怎样理解神的全能？——驳方舟子
nobody先生：
怎样理解神的全能？神的全能是说世界（或宇宙）中的一切事物都是神所造的。不论是过去所有的事物，还是现在所有的事物，或是未来所有的事物，都是神造的，都在神的掌控之中。神的全能不是说神能作人所想象的一切事。
神不能背离祂自己；神不能自相矛盾；神不能说话不算话；神不能作恶；神不能制造祂不能控制的事物，也就是说神不能造出一块祂自己也搬不动的大石头。等等。这些不能正说明神是全能的。人经常造出自己也搬不动的大石头。因此，人不是全能的。例如大跃进和文革等都是毛泽东造出来的他自己也搬不动的大石头。他搞大跃进是为了发展中国的经济，结果却使经济大滑坡。文革的结果也超出了毛泽东的预想，搞得他自己也不能控制。神绝对不会做出与祂的预想不一致的事。这难道不是神的全能吗？
神虽然不能造某些人要神造的某些事物，比如祂自己也搬不动的大石头。但神却能造祂愿意造的任何事物。神能做祂想做的任何事。神总能如意，人却很难如意。神能作祂在《圣经》所说的所有事情。神在《圣经》中所说的所有应许，爱神的人都能得到。神对恶人所预定的刑罚，恶人也必定得到。
神允许魔鬼和恶人在一定时间内存在。魔鬼和恶人所作的任何恶事，神都能变成对爱神的人是有益的事。《圣经》中说：“万事相互效力，为要使爱神的人得益处。”
以上所说的就是神的全能。
顺便说点本题之外的话。逻辑学的不矛盾律，是逻辑学的一条公理。既然是公理，那么逻辑学就不能证明这条公理。科学也不能证明这条公理。这条公理却是一切科学的基础。神学却能证明这条公理。神不能背离祂自己，神不能自相矛盾。因此,神所造的世界（或宇宙）就是不矛盾的。这就是逻辑学的不矛盾律。
不是我不懂悖论，而是你把“神的全能”理解错了。有人以你的这个问题问过唐崇荣牧师，我这里就是按唐崇荣牧师的回答来回答你的。只是不同的是，唐崇荣牧师回答之后，提问者没有再说什么。我回答你后，你仍然不懂。叫我怎么说你呢？
你这里所说的悖论，不过是从“罗素悖论”来的。我在二十年前就知道你的这个问题。
罗素根据康德的集合论构造了“罗素悖论”。他问：以不属于自己的集合为元素所构成的集合Q是否属于自己。如果回答属于自己，就可推论出不属于自己；如果回答不属于自己，又可推论出属于自己。这就是“罗素悖论”。他为了形象地说明问题，又提出了所谓“理发师悖论”。罗素说有一个理发师宣称：我只给不给自己理发的人理发。有人问这个理发师：你给不给自己理发呢？不论这个理发师怎么回答，都会导致矛盾。
你的这个问题：神是否能造一个自己搬不动的大石头？你的这个悖论，是仿照上述罗素的思路构造的。
罗素悖论虽然影响很大，但并没有驳倒集合论。数学家们已经解决了这个问题。
你的这个悖论，关键就在对神的全能的“全能”二字怎么理解。基督教说神的全能是指：全世界（或全宇宙）所有的事物都是神造的，也在神的掌控之中，不论是过去的是事物，还是现在的事物，或者是未来的事物，都是神造的，都在神的掌控之中。神能做祂想要做的任何事情。或者说任何神想要做的事情，祂都有能力做成。这就是神的全能。按这样理解神的全能，就没有你所说的悖论。
神所搬不动的大石头，只是人的想象中虚构的东西。现实世界（或宇宙）中不可能有，过去没有，现在没有，以后也没有，永远也不可能有。神不能造这种永远没有的只是纯属虚构的东西，并不表明神不是全能的。
《圣经》中说：神不能背乎自己。这就限定了神全能的范围。
张国堂
2003年12月31日
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