿堂。”这也是一知半解，没有根据。中国人也说：“人不为己，天诛地灭。”这难道不是“个人主义、自我主义”吗？信奉这种说法的中国人不在少数。为什么中国就不能在此基础上形成自由、民主、法制、科学、理性精神等文化社会形态？孔子讲：己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立是人的本能，而立人是教化。孔子还讲：不学诗，不能言；不学礼，不能立。这里说明人学习诗礼等文化的目的是使自己能在社会能言能立，这难道不是为自己？儒家也强调发挥个人的作用。教导个人要立志，要成功。这里面就没有个人主义或自我主义？
　　共产党虽然叫喊什么集体主义、爱国主义，但这是对别人而言的。毛泽东、周恩来等哪个人不自私？哪个人忘了自己？1985年，我在四川建材学院任教师，该大学的党委书记告诉我：如果不接受共党的思想和说教，党就不用你，你再有本事也白搭。有一个共党党员转告我一位党委书记的话说：你如果想坐轿，你就要先给别人抬轿。这些说法，都是共党官员说的。应该属于共党文化。可见，共党文化也有个人主义和自我主义。
　　任何组织都是由个人所组成的，国家、社会都是由个人所组成的。孔子所看见的也是一个个的个人，与他打交道的也是一个个的个人。自我意识是人的本能。因此，任何文化都必然有个人主义和自我主义的成分。
　　任何一个国家的文化中都有个人主义、自我主义、制度主义、爱国主义、救世主义的成分。文化是复杂的，不可简单地概括。不可把西方的宪政民主归结为所谓的“个人主义、自我主义”。“个人主义”本身就是一个难以定义的概念，目前中国人对“个人主义”的理解非常的混乱。你这样讨论问题，会把人搞得更糊涂。
　　关于政体的学说是一门复杂的科学。西方政治学是从亚里士多德的《政治学》发源的。亚里士多德有君主制、民主制、寡头政体等多种政体的见闻，因此他就能对政体进行深入的研究，发现关于政体的政治学说。而孔子孟子等中国古人都没有民主政体等的见闻，因此中国就没有关于政体的政治学说。这是中国没有走上宪政民主的根本原因。中国人如果不认真学习亚里士多德、圣托马斯·阿奎那、洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿、托克维尔等伟大学者的著作，就不可能在政治学说上成为聪明人，就仍然是糊涂人。你事实上仍然是糊涂人，假如你自作聪明，那就只能害人害己。
　　你说：“中国文化无哲学，而哲学则是思想的良心和文化的筋骨。哲学是对人的存在及生命意义的追问，即哲学是关于求索‘我是谁、谁是我、我从何而来、我要到哪里去’等生命意义终极答案的理性学说。”对于“我是谁、谁是我、我从何而来、我要到哪里去”等问题，这不是哲学能解答的问题，只有基督教才能解答这些问题。孔子孟子等儒家学者都不思考这些问题，这是他们的明智。他们知道人的理性的局限，解答不了这样的问题，因此不思考这些问题。这些问题，只有靠上帝的特殊启示，人才能回答这些问题。
　　《圣经》说：“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”（箴9:10）你敬畏《圣经》中的上帝耶和华吗？你如果不敬畏耶和华，你的智慧还没有开端。你认识至圣者——耶稣基督吗？你如果不认识耶稣基督，便是不聪明。你如果不敬畏耶和华，不认识耶稣基督，那么你同样是糊涂。假如你认为你不糊涂，可以教训别人糊涂，那你就在害人害己。
　　《圣经》说：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头。这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。约翰为他作见证，喊着说：‘这就是我曾说，那在我以后来的，反成了在我以前的。因他本来在我以前。’从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约1:1~18）对这段圣经，你要好好体会。
　　规律是道的一部分。规律包括自然规律和社会运动的规律。政治学说、道德伦理学说、心理学说等是道的一部分。道是上帝口中所出的一切话。道包括规律和《圣经》中的教训和一切神迹等。“道成了肉身”，这是极大的奥秘！人要凭信心领受这一《圣经》的真理。
　　道作为人们的认识对象，是独一的，也是同一的，还是统一的。也就是说：孔子所研究的道、老子所研究的道、西方人所研究的道是同一个道。但人们研究同一的道所得出的结论是不同的。因此，孔子所阐述的道与老子所阐述的道是不同的。孔子从观察人的言语和活动以及国家等来探求道，孔子的认识途径是正确的，因此儒学是真理。当然是相对真理。孔子在学习和研究中国古代文化时，圣灵对他也有启示，孔子说“天生德与予”，这就说明圣灵对孔子有启示。但这种启示是普通启示，不是直接或特殊启示。
　　基督教是上帝直接对以色列的先知说话，而且，上帝的道成了肉身，就是耶稣基督来到人间来晓谕人类，也以以色列民族的历史来展现上帝的道。《圣经》包括以色列民族的历史的记录，也是先知、使徒亲耳所听亲眼所见的记录。《圣经》是上帝的特殊启示。中国人之所以糊涂，是因为中国人没有接受上帝的特殊启示。
　　我们知道：人都是有罪的。你我都是有罪的。人有罪就该下地狱。但上帝耶和华是慈爱的上帝，祂不忍心人都下地狱，就差遣祂的独生爱子道成肉身，就是耶稣基督，来人间救赎罪人。耶稣基督是道成肉身的人，祂是大祭司，也是祭物。祂把祂的肉身作为祭物在十字架上献给了父上帝。上帝是公义的上帝，完全无罪的耶稣基督为我们罪人献上了完美的赎罪祭。父上帝还以大能叫耶稣从死里复活，升天，坐在父上帝的右边。我们信耶稣基督，就可以得救，得永生，上天堂，免下地狱。不信的人，就必因他自己的罪而下地狱。
　　耶稣基督也是道成肉身的道，道是神，是上帝。道又是上帝的话。因此，道是上帝话语的集合。每一句上帝的话是这个集合中的元素。耶稣基督是真理。真理也是集合。每一条真理是上帝的一句话，上帝的每一句话也是一条真理。因此，每一条真理也是真理这个集合中的元素。
　　儒学也是由一句句话所组成的集合，是真理这个集合的子集合，也是道这个集合的子集合。西方正宗政治学也是由一句句话所组成的集合，是真理这个集合的子集合，也就是道这个集合的子集合。基督教教义也是真理的子集合。我多次说张国堂学说是儒学、基督教和西方正宗政治学的综合。我是怎么综合的呢？我把儒学这个真理的子集合、基督教这个真理的子集合和西方正宗政治学这个子集合并在一起，成为一个新的集合。这个集合的元素是一句句话。然后按照形式逻辑的规则，寻找某句话与另一句话的逻辑关系。有些话是另几句话的逻辑推论。用一些话按形式逻辑推理推出另一句话。能推论出许多其他话的话就是原理。不能从其他话推论出来的原理就是公理。我在《张国堂论政治学的理论基础》中提出了政治学的十二大定律，这十二大定律就是政治学说的公理。这些公理是不证自明的，显然是正确的。因此可以作为政治思维的逻辑前提，是政治思维的逻辑推理的出发点。
　　我强烈希望你能成为我的学生，先花两年的时间把我的学说搞懂，搞通。不要自是，要舍弃你自己的想法和见解，接受张国堂学说。你虽然自认为聪明，但你太依仗你自己的聪明。你对西方正宗政治学没有花工夫学习，对基督教也没有花工夫学习，对儒学更没有花工夫学习。你想凭你一个人的聪明独创一套政教学说，这是不可能成功的，因为任何人的思维能力都是有限的。你不要独创教义。因为独创的许多教义难以被基督徒们接受，你独创的政治学也难以被政治学家们接受。而我独创的教义很少，我是一个学者，不是一个思想家。你却想当一个思想家。但当代中国需要学者，不需要思想家。我希望你不要走思想家的路子，要做学者！
　　刘晓波批评孔子平庸，他不知道亚里士多德也说“庸言至祥”，在政治学说和道德伦理学上，如果过分强调独创和哲学思辩，就会导致社会的混乱。我告诫中国人，哲学思辩是很危险的。马克思主义也是马克思的独创，也是哲学思辩的产物。可见，以哲学思辩而独创的政治思想是有危险的。
　　我在许多人的眼中也是很平庸的人，我严格效法孔子，述而不作，温故而知新。从不思考玄而大的问题，不从整体上评判文化，而是注重一句句话的学习和研究。要多读我选定的经典著作，不要读其他的书籍。因为子曰：“攻乎异端，斯害也已！”当然，我这是劝告或建议。我希望你以我为师！
　　此致
愿你平安！

张国堂
2006年8月15日

东方文化与西方文化没有冲突——告孫愷鉅

孫愷鉅先生：
　　你发表在搜狐社区百家讲坛的《上帝与撒旦》，我已经粗略地读了。我觉得你既不知道西方文化，也不知道东方文化。你什么也不懂，是文化上的盲人。孔子作为东方文化的代表，也被西方人推崇，那么虔诚信奉孔子的东方文化人必被西方人尊重。你不能融入西方主流社会，不是由于东西文化的冲突，而是由于你没有文化。
　　子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”徐志刚先生的译文：孔子说：“说话忠诚守信，行为敦厚恭敬，即使在蛮貊地区，也行得通。说话不忠信，行为不笃敬，即使在本乡州里，能行得通吗？”
　　希望你要在“忠信笃敬”下功夫，否则，你也难以融入中国未来的主流社会。
　　什么是文化？某些个人的行为绝对不等于文化。当然，人的行为受其文化的影响。但文化不是人的行为的唯一决定因素。人的本能和文化共同决定人的行为。
　　自私是人的本能。中国人与西方人都是如此，没有任何区别。中国文化提倡“拾金不昧”，西方文化也同样提倡“拾金不昧”。西方有人把拾到的财物据为己有，中国同样也有人把拾到的财物据为己有。中国有许许多多的小偷，有许许多多的贪官。那么这些小偷、贪官会“拾金不昧”吗？如果贪官“拾金不昧”，那肯定是为了猎名。当然，西方一样有许许多多的小偷、贪官。
　　当然，如果你在路上捡的小额的金钱或财物，你可以据为己有，你不必去找失主。当然，你也可以不捡。如果捡到大额金钱或财物，你就应该等待或寻找失主，或交给有关部门。以前有儿歌说：“我在马路边，捡到一分钱，把它交到警察叔叔的手里边。”这类的提倡，大可不必。
　　什么是东方文化？儒教文化当然是东方文化的主流，你懂儒教文化吗？你不懂！
　　在道德伦理上，儒教与基督教的教训是完全一致的。孔子孟子主张：以爱己之心爱人，则尽仁；以责人之心责己，则尽道；己所不欲，勿施于人。耶稣基督教训人要爱人如己；说：“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”
　　我已经严格论证，耶稣基督的教训与孔孟的教训在形式逻辑上等价。因此，儒教与基督教是相容的。
　　《圣经》明确记载上帝耶和华按照自己的形象和样式造人。人被造之初当然有上帝的形象和样式。有上帝形象和样式的人当然是本性善良的人。但人类始祖犯罪就堕落了，就变成自私自利、骄傲嫉妒的人。基督教有原罪说，也有救赎说。人虽然因原罪和本罪堕落变坏，但人如果信耶稣基督，那么他就可以脱离罪恶。因信称义！人因信耶稣基督，就被上帝称为义人。被上帝称为义人，当然就必会成为义人。这与儒教的性善论在本质上是一致的。
　　孟子主张人性本善，但他同样强调“人欲”。忽视孟子的“人欲”论，则是根本错误。人人都有人欲，这是常识。我们知道：在中国历史上和现实中，都有许许多多的恶人、坏人。如果只讲性善论而不讲人欲论，就无法解释为什么会有许许多多的恶人、坏人。难道夏桀、商纣王、隋炀帝杨广、秦桧、和珅、魏忠贤等等不是恶人、坏人？那些贪官污吏、奸商恶霸等等不是恶人坏人？既然人性本善，那为什么会有许许多多的恶人坏人呢？如果没有人欲论，就不能回答这个问题。如果儒教的理论与人们所看见的现实不一致，人们就不会相信儒教。因此，孟子的人欲论与性善论同样重要。
　　基督教也讲人欲，人人都有肉体情欲，或邪情私欲。人犯罪都是由于人欲。魔鬼迷惑、引诱人犯罪，也是利用人的人欲。人如果没有人欲，就不会受魔鬼的迷惑和引诱。
　　《三字经》说：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁。”“迁”是迁移，是变化。人如果不受教，人善良的本性就会因为人欲而消失，就会变坏而成为恶人。而人受教，就能保有或恢复他本有的善良本性。这就是儒教的人学（人论）。
　　基督教强调“信”，儒教强调“教”。但教的关键还是要受教者受教。而自觉自愿地受教，其实就是信。信道，是受教的根本。耶稣基督是道，信耶稣基督，就是信道。
　　在人学（对人的认识）上，基督教与儒教也是本质一样的。因此，儒教与基督教是相容的。
　　基督教与儒教没有冲突，从而西方文化与东方文化就没有冲突。但中国人与西方人有冲突。中国人与中国人也有冲突。自私是人的本能，这是人与人相互冲突的根本原因。人人都有骄傲、贪财、迷色（好色）、狡诈、嫉妒、忿怒、懒惰、好吃好喝（贪饕）、胆怯等罪根罪性。这就是人与人相互冲突、斗争的根源。
　　不要把文化与人的本能混为一谈。不要把西方人的本能自私当作西方文化。西方文化与东方文化都提倡仁爱，都提倡“爱人如己”，都鄙视“自私自利”。
　　中国人与西方人一样本能自私。如果你说中国人都大公无私，那一定是骗人的谎话。“人不为己，天诛地灭。”“人为财死，鸟为食亡。”这都是中国的俗语，名言。许多中国的暴君奉行“顺我者昌，逆我者亡”，这怎么就成为西方文化？
　　“物以类聚，人以群分。”党同伐异是人的本能。中国人与西方人都一样。
　　做人最重要的是诚实，说谎是可耻的。不要把不好的行为都说成是西方文化，也不要把所有的美德都说成是东方文化。
　　吴思先生从中国历史的观察中得出“血酬定律”。血酬定律是什么？血酬定律就是丛林法则，就是强盗逻辑。难道这是西方文化吗？
　　中国历史上内战的规模和频繁是世界之最，农民造反的规模和频繁也是世界之最。难道这是受西方文化的影响吗？孔子提倡仁爱，不等于中国人都仁爱。满嘴仁义道德的人不等于他就仁义道德。不相信天堂地狱的人，往往嘴巴上善良，行为上却邪恶。因此，基督教显然优于儒教。在二十世纪的中国，大多数中国儒教徒都背叛儒教，这就是因为儒教没有天堂地狱的教义。基督徒却很少叛教者。由于基督徒很少叛教者，而儒教徒却往往叛教，因此，如果蒋庆、陈明、余樟法等假儒教徒想挑起儒教徒与基督教教会的冲突，那失败的一定是蒋庆、陈明、余樟法之流。
　　当今的中国没有文化。因为绝大多数中国人不信基督教，也不信儒教。真正信佛的人也很少。至少你不信佛。
　　中共文化不是东方文化。马克思、列宁都是西方人，但西方人拒绝马列主义。当今绝大多数中国人也不信马列，他们真正崇拜的是金钱，是枪杆子。因此，当今绝大多数中国人没有文化。
　　不信儒教的人渲染东西文化的冲突，是可悲可笑的。你不知道你自己的可悲可笑，这是你的悲哀！
　　“道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。”这是中国的古训。责备中国人是爱中国人，说谎美化中国人是害中国人。
　　顺便说明：儒教不是无神论，在辛亥革命之前，中国的皇帝还在祭天。如果“天”不是有理性、有意志、有情感的神灵，那为什么要祭祀呢？
　　此致

张国堂
2009年12月23日

关于基督教与中国传统文化的讨论——孝悌的民族是蒙福的

慈天元、冬云先生：
　　你我虽然信仰不同，但你追求真理的认真态度，我很尊敬。你提出的问题，很重要，我不便轻易作答，容我认真思考后，再作答。
　　基督教的《圣经》分旧约与新约。旧约是犹太教的经典，新约是耶稣诞生之后的经典。犹太教不承认新约。伊斯兰教信《古兰经》，但伊斯兰教也承认《圣经》，不仅承认旧约，也承认新约。只是伊斯兰教对《圣经》的理解与基督教不同。事实上，《古兰经》就是先知穆罕默德在天使的启示下，依据《圣经》写出来的。伊斯兰教承认耶稣是先知，但不承认耶稣是基督，基督的意思是救世主。基督教与伊斯兰教的信徒占全人类人口的半数以上。也就是说，全人类有一大半人相信《圣经》。
　　我承认《道德经》是真理，当然是相对真理，不是绝对真理，是上帝耶和华对中国古人的启示，当然是普通启示。《道德经》中所说的圣人，就是对耶稣基督和再来的耶稣基督的预言。
　　《圣经》是上帝耶和华的直接或特殊启示，因此是绝对真理。
　　上帝是独一的。道也是独一的。犹太人的上帝也是中国人的上帝，犹太人的道也是中国人的道。中国人的上帝即天当然也是犹太人的上帝，中国人的道当然是犹太人的道。只是中国人与犹太人对上帝、对道的认识有所不同。我张国堂当然是同一个人，但不同的人对我张国堂的认识和看法是不同的。
　　孔孟之道与老子的道当然是同一的。但孔子与老子对道的阐述有所不同。孔孟之道与老子可以相互补充，相互印证。
　　宋代大儒程子已经明确说佛是异端。因此，中国人不应该信佛。而且，信儒教的人决不该信佛。
　　举一反三，类比推理都属于归纳推理。归纳推理与演绎推理都是形式逻辑。中国古人对形式逻辑当然有所研究，但都不是很完全。归纳推理是从个别结论或特殊结论推广到普遍原理。演绎推理是从普遍原理推出个别结论。归纳推理可以获得新的认识，但不是绝对可靠。演绎推理绝对可靠，但不能获得新的认识。现代人发明了探索性的演绎推理，这是归纳推理的新发展。探索性演绎推理是先提出假说或假设，再把假说或假设当作普遍原理，然后进行演绎推理。如果演绎推理推出来的个别结论都是正确的，就承认先前提出的假说或假设是正确的。例如量子力学。普朗克提出著名的量子假说，解决了黑体辐射的难题。爱因斯坦又根据普朗克的量子假说，提出了光子的假说，也就是著名的波粒二象性假说，解决了光电效应。后来德布罗意在爱因斯坦的波粒二象性的基础上，提出了“物质波”的假说，他说电子等微粒也具有波粒二象性，波尔等物理学家据此假说解决了各种原子的光谱。海森堡据此提出了测不准原理，并创立了“矩阵力学”。再后来薛定谔提出了波动方程的假说，波恩提出了波动方程的波函数的几率假说。这就创立了量子力学。由于量子力学所推导出来的所有可观测的个别结论都与实验的观测一致，因此，就可以承认量子力学是真理。
　　恩格斯的辩证逻辑是歪理邪说。
　　由于历史原因，我三十多岁才接触儒学，对儒学我是半路出家。易经太深奥，我只读了一部分，我不准备深入研究。我没有必要精通易经。因此我不谈论易经。知之为知之，不知为不知，是知也。
　　我是学数学的，对阴阳五行的思维方式，我不敢恭维。我认为数学、物理学的思维方式，才是正确的思维方式。道不同不相为谋。对这个问题，你我很难建立共识。你我就相互尊重，但不强求一致了。
　　阴阳五行学说是否可以从易经中严格按形式逻辑推论出来？你能进行这样的推导吗？易经似乎没有直接说阴阳五行。阴阳五行是后人附会易经思想出来的东西，是人编造的原理。我不信阴阳五行。信仰自由。我有权不信阴阳五行！阴阳五行学说是中国古人在对世界的观察的基础上，加上想象和猜测，并附会易经的思想成果。阴阳五行学说的提出，是中国古人的智慧。但由于古人的经验的局限，加上观测手段的局限。因此，阴阳五行学说不是真理。我认为：凡与敬拜上帝、天等等的认识，我们应该师从古人。凡与人的经验有关的知识，我们要师从今人。
　　基督教并不认为旧约不完善。在旧约中，上帝明确宣布要与人立新约。在旧约中，上帝耶和华藉先知预言了耶稣基督的诞生、传道、受害、死而复活。基督教认为：旧约隐藏着新约，而新约彰显旧约。
　　犹太人不承认耶稣基督，并害死耶稣基督，这也是旧约圣经的预言。《但以理书》第九章明确预言受膏者被剪除。受膏者的意思就是基督，也就是救世主。《以赛亚书》中也明确预告基督将列在罪犯中被剪除。
　　伊斯兰教的兴起也是旧约圣经的预言。在《创世纪》中，亚伯拉罕与使女夏甲生了一个儿子，名叫以实玛利。上帝耶和华应许以实玛利将成为大国。伊斯兰教的兴起，就应验了这个预言。
　　《圣经》预言耶稣基督还要再来。当耶稣基督再来时，基督教、犹太教和伊斯兰教会统一。并且，全人类都会信耶稣基督和再来的耶稣基督。
　　《马太福音》第二十四章明确预告再来的耶稣基督降临在东边。而中国就是东边。
　　基督教在古代中国没有影响力，这也是圣经的预言，从而就是上帝耶和华的安排。在《使徒行传》中，圣灵禁止保罗向东传福音，并引导他向西传道。在《创世纪》中，上帝应许亚伯拉罕与使女夏甲的儿子以实玛利将成为大国，并且住在众兄弟的东边。而众兄弟指基督徒。伊斯兰教是以实玛利的后裔阿拉伯人创立的宗教。信伊斯兰教的人在心灵上就是亚伯拉罕的儿子以实玛利的后裔。伊斯兰教是以实玛利的大国。当然，基督徒在心灵上是亚伯拉罕的儿子以撒的后裔。上帝耶和华应许亚伯拉罕的儿子以撒将成为大国。基督教就应验了这个预言。基督教是以撒的大国。基督教在伊斯兰教的西边，伊斯兰教在基督教的东边。这与圣经的预言正好相符。
　　现在，基督教传入了中国。伊斯兰教不再在基督教的东边。这就表明：耶稣基督要再来了。
　　中国人是挪亚的小儿子雅弗的后裔。雅弗的后裔是蒙福的。西方白人是挪亚的大儿子闪的后裔。也是蒙福的。《创世纪》说上帝耶和华是闪的神，并预言雅弗要住闪的帐棚。基督教就是闪的帐棚——精神家园。土居印度人是挪亚的二儿子含的后裔。圣经预言含的后裔必作闪和雅弗的后裔的奴仆。佛教是印度传入的，是含的后裔创立的，中国人不该信含的后裔的宗教。因此，中国人不该信佛。
　　有朋友对我说：“基督教是小学，四书是中学，五经除易经之外的其他四经是大学，而易经是博士课程，甚至是博士后课程。”我没有反驳他。我只是对他说：“人还是应该从小学学起。”
　　我三十多岁才接触儒学，这不是我的错。是中国历史造成的。对我来说，我只要把《四书》读好读懂，就足够了。人的精力有限。当代中国人只要把《四书》读通了，这也是很难的，而且已经足够了。程子曰：“读论语孟子而不知道，所谓‘虽多，亦奚以为’。”程子曰：“学者当以论语孟子为本。论语孟子既治，则六经可不治而明矣。……”
　　做学问最忌的是好高骛远。我以易经太深奥，因此不准备研究。你以《圣经》太浅显而不研究。你是不是好高骛远？
　　孔子说：不学《诗》，不能言；不学《礼》，不能立。意思是说：不读《诗经》，就不会在社会说话；而不读《礼记》，就不能在社会立足。
　　子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”可见，《易经》的重要性远远小于《诗经》和《礼记》。
　　我认为：当代中国人只要把《四书》读通了，同时读读中国的历史，如《史记》、《资治通鉴》等。还要读《圣经》，并认真学习西方正宗政治学。还要研究古今中外的著名政治家。还读点管理学、法学、心理学、经济学。等等。只要学好了这些，就可以在未来中国成为政治上的领导人。
　　老子的《道德经》，虽然是真理。但太深奥。所谓曲高和寡。我认为可读可不读。
　　你说：“先生三十多岁才接触儒学，从心理学的角度来说，你对中国传统文化是没有母体印记的。反而因为从小接受的教育内容都来自西方世界，所以对母体文化有了自然的排斥力。”你的这句话并没有心理学的根据。我虽然不是心理学的专家，对心理学我还是有所了解。你别想欺蒙我。
　　能不能学好儒学，与是否从小接受儒学的教育无关，而与人的悟性有关。而人的悟性是天生的。
　　我从小接受马列的教育，但我现在却排斥马列。因此，我从小接受西方教育，这并不是我不信阴阳五行学说的原因。
　　阴阳五行学说是与人的经验有关的学说，而古人的经验是有局限的。因此，阴阳五行学说不是真理。
　　中国的算盘确实有很高的智慧。我为此为中国古人的聪明才智而自豪。但现在毕竟是计算机的时代。因此我虽然学过珠算，但我现在已经不用算盘了。
　　慈天元先生：人的性格的形成与人的婴儿时期的经历确有重大的关系。但这种心理学的知识不能用于讨论信仰的选择这种高度智慧的活动。不要卖弄心理学的知识，乱用心理学的知识只会彰显自己的悟性的低下。像信仰选择这种高度的智慧的活动，心理学是不能研究的。
　　顺便说说：信仰耶稣基督是上帝耶和华的拣选，是圣灵的作工。这绝对不能用心理学来解释。
　　中国古人提出阴阳五行学说这样的世界观，这是中国古人的聪明才智。我也为中国古人的聪明才智而自豪。但这种与人的经验有关的哲学由于受古人经验的限制，因此不是真理，我们今天没有必要坚持。亚里士多德是古希腊的伟大学者，他的物理学学说，基本上被伽利略推翻了。因此，我们今天的中国人，没有必要继续坚持与现代科学不一致的阴阳五行学说。
　　冬云先生：我问你：上帝耶和华爱不爱中国古人？难道上帝几千年对中国古人就不闻不问吗？上帝耶和华对各民族都有恩典，难道就对中国古人没有恩典吗？上帝对各民族都有启示，难道上帝对中华民族就没有启示吗？你知道上帝的启示分为特殊启示和普通启示吗？上帝对以色列古人的启示是特殊启示，也就是说《圣经》是特殊启示。儒学基本上是与人的经验有关的知识，基本上是中国古人安邦治国的经验总结，这是上帝耶和华对中国古人的普通启示。而且，我经过认真的研究，比较了《圣经》与《论语》，我没有发现《圣经》与《论语》有逻辑矛盾。因此，基督教与儒学在逻辑上是一致的。
　　全人类都是一对夫妻的后裔，《圣经》也是这样说的。因此西方人与中国人的最早祖先是共同的。因此，中国人是挪亚的后裔，当然是亚当和夏娃的后裔。远志明兄弟经过严格的考证，说中国人是挪亚的小儿子雅弗的后裔。因此，中国古人一定从挪亚和雅弗那里听说过上帝的事情，因此，中国古人有神的观念。但由于上帝耶和华变乱了人类的语言，在这时，中国古人对上帝耶和华创造天地、万物和人类的事迹在流传时失了真。但中国古人祭祀上帝的传统，却流传下来了。不能说中国古人敬拜的是假神。在辛亥革命之前，中国人还在祭天，中国人祭天是祭祀昊天上帝。上帝是独一的，我们认为中国古人祭祀的昊天上帝就是以色列的上帝耶和华。
　　孔子是受上帝耶和华普通启示的先知，摩西是受上帝特殊启示的先知。孔子与摩西都是上帝耶和华的仆人。孔子在中国人中的地位与摩西在以色列人中地位也是一样。因此，我说孔子是中国人的摩西。这个说法是正确的。
　　阴阳五行学说是世界观，是一种中国古人的哲学。是指导中国古人进行科学研究的指导思想。这种哲学在古代是伟大的，但现在显然是过时了。
　　你把阴阳五行变成一种数理模型，这是你的创新。对这个问题，我没有发言权。我也没有兴趣。
　　冬云兄弟：不可自高！我对圣经的研究远远超过你！我受过的逻辑训练更加远远超过你，因为我是学数学的。
　　你说我无知，难道周华联牧师也无知吗？周华联牧师的《神学纲要》你读过吗？远志明兄弟也无知吗？唐崇荣牧师的《启示与真理》你读过吗？你自己无知狭隘，反说我无知！亚里士多德是外邦人，他的《政治学》被天主教接受了。儒学是中国古人安邦治国的学说，中国基督徒为什么不能接受儒学？美国总统是新教基督徒，他也学过源于亚里士多德《政治学》的西方政治学。你不要狭隘无知！
　　慈天元先生：《圣经》是上帝耶和华的特殊启示（或直接启示），因此是绝对真理！《圣经》是永远也不过时的。《圣经》的作者不是人，而是上帝耶和华。圣灵藉先知和使徒写《圣经》，写《圣经》的人不过是上帝耶和华的器皿。耶稣基督死而复活，这是人能做到的吗？《圣经》中的许多预言已经应验了，这是人能做到的吗？
　　对上帝的认识，我们要师从古人，特别要师从以色列的古人。因为上帝耶和华借用以色列民族拯救全人类。对世界的看法，我们要师从今人。因为人的经验是发展的！因此要与时俱进。
　　冬云兄弟：我是中国基督教（三自）教会的基督徒，我有教会管我。你无权管我。如果教会说我错了，我一定认错！
　　迦南不是蒙福的民族，因此，迦南后裔所拜的神是假神。中国人是雅弗的后裔，雅弗的后裔是蒙福的民族。因此中国古人的正统不是拜假神。《圣经》在什么地方说过中国古人祭祀的昊天上帝是假神？
　　我蒙上帝耶和华爱，上帝耶和华赐给智慧。我不是自高。是上帝耶和华爱我。中国基督教（三自）教会在政治上是有点软弱，但三自教会对耶稣基督的信仰是纯正的。你所在的教会是否信仰纯正？你要请你所在的教会注意《启示录》第二章对以弗所教会的警告！这些问题不要在此讨论。我们讨论的是基督教与儒学的关系。不要离题。
　　西方白人是闪的后裔。中国人是雅弗的后裔。这是许多基督徒都接受的。你认为中国人是谁的后裔？难道中国人不是挪亚的后裔？以色列人和西方白人是闪的后裔。非洲黑人是含的后裔。这是西方基督徒所公认的。
　　请你读《创世纪》第九章第20至27节，《圣经》说：“挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上。他们背着脸就看不见父亲的赤身。挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，就说：‘迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。’又说：‘耶和华闪的神，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。’”雅弗的行为表现了雅弗的孝悌。而中华民族的优良传统就是孝悌。雅弗因为孝悌而蒙他的父亲挪亚祝福。中华民族也必因为孝悌而蒙福。中华民族的孝悌传统，正是继承雅弗的孝悌。孝悌是雅弗的记号，也是他的后裔的记号。
　　《圣经》中有迦南地，迦南地是因为迦南而得名。迦南地居民才是迦南的后裔。说中国人是迦南的后裔，这完全是胡说八道。
　　佛教不重视孝悌。不重视孝悌，这是含的记号。也是含的后裔的记号。没有孝悌传统的民族，不是蒙福的。
　　冬云先生：你对圣经的理解是根本错误的。像你这样的理解力，你没有能力传耶稣基督的福音。我劝你还是安静听道为好。基督教是强调孝悌的。《圣经》说：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗6:1~2）这里明确说，孝敬父母的人必蒙上帝耶和华赐福。摩西的十条诫命，基督徒也必须遵守。摩西十诫中的前四诫是人与上帝的关系，后六诫是人与人的关系。在人与人的诫命中，孝敬父母是第一条。世人都知道，“不可杀人”是重大的诫命。而孝敬父母的诫命在不可杀人的诫命之前，从而是比不可杀人更大的诫命。耶稣基督反复强调祂不废除律法。祂反复嘱咐祂的门徒要遵守诫命。祂怎么会叫人不孝敬父母呢？你对圣经经文的理解完全错了。
　　《圣经》的原文是：“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人分争。从今以后，一家五个人将要分争，三个人和两个人相争，两个人和三个人相争。父亲和儿子相争，儿子和父亲相争。母亲和女儿相争，女儿和母亲相争。婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”（路12:51~53）耶稣基督说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”（路14:26）这些经文绝对不是教导基督徒不孝敬父母。由于世人无故恨耶稣基督，因此耶稣基督的到来使人们分争，即使是父子，也会分争。如果你的父母恨恶耶稣基督，强烈反对你信耶稣基督，那么你要不顾父母的反对而坚信耶稣基督。这就是这些经文的原意。也就是说：爱主的诫命是比孝敬父母更大的诫命。
　　中国传统的孝道的原则是不违礼。如果父母命令儿子干不合礼的事情，儿子不可听从父母的命令。如果儿子无原则地听从父亲的命令而陷亲不义，这也是不孝。
　　孝敬父母不分主内主外。但要在主里听从父母。也就是说：如果父母的话不符合主的教训，儿子不必听从。这不是不孝。这与儒家的教训是一样的。“阿意曲从，陷亲不义”，这也是不孝。礼仪的规定，比父母的命令更大。这也是中国的传统。我们不能否定父母管教子女的权柄，但也要对父母的权柄有所限制。上帝的权柄大于父母的权柄。这就是我们的原则。
　　你慈天元的父母如果反对你所信的道，你会听从你父母的命令吗？你的父母如果命令你干违背你良心的事情，你会听从你父母的命令吗？
　　《佛说父母恩重难报经》我已经粗略地读了，这个佛经更说明佛教忽视孝悌。释迦牟尼讲这个经的目的不是叫人孝敬父母，而是叫人为报答父母恩重而服侍佛教。佛教利用人的父子母子等亲情而引诱人信仰佛教，这是很不好的。
　　上帝耶和华告诫人要孝敬父母，并应许赐福和寿给孝敬父母的人。
　　人固然不应该忘记父母的生养之恩，人应该而且必须尽心报答父母的生养之恩。但孝敬父母不仅仅是报恩。儒家更强调父母与子女之间的天然亲情。儒家认为幼儿对父母的亲情是良知。人如果能终生保有（或保持）他幼儿时对父母的亲情，那么他就是大孝了。父母与子女之间的天然亲情是上帝耶和华在造人时赋予人的，人应该终生保有这种天然亲情。人出于天然亲情的孝敬父母，更是儒教所看重的。基督教也看重父子母子的天然亲情。佛教强调恩情而忽视亲情，这是极其错误的。
　　孔子教导人以父子的原则来处理君臣关系，这是为了把冷酷的政治亲情化。我们知道政治是很残酷的。孔子的目的是尽力避免残酷的政治分争。如果君视臣（官）和民为子，官（臣）视君为父、视民为子，而民都视君和官为父，这样君爱臣民，官也爱民，官不谋反，民众也不造反，这不是很好吗？孔子的目的是国泰民安。这也是民众的福祉。
　　基督教也追求国泰民安。只是国泰民安不是基督教的最终目的。基督教的最终目的是为永恒的天国培养圣洁的子民。而为永恒天国培养圣洁的子民，也有利于现时的国泰民安。
　　耶稣基督说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”（太5:9）还说：“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，象你们的天父完全一样。”（太5:38~48）耶稣基督绝对没有叫人与别人分争，更没有叫人与他自己的父母作对。耶稣基督只是如实预告因为世人无故恨祂而导致因祂的到来而起分争。基督徒绝对不可主动地与别人分争，而要尽力与人和睦。要先主动爱别人，就像主耶稣基督先主动爱我们一样。主叫我们基督徒爱仇敌。我们连仇敌都要爱，能不爱自己的父母吗？你冬云对《圣经》的理解完全错了，你的理解能力实在太差。
　　在义和团屠杀天主教教徒时，许多天主教教徒安详坐在地上，为义和团祷告，没有丝毫的反抗和仇恨。主耶稣基督无故遭人仇恨，基督徒也无故遭人仇恨。自己的家人也会强烈地反对自己信主。主耶稣基督不过是如实预告这个事实，是要祂的门徒对此有心理准备。绝对不是叫基督徒去无故与人分争。主耶稣基督是和平之君，基督教是叫人和睦，而不是叫人分争。如果你不明白这个道理，那么你就不是耶稣基督的信徒。
　　冬云先生：你不是基督徒，而是鲁迅的信徒，你是极端平等主义者。
　　基督教同样强调等级秩序。同样教导基督徒要顺服君王。当然同时教导基督徒要“顺从神，不顺从人，这是应当的。”也就是说，当君王的命令与上帝的教训相抵触时，要听从上帝，不听从君王。但君王的命令与上帝的诫命没有抵触时，要顺从君王。
　　孔孟的教导如此一样。如果皇帝的命令不符合仁义，作臣子的不该无原则地听从，而要谏言，以改变君王的不当命令。
　　中国是一个大国，在代议制联邦共和政体被发明或发现之前，中国只能实行皇帝制度，就是君主制。因此，在古代，君主制是正义的政体。上帝耶和华也为以色列人立王。在《启示录》中，羔羊叫祂用血买来的人在地上执掌王权。这是民主。
　　在古代，维护君主制的稳定，这是正义的。因此，孔孟之道是真理，当然是相对真理。
　　中国绝对不可能实行直接民主政体。中国只能实行代议制民主。在代议制民主政体之下，仍然要有等级秩序。因此，孔孟之道并没有过时。
　　真理是人所认识的上帝。真理是人对上帝的正确认识。耶稣基督说：我就是真理。因此，你把真理理解为上帝，这是可以的。上帝是真理本身，这话也不错。
　　孝敬父母不分主内主外。就是说你的父母不论是否信主，你都要孝敬。只是你不可听从你父母不符合主的教训的命令。也就是说：主的教训比你父母的命令更大。
　　冬云先生：孔子的目的就是为了国泰民安。国泰民安，当然符合统治者的根本利益，难道就不符合广大民众的利益吗？
　　指控儒学为统治阶级服务，这不是基督教的指控，而是马列的指控。
　　我所信仰的上帝耶和华是全知全能的上帝，是慈爱公义的上帝。我相信在古代中国掌权的是上帝耶和华，而绝对不是假神。《圣经》明确说上帝耶和华在全地掌权。
　　你冬云要安静听道。
　　慈天元先生：关于孝敬父母的问题，你我没有实质的分歧。只是说法不同。我强调孝敬父母不分主内主外。是为了避免人们发生误解，以为我们基督徒不孝敬不信主的父母。
　　伊斯兰教与基督教确实是同出一源。上帝耶和华与真主安拉确实是同一的真神。基督教与伊斯兰教对耶稣基督的认识上，存在分歧。从而对同一真神的认识上有所不同。
　　冬云先生：儒教并没有明确教导人为一人而活。基督教到是教导基督徒要为主耶稣基督而活。耶稣也是人。难道基督教剥夺了你的独立人格吗？
　　中国古代皇帝被称为天子，即天的儿子。中国古代的天子就预表耶稣基督。或者说天子是耶稣基督的代表。忠于天子就是忠于耶稣基督。耶稣基督在升天之前说：天上地上所有的权柄都赐给祂了。难道古代中国的权柄就没有赐给祂吗？耶稣基督就不在中国古代掌权吗？
　　　儒学教育的对象是政府的官员。如果所有官员都为天子而活，那肯定是国家之福，民众之福。程子曰：“人有欲则无刚，刚则不屈于欲。”人有私欲，就没有刚毅。没有刚毅的，就绝对没有独立人格。人为天子而活，并不失掉他自己的独立人格。人为天子而活，就不为自己的私欲而活，这并不失去自己的独立人格。人如果为私欲而活，为名利所累，就会因利诱而出卖自己的独立人格。人也会因恐惧而放弃自己的独立人格。儒教叫人勇敢，不要惧怕暴君制造的恐怖。这是坚固人的独立人格。不信儒教，也不信基督教的人往往胆怯。胆怯的人绝对没有独立人格。人忠于天子绝对不会丧失自己的独立人格。因此，儒家绝对不剥夺任何人的独立人格，而且还坚固人的独立人格。1949年之后，中国人就没有接受儒教的教育了，试问在文革时，有几人有独立人格？这就说明，儒教的教化坚固人的独立人格。
　　我并没有否定耶稣是神，是上帝的儿子，也是上帝。我只是提醒你别忘了耶稣是人。
　　否定儒学，就是否定上帝。难道上帝耶和华几千年对中国古人就不闻不问吗？难道上帝耶和华对中国古人就如此刻薄寡恩吗？上帝耶和华不偏待人。这是圣经的明确教导。难道上帝耶和华偏待中国古人吗？上帝耶和华会几千年把中国古人丢给假神吗？
　　上帝耶和华爱中国古人，因此祂叫孔子孟子管教中国古人。
　　《圣经》说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）难道中国古人就不能晓得上帝耶和华的神性和永能吗？难道《圣经》说错了吗？孔子孟子所敬拜的天就是他们借着上帝耶和华的所造之物而知晓的祂的神性和永能。
　　你冬云懂什么？你自己在亵渎上帝耶和华？你在否定上帝耶和华的全知全能，你在否定上帝耶和华的慈爱公义。你要当心地狱！
　　中国古代皇帝是天子，是天的儿子，代天教养百姓。难道中国古代皇帝就不是上帝耶和华的仆人吗？中国古代皇帝就对百姓没有益吗？虽然有些暴君只为自己，但这些暴君都没有好下场。这不是历史事实吗？
　　儒学是真理，但儒学没有穷尽真理，并非说儒学不能批评。而是不能全盘否定儒学。不能说中国古人敬拜的天或昊天上帝是假神。
　　中国道家虽然批评孔子，但从来不全盘否定孔子。
　　冬云先生对中国传统文化充满恶意。他的狭隘和无知是在阻止基督教在中国知识界的传播。
　　上帝耶和华拣选使用以色列民族拯救全人类。以色列古人所认识的上帝是上帝亲自向以色列古人显现。因此，以色列古人的圣经是上帝耶和华的直接或特殊启示。上帝耶和华没有向中国古人显现，也没有向其他民族显现。中国人应该接受《圣经》，这就是接受上帝耶和华的直接或特殊启示。
　　基督徒应该明白：上帝耶和华并没有把一切真理都写入了《圣经》。上帝耶和华在《圣经》中鼓励人们留心考察祂所行的，和祂手所造的，以此来探求祂的道。
　　中国古人是以考察人事以探求天道，这也是一种寻求上帝耶和华的方式。这种方式正是上帝耶和华在《圣经》中所教导的。老子、孔子都是考察人、人类社会和国家以探求道。老子是整体地考察社会和国家，是整体性的观察，以此探求道。孔子是对社会、国家进行解剖性的观察。孔子的观察很细致、很深入。这两种方式都是正确的，但都不全面。道家与儒学应该相互借鉴、相互补充。而不应该相互攻击。
　　基督徒应该明白，从《圣经》写成之后，上帝耶和华给人类的直接启示越来越少了。以后，我们要在《圣经》的基础上，并向中国古人学习，通过留心考察上帝耶和华所行的，和祂手所作的，以探求祂的道。人、人类社会、国家、人类社会的历史，以及自然界的万物，都是上帝耶和华所行的，和祂所作的。我们要留心考察这些，以探求祂的道。这是中国古人寻求上帝的道的方式。因此，否定中国传统文化是完全错误的。
　　是上帝造了人类，不是外星人造了人类。上帝的存在有充分的证据，而外星人的存在并没有充分的证据。
　　孔子和古希腊先哲们都不是启示者，而是接受上帝启示的先知。上帝才是启示者。《圣经》中的以色列古代先知和使徒都是接受上帝的特殊或直接启示。孔子和古希腊先哲们都是接受上帝的普通启示。
　　张国堂2008年5月20日补充：慈天元先生的这段话的话题太大。在此难以展开讨论。建议你们读读加尔文的《基督教要义》。
　　传闻不足信。历史书的记载才是可信的，当然不是完全可信。
　　此致
愿你们平安

　　特别说明：本文是由在论坛上的讨论的许多回帖集合而成。