张国堂

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基督必能拯救中国

1/17/2011 7:13:00 AM [新闻时事]

基督必能拯救中国

dzmm先生：
　　基督救个人，正人心。社会、国家是由个人所组成的，如果一个国家中作中坚力量的个人都得救了，人心正了，那么国家也就得救了。现在的中国道德沦丧，人心败坏。如果不靠上帝救治中国的人心，中国是搞不好的。人民虽然是集体概念，但人民是由个人所组成的，基督是所有个人的救主，自然是人民的救主。人民也归基督管。不要把人民与个人对立起来。
　　当前中国的民主自由之所以难搞，是民众崇拜毛泽东，在这种情况下，中上层阶级的人士就恐惧民主。崇拜毛泽东的下层民众也难以接受宪政民主，他们不尊重个人自由。这就是中国民主自由派十分孤立的原因。只有上帝才能战胜民众心目中的毛泽东。
　　当前中国最大的危险是缺乏道義权威。如果民众的心中有了上帝的权威，专制独裁者的权威就小了，任何人搞专制独裁就难了。
　　耶稣基督是大祭司，也是大君王。基督作为祭司，是教会的元首。基督作为大君王，是政府的元首，基督在天上作王，掌管人间的政治。政教分离是教会与政府的分离，不是上帝与政治的分离。上帝在人的国中掌权，这是基督教的重要教義。
　　美国当选总统在就职宣誓时手按圣经，这就表明美国政府尊重上帝的权威。
　　太平天国是暴力的，而基督教是和平的，这就是基督教与太平天国的本质区别。
　　上帝是个人的救主，也是世界的救世主。自然是国家民族的救主。主耶稣基督说：“我来乃是要救世界。”主耶稣基督要救世界，难道就不救中国吗？

张国堂　　
2004年1月14日

对话：

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耶稣也为中国古人的罪作了挽回祭

1/17/2011 7:16:00 AM [新闻时事]

耶稣也为中国古人的罪作了挽回祭

esther21兄弟：
　　和耶稣同钉十字架的另一个强盗因信耶稣基督，他就不是我所说五种人。虽然他以前可能贪婪，但他临死前已经认罪悔改了，他信了耶稣，他就不再是一个贪婪的人了。
　　您说：“圣经说——路16：19-31节，分明告诉我们：接受福音的机会分明只有在我们带着肉体的时候，一旦肉体离开这个是世界，是绝对没有机会再听到福音的。”您对这段圣经的理解是错误的。《圣经》说：“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”（路16:19-31）这里讲的是说：在耶稣诞生之前，以色列人只要听从摩西和先知的话，靠着后来的耶稣在十字架上所流的宝血，就可以得救。我认为中国古人只要听从孔子的话，靠着耶稣在十字架上所流的宝血，就可以得救。不是靠孔子得救，而是靠耶稣的血得救！！！约翰福音第５章第24至29节明确地说：“我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪”这段圣经说明，肉体生命死之前未听到福音的人，主耶稣基督会亲自传福音给他们。上帝不偏待人。在主祷文中，主的心意是要救所有的人。《圣经》又说：“他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪”（约一2:2）这就清楚地说明：耶稣也为中国古人的罪作了挽回祭。
　　您说：“这个世界上惟有神，惟有耶稣基督，才是人类一切问题的解决者，惟有基督，才是运转人类历史的主人公。”您这句话，我完全赞同！！！

张国堂
2004年02月28日

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基督叫人爱仇敌——驳方舟子

1/14/2011 10:43:00 PM [新闻时事]

基督叫人爱仇敌——驳方舟子

方舟子先生：
　　耶稣基督说：“我告诉你们，你们的義，若不胜于文士和法利赛人的義，断不能进天国。你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故地五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”（太5:20~26）又说：“你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给義人，也给不義的人。你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，象你们的天父完全一样。”（太5:38~48）
　　耶稣基督叫基督徒爱仇敌，孝敬父母，爱自己的兄弟姐妹和其他亲人。祂怎么会叫人恨自己的父母呢？
　　方舟子说：“耶酥说得不错，如果你不恨你的父母，不恨你的兄弟姐妹，不恨你的亲人朋友，你不能成为基督徒。”这完全是方舟子为了煽动人们仇恨基督教而恶意歪曲《圣经》。
　　耶稣基督说：“你们要防备人。因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话。因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。”（太10:17~22）又说：“学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？（别西卜是鬼王的名）所以不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕。你们比许多麻雀还贵重。凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌，就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。人接待你们，就是接待我。接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为義人的名接待義人，必得義人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太10:24~42）
　　这段话的意思是说：基督徒将受世人迫害，甚至自己的父母、兄弟也会随世人迫害自己。在世人仇恨耶稣基督和门徒时，自己的亲人特别会反对自己信耶稣基督。在这种情况下，要选择爱主耶稣基督。但主绝没有叫基督徒恨自己的亲人。
　　圣使徒保罗说：“我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言。或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心。爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补。客要一味地款待。逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。（人或作事）不要自以为聪明。不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗12:3~21）
　　对逼迫自己的人，也不能恨。怎么能恨自己的父母呢？怎么能恨自己的兄弟和家里的亲人呢？
　　圣使徒保罗说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。因我们是他身上的肢体。（有古卷在此有就是他的骨他的肉）。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。”（弗5:22~33、6:1~4）
　　圣使徒保罗又说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”（西3:18~21）
　　这就是基督徒待家人的态度。
　　上帝叫基督徒爱仇敌，但同时也说：“伸冤在我，我必报应。”因此，基督徒自己不伸冤，不报仇，而等待上帝为我们基督徒伸冤，为我们报仇。这样人与人之间的仇恨就少了，社会就和平了。因此，耶稣基督被称为和平之君。

张国堂
2004年01月04日

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