上帝是慈爱的，也是公義的、严厉的——驳方舟子

上帝是慈爱的，也是公義的、严厉的——驳方舟子

方舟子先生：
　　您好！

神杀人是因为人的罪恶——答方舟子先生

　　您写的《杀人魔王耶和华》一文，我已经看了。　神确实杀了许多人，但神没有枉杀一个人。神杀人是因为人的罪恶。您在指控上帝杀人时，不问上帝杀人的原因，表明您的心不公正。
　　神造人是按祂自己的形象和样式造的。神给予人自由意志，这本是神对人类的美意。但人却乱用自由犯罪作恶。
　　当初人被上帝安置在伊甸园里，那是一个乐园，人所需要的，应有尽有。园子当中又有生命树和分别善恶的树。上帝吩咐人说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（创2:16~17）。上帝说包括生命树等各样树的果子，人可以随意吃。人不选择生命树的果子吃，偏要听从魔鬼撒旦的引诱，吃上帝禁止他吃的分别善恶树的果子。人不要生命，却要使人骄傲的智慧。人吃了分别善恶树的果子，就能分别善恶。但人不以上帝为善，却自以为善，于是就犯罪作恶。
　　人类始祖亚当与他的妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐。后来又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯牧羊，该隐种地。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。上帝耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐因嫉妒就大大地发怒。上帝耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它”（创4:6~7）。该隐不听上帝的劝告，还杀了他的兄弟亚伯。上帝虽然惩罚了他，但没有杀他。这已经是很宽容他了。
　　人却越来越败坏。到挪亚时代，人已经很多了。但除挪亚一家外，其余的人在地上罪恶很大，终日所思想的尽是恶。世界在上帝面前败坏，地上满了强暴。上帝大大地发怒，甚至后悔造人。上帝叫挪亚造方舟，救了挪亚一家。其余的人，都被上帝用洪水消灭了。假如上帝不把那些恶人消灭掉，人类就会在自相残杀中灭亡。上帝用洪水消灭了那些恶人，叫挪亚造方舟救了他一家，这是拯救了人类。现在的人类，都是挪亚的后代。上帝以洪水消灭了作恶的人，就使人类知道“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到。”这种善恶报应的观念阻止着人们的犯罪作恶，使人类不致彻底败坏。
　　后来，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重。当上帝把要毁灭所多玛和蛾摩拉的打算告诉亚伯拉罕时。亚伯拉罕为所多玛和蛾摩拉求情，与上帝讨价还价。上帝没有怪罪亚伯拉罕，反而答应，只要所多玛有十个好人，就不毁灭所多玛。上帝派两个天使到所多玛，罗得一家接待了两位天使。所多玛的众人却要害这二位天使，也要害罗得一家。天使救了罗得一家，毁灭了所多玛和蛾摩拉。
　　在您看来，上帝消灭那些强暴的人，是杀人魔王。而人类自相残杀，却是善了？
　　在我看来，上帝消灭那些恶人，阻止人类相互残杀，是善。
　　上帝为了维持全人类在整个历史时期的和平、秩序和公義，更要维持天堂的永恒秩序和幸福，杀一些恶人是完全应该的。
　　上帝是全知、全能的，也是完全公正的。而人所知有限、能力也有限，也不可能完全公正。对上帝所做的事，人不可能都能理解。我们应该相信，上帝造了我们人类，我们人类也是属于祂的。因此，上帝就会爱我们人类。上帝为了把我们从罪恶中拯救出来，派祂独生爱子道成肉身成为人，为我们的罪被钉十字架。您想钉十字架是多么的疼痛？这就表明上帝爱我们人类。
　　人类不是您造的，也不属于您。我没有任何理由相信您会爱人类。
　　如果全能的上帝是杀人魔王，那还有人类存在吗？
　　我们知道，有些事情表面看起来是恶的，但却是善的，而表面看起来是善的，但却是恶的。
　　比如私有制。马克思抓住表面上看起来是恶的现象并无限夸大，论证说私有制是万恶之源。于是煽动工人农民暴力革命消灭私有制。结果消灭私有制的革命导致全国内战，尸横遍野、饿殍遍地。消灭私有制建立全民所有制之后，全国人民都受一个暴君的奴役，都只能作任由当权者搬的砖。作砖作螺丝钉的人不能发挥他的聪明才智，人也没有积极性，于是就贫穷。为了维持这种强人所难的制度，就离不开暴力强制。这就又导致恐怖。这种贫穷和恐怖的历史就证明表面看起来是恶的私有制却是善的，而表面看起来是善的全民所有制却是恶的。
　　您读《圣经》，却很片面。《圣经》中记载的人杀人的事情您就看不到，您只看到上帝杀人，《圣经》中所说的上帝杀人的原因，您也看不到。
　　在人类历史上，有多少战争？在中国历史上有多少战争？二十世纪是一个血腥的世纪，二十世纪的中国是血腥的中国。德国在二次世界大战之前，黑格尔和尼采等人的哲学，达尔文的进化论都很盛行。而二战之后，德国人又投入了我主耶稣基督的怀抱。现在的中国，已经有八千多万基督徒，每年还在以两位数的速度增长。这些事情，您都看不到。
　　在抗日战争中，中国军队杀死了许多日本军人。这是善，还是恶？
　　在二战时，美国军队也杀死了许多德国人，还杀死了许多日本人。这是善，还是恶？
　　政府每年都要判处许多人的死刑。这是善还是恶？
　　韩信当上大将之后，他为了树立权威，杀了轻视自己违犯军规的人，这人还是刘邦的亲戚。韩信并没有受到人们的指责，反而受到人们的赞扬。上帝掌管整个世界的秩序，难道就不需要权威吗？上帝杀一些不听从自己命令的犹太人，有何不可？
　　旧约的律法只是颁布给以色列人的，并没有要求全人类遵守。对全人类而言，旧约的律法只是叫人知罪。我是基督徒，我并没有受割礼。靠着我主耶稣基督的救赎，我决不会灭亡。我没有遵守旧约的律法，这当然是罪。但我的罪有耶稣基督为我担当。耶稣替所有信祂的罪人死了，这就成全了律法。耶稣基督在十字架上受死流血，就为我们立了新约，并把我们从旧约律法中释放出来了。我们基督徒是在恩典之下，不在旧约的律法之下。因此，我们基督徒只遵守新约的律法。在新约中，爱心完全律法。我们基督徒只要信主，并“爱人如己”就行了，不必行割礼，也不必遵守旧约律法的条文。圣使徒保罗说：“凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判”（罗2:12）。上帝没有把把律法颁布给中国人，中国人违反律法必不按律法灭亡。上帝颁布给中国人的律法是儒家学说，凡违反儒家学说的中国人，必要下地狱。儒家学说就是上帝同中国人立的旧约。现在，上帝要同中国人立新约，耶稣基督的福音在中国传播，这就是同中国人立新约。凡不信耶稣基督的必下地狱。因此，您所说的：“凡是不受割礼的男子，都必须除掉。（创１７：１４）〔由此看来，今天的中国男人，百分之九十九点九九都是该杀的。）”这是不对的。对这个问题，我还要另文介绍。
　　您引用圣经，确实是断章取義。我引用一段，您读一读：
　　《圣经》说：“有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说，看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。埃及人严严地使以色列人作工，使他们因作苦工觉得命苦，无论是和泥，是做砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿，埃及王对她们说，你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了，若是女孩，就留她存活。”（出1:8~16）《圣经》还说：“法老吩咐他的众民说，以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里，一切的女孩，你们要存留她的性命。”（出1:22）
　　这段圣经表明，埃及法老是有罪的。
　　埃及法老下令把以色列人的男婴儿都丢在河里，这不是罪恶吗？老百姓执行法老的命令把以色列的男孩都丢在河里，这不也是罪恶吗？圣父耶和华说：“伸冤在我，我必报应。”上帝杀所有埃及人的长子就是为了为以色列人伸冤，这也是埃及人的报应。
　　人为琢磨一件精美的玉器，就必须切去和磨去一些玉石。上帝为造就一个大有用的義人，就要牺牲一些人。上帝允许魔鬼撒旦杀约伯的儿女，是为了造就约伯。上帝让约伯的儿女在今世作出了牺牲，必在天国里给他们补偿。上帝是公正、公平的。对此我们不要有怀疑。人在今世只是寄居的，或者说是作客旅的，人永恒的家是在天国里。上帝不过是把约伯的儿女早接回到天国的家里而已。
　　人在今世不过是几十年岁月，死是人人都要走的路。上帝命令人不可杀人，因此人杀人就是罪。上帝有权杀人。谁又能对上帝下命令呢？谁又能禁止上帝杀人呢？上帝能在预定的日期把方舟子丢入地狱，方舟子又能把上帝怎么样呢？方舟子不服气又有什么用呢？他能搬个石头把天打破吗？我们只能讲人与人平等，谁能同上帝平等？被造物焉能同造物主平等？
　　感谢上帝给我启示，使我回答了这个难题。

　　美国以战争手段推翻了专制独裁的萨达姆政权，这是否公平、公正？让伊拉克人民自己去评说，我们不了解情况，“没有调查就没有发言权”（这不是我说的话）。
　　上帝有权杀人，上帝从不滥杀人。上帝是慈爱、公義的上帝。如果全能的上帝滥杀人，那还有人类存在吗？上帝造了人类，爱人类，保护着人类。
　　人无权杀人，却有人因骄傲和私欲经常滥杀人。上帝杀死这些恶人，就是上帝的公義。
　　上帝为造就義人和安排救赎人类的计划，也杀了象约伯的儿女这样的无罪者。上帝为全人类的整体利益牺牲极少极少数人利益，有何不可？而且，约伯的儿女们在今世作了牺牲，上帝必能给他们补偿。因此，上帝是公義、公正、公平的。犹太人没有因为圣父耶和华杀了一些犹太人而仇恨上帝。中国人更不会为此而仇恨上帝。因此，你们在此的煽动是没有用的。
　　埃及法老为私利杀死以色列的男婴，这是罪大恶极。埃及法老无权提前把人送入天国。
　　人无权杀人，人杀人就是罪大恶极。
　　世俗的君王就可以滥杀人吗？埃及百姓听从君王的命令杀死以色列的男婴就无罪吗？上帝为伸冤和报应击杀埃及法老和百姓的长子，有何不可。
　　上帝没有任何私利，因此上帝决不会滥杀人。上帝为了整个人类，杀了极少的人。有何不可？上帝掌管人的生死。上帝掌管人世间，也掌管天国的天堂和地狱。上帝无论作什么，都是公義、公正、公平的。都是为爱上帝的人的益处。
　　nobody这里所说的话如果被埃及人知道了，埃及人必要反驳你。因为当今埃及人崇拜的神就是旧约中的神。埃及人信伊斯兰教，伊斯兰教承认旧约圣经。伊斯兰教的真主就是旧约中的耶和华。埃及人没有因为耶和华击杀埃及法老和民众的长子就仇恨耶和华，你想以此煽动中国人仇恨耶和华，这是不可能的。
　　伊斯兰教不承认耶稣是神，只承认耶稣是一位先知。伊斯兰教承认旧约的耶和华是唯一的神。你所攻击的正是旧约的耶和华，也就是伊斯兰教的真主。你自己不懂，反说我不懂！
　　你攻击的不是我的文章，你攻击的是旧约圣经。
　　有才能的基督徒不屑同你辩论，只有我这个水平不高的基督徒才同你辩论。
　　上帝连邪恶的人也不能杀吗？上帝为了整个人类的救赎计划，就不能牺牲极少几个人的利益吗？何况上帝还能补赏。约伯的儿女也是上帝的儿女，上帝就不能提早接他们回天国永恒的家吗？
　　上帝所作的一切都是善，这是所有基督徒的信条。我的解释可能有错。但上帝就是善，就是真理。这个教義必须坚持。否则，就不是基督徒了。
　　我从来没有说基督教代表一切，我只说上帝创造了一切，一切都属于上帝。一切国度、权柄、荣耀都属上帝。上帝比基督教更大。耶稣基督胜了世界，耶稣基督拯救世界，是救世主。
　　基督教敬拜的上帝是圣父耶和华、圣子耶稣基督和圣灵三位一体的上帝。在位格上，圣父耶和华与圣子耶稣基督是有分别的，但父在子里面，子在父里面，父与子合一，父、子是一体的。父、子、圣灵三位一体，位不可乱，体不可分。三位一体是个大奥秘，我们只有凭着信心领受并相信。
　　此致
敬礼

张国堂　　
2003年12月29日

天堂与地狱的存在彰显神的公義——驳方舟子和刘路先生

刘路先生：
　　 您好！
　　虽然我加入基督教的时间不长，读的神学著作也不多，但我对《圣经》却是很认真地阅读了。我就是凭《圣经》传耶稣基督的福音。作为基督徒，必须相信《圣经》的每一句话都是真理。
　　天堂和地狱是基督教的重要信条，如果没有这些信条，就不是基督教了。
　　我先对您们引述一段金宏焘牧师的话。金宏焘牧师说：“今天，教会的牧师和信徒，如果明确地相信地狱的存在，相信耶稣就能得永生进天堂，不信耶稣就要灭亡，并免不了要受地狱刑罚的道理。就不可能会说：‘信徒数目多了有什么用呢？’‘多盖礼拜堂有什么用呢？’如果对天堂和地狱没有确信的话，基督教信仰的根本将会动摇。因此，我们要凭确实的信心，来传扬基督教的真理”（金宏焘牧师著《为什么要信耶稣》第68页）。金宏焘牧师说：“如果对天堂和地狱没有确信的话，基督教信仰的根本将会动摇。”这就表明天堂与地狱的教義在基督教信仰中的地位。
　　 象斯大林、希特勒这样的大魔头作恶多端，生前享受尊荣，人们象基督徒崇拜神一样崇拜他们，他们象神一样受人们的歌颂和赞美。而他们祸国殃民，残害了无数生命。使人民生活在恐怖和贫穷之中。这样的人如果不下地狱，如何显明神是公義的神呢？
　　 孔子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子也说，在必要时，要舍生取義。那些杀身成仁，舍生取義的志士仁人，如果不能上天堂，这怎么体现神的公義呢？
　　 因此，天堂与地狱的存在彰显神的公義。
　　 您可能会说：“以是否信耶稣基督作为上天堂下地狱的标准，这样会把好人因不信而下地狱，而恶人因信耶稣基督反而会上天堂。这样的神怎么能说是公義呢？”
　　 上帝耶和华的话临到先知以西结说：“人子阿，你要对以色列家说，你们常说，我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？人子阿，你要对本国的人民说，義人的義，在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒。義人在犯罪之日也不能因他的義存活。我对義人说，你必定存活。他若倚靠他的義而作罪孽，他所行的義都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。再者，我对恶人说，你必定死亡。他若转离他的罪，行正直与合理的事，还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。你本国的子民还说，主的道不公平。其实他们的道不公平。義人转离他的義而作罪孽，就必因此死亡。恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。你们还说，主的道不公平。以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。”（结33:10~20）
　　 神喜悦恶人悔改。罪人如果认罪悔改而信耶稣基督，他就不再是恶人，而是義人。他上天堂就不是恶人上天堂，而是義人上天堂。
　　 基督徒如果故意犯罪作恶，他就不是真信耶稣基督，神不会凭他口中的“信”和外表的“信”让他上天堂，反而要丢他下地狱。《圣经》说：“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。因为我们知道谁说，伸冤在我，我必报应。又说，主要审判他的百姓。落在永生神的手里真是可怕的”（来10:26~31）。耶稣基督说：“凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧”（太7:21~23）。
　　 因此，绝对没有恶人上天堂。那么，有没有好人因不信耶稣基督而下地狱呢？也没有。
　　 不信耶稣基督的人有两种情况：第一种情况是因为没有机会听到耶稣基督的福音；第二种情况是有机会听福音而轻慢福音甚至抗拒福音。
　　 先说第一种情况。如果生前没有机会听到福音的人，主耶稣基督会亲自对他们的灵魂传福音。耶稣基督说：“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪”（约5:24~29）。圣使徒保罗说：“凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判”（罗2:12）。
　　 对于没有机会听到耶稣基督福音的人，行善的复活上天堂，作恶的人复活下地狱。我实在告诉您：中国古人凡按儒家学说行善的人必复活上天堂，凡违背儒家学说作恶的，必复活下地狱。必须说明的是：中国古代听从孔子的人不是靠儒家学说得救，就象犹太人不能靠律法得救一样，而是靠耶稣基督在十字架上所流的宝血得救。圣使徒约翰说：“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那義者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”（约一2:1~2）耶稣基督被钉在十字架上受死流血，也为中国古人作了赎罪祭和挽回祭。
　　 《论语·尧曰第二十》中有记载：曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”
　　 商汤王说：“人民有罪，归罪于我”。周武王说：“百姓有罪过，归我一人承担。”这就是说：神藉商汤王和周武王之口应许中国人，有一人担当所有中国人的罪。这个人是天子、是君王、是祭司、是先知。商汤王和周武王并没有为中国人的罪受死流血，神也没有把中国人的罪归在商汤王和周武王的身上，而归在耶稣基督的身上。耶稣基督为全人类的罪受死流血，自然也为中国人的罪受死流血。耶稣基督是神的儿子，因此是真正的天子，耶稣基督是君王，是万君之君，万王之王；又是祭司，祂在父神的右边作永远的大祭司；祂也是先知。而商汤王、周武王等等都不过是耶稣基督的预表或预像。中国历代最高统治者都被称为天子，这实际上也是预表基督，是基督的预像。
　　 孔子说：“杀身成仁”、孟子说：“舍身取義”。孔子又说：“仁者寿”。杀身成仁、舍身取義的人，他的肉身生命就结束了，他又怎么长寿呢？
　　 《论语·微子第十八》有记载：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”孔子说比干是仁者。但比干谏而死，他在人世的寿命并不比一般人长，那么怎能说“仁者寿”呢？因此，仁者寿不是说仁者的肉身生命长寿，而是说仁者的灵魂有长寿，即是说仁者有永生。
　　 因此，在基督教传入中国之前，中国古人凡信《论语》的，就是相信耶稣基督。在耶稣诞生之前，犹太人如果相信旧约圣经，就是相信耶稣基督。这在道理上是一样的。
　　 耶稣基督是道成肉身的人，也是成为人身的道，道就是神。孔孟之道是中国古人对耶稣基督——道成肉身的道的认识，耶稣基督是孔孟之道的本体。因此，中国古人信孔孟之道，就是信耶稣基督。
　　 现在，基督教已经传入中国，也就是耶稣基督在中国已经诞生了。耶稣基督是超时空的。基督教传到那里，耶稣基督就在那里诞生。现在的中国人只有信耶稣基督才能得救。在耶稣诞生之后，犹太人只有信耶稣基督才能得救。这在道理上是一样的。
　　 今天，不信耶稣基督的人中有没有好人呢？中国俗话说：“人非圣贤，孰能无过”。这就是说人人都有过错，既有过错，就在神的面前有罪，从而就不是好人。神关于好人的标准高于人的标准。《圣经》说，人非圣洁，不能见神的面。世人中谁是圣洁的呢？没有人是圣洁的。只能靠耶稣基督的宝血洗净人的一切不義，人才能圣洁。
　　 中国俗话说：“百善孝为先，论心不论事，论事世间无孝子；万恶淫为首，论事不论心，论心世间无完人。”在孝上，人的标准是论心，神的标准是论事；在淫上，人的标准是论事，神的标准是论心。耶稣基督说：“你们听见有话说，‘不可奸淫’。只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱”（太5:27~30）。因此，在神的眼里，人世间没有孝子，也没有不犯奸淫罪的人。神的律法说：要孝敬父母。人只能在心上做到孝敬父母，但没有人能在行为做到孝敬父母。因此就在行为上犯了神的律法，这就在神的面前犯了罪。神的律法叫人不可奸淫。但人看见自己可爱的女人没有不动淫念的。这就在心里犯神的律法，也就是在神的面前犯了罪。世人都在神面前犯了罪，都是罪人。既是罪人，就该下地狱。神爱世人，就把世人的罪孽都归到祂独生爱子耶稣基督的身上，让耶稣基督担当世人的罪孽，就把耶稣基督钉在十字架上受死流血，作了我们这些罪人的赎罪祭和挽回祭。只要我们认罪悔改信耶稣基督，神就赦免我们的罪，并用耶稣基督在十字架上所流的宝血洗净我们一切的不義，使我们圣洁，就能得救、得永生、上天堂。凡心中刚硬不认罪悔改信耶稣基督的，神就不赦免他的罪，他下地狱就是因为自己的罪。
　　 刘路先生，您是一个有点骄傲的人，您可能认为自己在各方面都很好，没有罪，因此就不需要耶稣基督的救赎，您这样想就大错了。我就不相信您在行为上做到了孝敬父母；我也不相信您见了美丽的女人完全不动心。任何人都需要耶稣基督的救赎，您也一样需要耶稣基督的救赎。如果您拒绝耶稣基督的救赎，肯定下地狱。这一点也不冤枉您。
　　 有五种人不信耶稣基督：其一是没有爱心的人不信耶稣基督；其二是狡诈的人不信耶稣基督；其三是骄傲的人不信耶稣基督；其四是贪婪的人不信耶稣基督；其五是愚顽的人不信耶稣基督。
　　 圣使徒约翰说：“亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子，坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们”（约一4:7~19）。
　　 《圣经》中还说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”（约3:16~21）
　　 这就表明没有爱心的人不信耶稣基督。
　　 再看狡诈的人。狡诈的人自己经常说谎骗人，就以为先知和使徒也说谎骗人。因此，狡诈的人不信使徒在《圣经》中对耶稣所作的见证，就不信耶稣基督。
　　 另外，狡诈的人也往往假冒为善，他们往往口中相信，表面上相信，但内心实不相信。这样的人往往作挂名的基督徒，假冒的基督徒。这样的人往往败坏基督教的声誉。神必重重地刑罚他们，他们如不悔改，神必把他们丢下地狱。
　　 再看看骄傲的人。骄傲的人自以为很聪明，他们认为信耶稣基督的人很愚蠢。骄傲的人自以为義，不以神的義为義。骄傲的人总认为自己是好人，对“不信耶稣基督的人必下地狱”的说法非常反感。骄傲的人总认为自己正确，并总是坚持自己的主张而容不得别人的意见。
　　 所罗门说：“有一条路人以为正，终至成为死亡之路”。骄傲的人往往这样。
　　 骄傲只启争端，是引起纷争、内讧、战争的最大原因。因此，骄傲是最大的罪。不肯在神面前谦卑，不肯接受耶稣基督的教训，这就是骄傲，也就是大罪，为何不该下地狱？
　　 毛泽东、朱德等早年共产党人，以自己的理论为真理，不以耶稣基督为真理。他们高喊“民主”和“科学”，否定基督教，也打倒“孔家店”。并且鼓动人们为他们所认为的真理抛头颅、洒热血。把个混乱的中国搞得更加动乱，把整个中国推向内战的深渊，搞得全国兵荒马乱，制造了无数孤儿寡母，把国民经济搞崩溃了，饿死了几千万人。他们以武力夺取全国政权之后，又把中国推向贫穷和恐怖的深渊。他们以“真理”的名義屠杀或整死了几千万人，饿死了几千万人。他们之所以这样作，就是因为他们骄傲，他们也自认为自己是好人。这样的人难道不该下地狱吗？
　　 神就是善，离开神就离开了善。耶稣基督就是真理，离开了耶稣基督就离开了真理。人世间有许多人在主观上行善时作恶，而且是作大恶。因此在西方有“通向地狱之路是用好心铺成的”的说法。在大跃进和文革中许多人在爱国心的驱动下祸国殃民，这就表明离开了神的道就不能行善，反而会作恶。
　　 贪婪的人因为世俗的利益而不信耶稣基督。这种人往往自私自利、惟利是图。
　　 还有因为愚顽而不信耶稣基督。
　　 大卫说：“（大卫的诗，交与伶长。）愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。”（诗14:1~4）
　　 近代西方流行无神论，结果导致两次世界大战。这个教训还不深刻吗？你可能会说：“世界大战与无神论无关。”上帝的诫命说：“不可杀人。”如果德国人心中有上帝，他们会受希特勒的引诱，为了德国所谓的“生存空间”而杀人，而发动战争吗？犹太人虽然杀了主耶稣，但主耶稣已经赦免了他们。这在《圣经》中记载得清清楚楚。假如德国人心中有上帝，他们会听信希特勒所说的“德国人种族优秀，因此有权杀劣质人种”的歪理邪说吗？
　　 如果中国人的心中有上帝，他们会为了所谓的真理而杀人吗？他们会为了所谓的远大理想而杀人吗？
　　 二十世纪中国历史和世界历史充分证明：无神论是邪恶的。如果否定了上帝，人就很容易被冒充好人的恶人所引诱。人如果心中有上帝，他们就知道，不能为任何目的去杀在法律上无罪的人。而且，只有政府才能按法律的审判而杀人，其他任何人都无权杀人。因为上帝的诫命是：“不可杀人。”这是绝对的。
　　 《圣经》中说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”
　　 综上所述，有机会听福音而不信耶稣基督的人中没有好人。因此，轻慢和抗拒耶稣基督的福音而不信耶稣基督的人下地狱是理所当然的，是完全应该的。
　　 圣使徒保罗说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称義。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的義。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。好在今时显明他的義，使人知道他自己为義，也称信耶稣的人为義。”（罗3:23~26）
　　 刘路先生：保罗说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”您对这句话怎么看？是不是感到刺耳扎心？是不是也很反感？我实在告诉您，基督教的教義就是使人刺耳扎心，令世人反感。这也是世人在十字架上钉死耶稣的一个原因。如果您反感基督教的教義，您就是与钉死耶稣的人是一伙的，是帮凶之一。这难道不是罪吗？
　　 耶稣基督叫人勿与恶人作对。但祂叫门徒传道，建立教会，就把好人聚合起来，孤立恶人。这样，恶人就难以兴风作浪，难以作恶了。这是神的智慧，神的计划。如果我们与恶人作对，势必引起社会纷争、内讧，破坏社会和平。如果您轻慢和抗拒耶稣基督的福音，就是在破坏神的计划，难道没有罪吗？
　　 当今社会道德沦丧，人心败坏。宣讲基督教关于天堂与地狱的教義，有利于中国人过有德行的生活。耶稣基督比您更了解人性，神设置天堂和地狱是爱人类。就象政府设置监狱是保护人民一样。如果没有天堂和地狱的设置，人必轻视福音。如果人死后没有审判，人就会更肆无忌惮地作恶，人世间就更加充满罪恶。
　　 今天，我们在推进中国的民主自由，但民主自由容易引起混乱。无神论的民主自由会出现两种可能的极端：一种可能的极端是个人崇拜，这在二十世纪的中国已经出现过了。另一种可能的极端是一盘散沙。这种可能的极端虽然还未出现过，但已经有这种苗头。海外民运人士是一盘散沙，国内民运人士也是一盘散沙。目前，中国的乱象已现。当前中国最大的问题是没有公认的道義权威。而没有公认的道義权威，要实现民主自由是困难的。要维护社会的和平、秩序和公義是不可能的。
　　 中国下层民众对现代民主自由的理论不了解，下层民众的智力是不高的，他们也难以了解现代民主自由的理论。即使在美国，基督教在下层民众中的影响远远大于民主自由的政治理论。在推进民主自由的过程中，保持下层民众的安静，是中国成功实现民主自由的关键。中国下层民众对马列毛主义却很熟悉，在这种情况下搞民主自由，成功的可能性很小，极可能搞成祸国殃民的局面。在推进民主自由的同时，以耶稣基督的福音和孔孟之道约束下层民众，是中国实现民主自由的关键。
　　 下层民众的叛乱，是国家和社会的最大祸害。通过组织和动员下层民众武装叛乱起家的国家领导人一无例外都是暴君，而且都异常残暴。例如希特勒、斯大林、毛泽东、金日成父子、萨达姆等等。下层民众的武装叛乱还会把国家推向内战，在普遍的兵荒马乱之下，任何人都没有好日子过。神设置天堂和地狱是为了人世间的和平。马克思、毛泽东要鼓动和动员下层民众叛乱，就要使民众克服对上帝的畏惧。我们今天要建立公義和平的秩序，就必须使下层民众敬畏上帝。
　　 以儒家学说和耶稣基督的福音约束下层民众，使民众不造反，这是对下层民众的最大的爱。下层民众叛乱，受损失最大的是下层民众。因为民众的叛乱成功的可能性很小，即使成功了，也是一小撮组织者和领导者作威作福，绝大多数民众仍然受欺压。在二十世纪，农民支持共产党，共产党取得了政权，而农民仍然是最苦的。大跃进后中国饿死了几千万农民，就是由于工农出身的干部的无知和蛮横。农民仍然毫无权利，他们在城乡分割下作二等公民。这就说明，下层民众造反不能给自己带来利益，反而招致损失。下层民众叛乱，折断自己肩上的木轭，必然把铁轭加在自己的肩上。农民支持共产党打倒国民党，但共产党的统治比国民党更残暴和更野蛮，也更腐败，农民的生活也更悲惨。
　　 毛泽东虽然祸国殃民，但许多官员和广大工人农民仍然崇拜毛泽东。如果不否定毛泽东，中国不可能实现民主自由。国家不可能富强，人民不可能幸福。海内外的民运人士努力了十几年，人们仍然崇拜毛泽东。德国否定了希特勒，是因为德国有基督教。俄国否定了斯大林，是因为俄国有东正教（是基督教的一支）。中国难以否定毛泽东，是因为中国信基督教的人太少。
　　 大卫说：“敬畏耶和华是智慧得开端。凡遵行他命令的，是聪明人。耶和华是永远当赞美的。”（诗111:10）圣父耶和华、圣子耶稣基督、圣灵三位一体的独一真神设置天堂和地狱，就是要人们遵行圣父耶和华的命令。如果人都遵行耶和华的命令，世界就有和平、公義和秩序。
　　 此致
敬礼

张国堂　　
2003年12月22日

方舟子等先生：
　　耶稣基督叫我们不要与恶人作对，因为与恶人作对会引起纷争，从而会搅乱社会。神的计划是通过教会把好人聚集起来，从而就把恶人孤立起来了，这样恶人就难以作恶了。您不信耶稣基督，就是在破坏神的计划。破坏神的计划，难道就没有罪吗？神是世界的最高主宰，您藐视神的权柄，难道就没有罪吗？有罪就要受惩罚，这就是公義。
　　不错，神是因世人善与不善而处罚世人。但您能达到神关于善的标准吗？在中国这个充满谎言的国度里，您就没有说一句假话吗？说了假话就在神面前犯了罪（不是国家法律上的犯罪）。俗话说“人非圣贤，孰能无过。”人有过就在神面前有了罪。您能说您完全没有过错吗？您有过错，就在神面前是罪人。就算您完全没有过错，您仍然继承了人类始祖亚当和夏娃的原罪。世人都是罪人，都亏负了神的荣耀。世人在神面前都犯了罪，神与人就处在敌对的状态，神为了找回人，使人与神和好，为了把人从罪中拯救出来，就差遣祂的独生儿子耶稣基督降世为人，在人间吃了许多的苦，而且还被钉死在十字架上。担当了世人的罪，作了世人的赎罪祭。这不是神对世人的爱吗？神是公義的神，对世人的罪，祂不能不惩罚。不惩罚人的罪，祂的公義何在？但神是慈爱的神，神不忍心惩罚世人，就把世人的罪都归到祂独生儿子耶稣基督的身上，以耶稣基督代替世人接受惩罚。凡信耶稣基督的人，其罪就赦免了。神还使耶稣基督从死里复活，就战胜了死亡的权势。并把复活的生命赐给我们，使我们得永生。并且还给他们权柄，作神的儿子，这难道不是神的爱吗？神这样爱我们，您还不领情，这不是罪吗？不信耶稣基督的人，就不该下地狱吗？
　　耶稣基督说：“所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。”（约8:24）
　　信耶稣基督的人必然得救，必上天堂，不信耶稣基督的人必下地狱。这不是利诱和恐吓。而是生命的赏赐和刑罚！也是上帝的恩典和刑罚。这是上帝决定的，是公義的。耶稣基督说：“除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生（或作叫一切信的人在他里面得永生）。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”（约3:13~21）
　　信主耶稣基督是进入神的家门的门槛。人进入神的家后，就接受神的管教，就能走義路，就能发挥自己的最大潜能，使自己成功，最大限度地发光，有益于自己，也有益于他人。不信主耶稣基督的人，就不会接受神的管教，就不能发挥自己的最大潜能使自己成功。也不能最大限度地有益于自己和他人。甚至还会在好心的驱使下害人害己。现在五十岁左右的人，对此应该是深有体会的。当年，参与文革的那些青年人都是在爱国心的驱使下做了许多害人害己的事。这不是教训吗？
　　“而且，下层民众如果心中没有对神敬畏，就往往会胡作非为。这也是无数历史事实所证明了的。
　　神岂是像人一样小气，谁不信祂就惩罚谁？祂这样作是要人接受祂管教，这是爱人，这是善，不是恶。父亲爱儿子，他就管教他的儿子。上帝也一样，祂爱人，就管教人。因为人是祂的儿子。
　　神是赏善罚恶的神，是公義的神。神当然是将行善的人上天堂，罚作恶的人下地狱。但耶稣基督就是善，离开了耶稣基督就离开了善；耶稣基督就是真理，离开了耶稣基督就离开了真理。不信耶稣基督的世人自以为在行善时，却往往是在作恶。毛泽东说：“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。”毛泽东在搞反右运动，搞大跃进，搞文化大革命等时，他肯定自以为是在行善，但现在看来，他却是在作恶。我实在告诉您，世人心中的善恶没有定准，对同一件事，有人说是善，有人说是恶；对同一个人，有人说他是好人，有人却说他是坏人。同一个人对同一件事，在不同的时期有不同的评价。在1976年之前，大多数中国人说文化大革命就是好，1978年关于真理标准讨论之后，大多数中国人又说文革是十年浩劫。因此，世人不接受神的善恶标准而按自己善恶标准行，就会在不知不觉地作恶。抗拒耶稣基督的福音，就是抗拒神的善，这本身就是在作恶，因此，神罚他下地狱是理所当然的。圣经说：“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪”（约5:22~29）。又说：“所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中”（约8:24）。死在罪中，就是下地狱。
　　现时的中国存在严重的腐败，这是大家所公认的。但什么是最大的腐败，人们却有不同的意见。有人说组织用人腐败是最大的腐败，有人说司法腐败是最大的腐败。等等。我却认为，谎言是最根本的腐败。一个国家，一个民族，一个社会如果充满谎言，其他腐败也就随之而产生了。中国是一个充满谎言的国度。您就没有说过谎吗？说谎就是罪！圣父耶和华憎恶说谎的人。
　　圣经说：“眼目紧合的，图谋乖僻，嘴唇紧闭的，成就邪恶”（箴16:30）。文革时大多数中国人对权势者的种种邪恶、对冤假错案都保持沉默。这种沉默实际上就是在成就暴君的邪恶。这难道不是罪吗？
　　子曰：“见義不为，无勇也。”又曰：“仁者必有勇，勇者不必仁。”那么无勇者必不仁。不仁就是罪。大多数中国人都不能见義勇为，这是中国长期存在专制制度的原因，因此就都有罪。
　　世人皆有罪，信耶稣基督的人，他的罪就赦免了。不信耶稣基督的人，他的罪就没有被赦免，仍然是罪人。因此，神将不信耶稣基督的人下地狱是因为他自己的罪。决不是神邪恶。
　　世人皆有罪，耶稣基督为了拯救世人，祂就道成肉身，来到人间。祂在人间吃了许多苦。还被钉死在十字架上。您可以想一想，耶稣钉在十字架上是多么的痛苦。您就该知道，耶稣基督是多么的爱我们。
　　世人皆有罪，如果不流血，罪就不得赦免。耶稣基督在十字架上流血，凡信祂的人，他的罪就赦免了。不信耶稣基督，就是不接受神的赦罪。他下地狱自然就是理所当然的。
　　圣经说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行”（约3:16～21）。又说：“他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪”（约2:2）。又说：“没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了”（约一4:8~11）。
　　我并没有强迫您信耶稣基督，您有不信的权利，我有传福音的权利。您可以不看我的文章，但别人或许要看，您不能剥夺别人的阅读权。
　　圣经说：“人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。当那日你们要欢喜跳跃。因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样”（路6:22～23）。
　　又说：“人都说你们好的时候，你们就有祸了。因为他们的祖宗待假先知也是这样”（路6:26）。

张国堂
2003年11月29日

附录：

《圣经》摘抄

张国堂

关于天堂的启示

　　我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。（启21:1-7）
　　 我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。有高大的墙。有十二个门，门上有十二位天使。门上又写着以色列十二个支派的名字。东边有三门。北边有三门。南边有三门。西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。对我说话的拿着金苇子当尺，要量那城，和城门城墙。城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里。长宽高都是一样。又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。墙是碧玉造的。城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉。第二是蓝宝石。第三是绿玛瑙。第四是绿宝石。第五是红玛瑙。第六是红宝石。第七是黄璧玺。第八是水苍玉。第九是红璧玺。第十是翡翠。第十一是紫玛瑙。第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠。每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。我未见城内有殿，因主神全能者，和羔羊，为城的殿。那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走。地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭。在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀尊贵归与那城。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，（样或作回）每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他。也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜。他们也不用灯光日光。因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。天使又对我说，这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。（启21:11－27、22:1－7）

关于地狱的启示

　　我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。（启20：11-15）
　　 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。（启21：8）