神是赏善罚恶的神，是公義的神——驳方舟子

方舟子等先生：
　　耶稣基督叫我们不要与恶人作对，因为与恶人作对会引起纷争，从而会搅乱社会。神的计划是通过教会把好人聚集起来，从而就把恶人孤立起来了，这样恶人就难以作恶了。您不信耶稣基督，就是在破坏神的计划。破坏神的计划，难道就没有罪吗？神是世界的最高主宰，您藐视神的权柄，难道就没有罪吗？有罪就要受惩罚，这就是公義。
　　不错，神是因世人善与不善而处罚世人。但您能达到神关于善的标准吗？在中国这个充满谎言的国度里，您就没有说一句假话吗？说了假话就在神面前犯了罪（不是国家法律上的犯罪）。俗话说“人非圣贤，孰能无过。”人有过就在神面前有了罪。您能说您完全没有过错吗？您有过错，就在神面前是罪人。就算您完全没有过错，您仍然继承了人类始祖亚当和夏娃的原罪。世人都是罪人，都亏负了神的荣耀。世人在神面前都犯了罪，神与人就处在敌对的状态，神为了找回人，使人与神和好，为了把人从罪中拯救出来，就差遣祂的独生儿子耶稣基督降世为人，在人间吃了许多的苦，而且还被钉死在十字架上。担当了世人的罪，作了世人的赎罪祭。这不是神对世人的爱吗？神是公義的神，对世人的罪，祂不能不惩罚。不惩罚人的罪，祂的公義何在？但神是慈爱的神，神不忍心惩罚世人，就把世人的罪都归到祂独生儿子耶稣基督的身上，以耶稣基督代替世人接受惩罚。凡信耶稣基督的人，其罪就赦免了。神还使耶稣基督从死里复活，就战胜了死亡的权势。并把复活的生命赐给我们，使我们得永生。并且还给他们权柄，作神的儿子，这难道不是神的爱吗？神这样爱我们，您还不领情，这不是罪吗？不信耶稣基督的人，就不该下地狱吗？
　　耶稣基督说：“所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。”（约8:24）
　　信耶稣基督的人必然得救，必上天堂，不信耶稣基督的人必下地狱。这不是利诱和恐吓。而是生命的赏赐和刑罚！也是上帝的恩典和刑罚。这是上帝决定的，是公義的。耶稣基督说：“除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生（或作叫一切信的人在他里面得永生）。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”（约3:13~21）
　　信主耶稣基督是进入神的家门的门槛。人进入神的家后，就接受神的管教，就能走義路，就能发挥自己的最大潜能，使自己成功，最大限度地发光，有益于自己，也有益于他人。不信主耶稣基督的人，就不会接受神的管教，就不能发挥自己的最大潜能使自己成功。也不能最大限度地有益于自己和他人。甚至还会在好心的驱使下害人害己。现在五十岁左右的人，对此应该是深有体会的。当年，参与文革的那些青年人都是在爱国心的驱使下做了许多害人害己的事。这不是教训吗？
　　“而且，下层民众如果心中没有对神敬畏，就往往会胡作非为。这也是无数历史事实所证明了的。
　　神岂是像人一样小气，谁不信祂就惩罚谁？祂这样作是要人接受祂管教，这是爱人，这是善，不是恶。父亲爱儿子，他就管教他的儿子。上帝也一样，祂爱人，就管教人。因为人是祂的儿子。
　　神是赏善罚恶的神，是公義的神。神当然是将行善的人上天堂，罚作恶的人下地狱。但耶稣基督就是善，离开了耶稣基督就离开了善；耶稣基督就是真理，离开了耶稣基督就离开了真理。不信耶稣基督的世人自以为在行善时，却往往是在作恶。毛泽东说：“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。”毛泽东在搞反右运动，搞大跃进，搞文化大革命等时，他肯定自以为是在行善，但现在看来，他却是在作恶。我实在告诉您，世人心中的善恶没有定准，对同一件事，有人说是善，有人说是恶；对同一个人，有人说他是好人，有人却说他是坏人。同一个人对同一件事，在不同的时期有不同的评价。在1976年之前，大多数中国人说文化大革命就是好，1978年关于真理标准讨论之后，大多数中国人又说文革是十年浩劫。因此，世人不接受神的善恶标准而按自己善恶标准行，就会在不知不觉地作恶。抗拒耶稣基督的福音，就是抗拒神的善，这本身就是在作恶，因此，神罚他下地狱是理所当然的。圣经说：“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪”（约5:22~29）。又说：“所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中”（约8:24）。死在罪中，就是下地狱。
　　现时的中国存在严重的腐败，这是大家所公认的。但什么是最大的腐败，人们却有不同的意见。有人说组织用人腐败是最大的腐败，有人说司法腐败是最大的腐败。等等。我却认为，谎言是最根本的腐败。一个国家，一个民族，一个社会如果充满谎言，其他腐败也就随之而产生了。中国是一个充满谎言的国度。您就没有说过谎吗？说谎就是罪！圣父耶和华憎恶说谎的人。
　　圣经说：“眼目紧合的，图谋乖僻，嘴唇紧闭的，成就邪恶”（箴16:30）。文革时大多数中国人对权势者的种种邪恶、对冤假错案都保持沉默。这种沉默实际上就是在成就暴君的邪恶。这难道不是罪吗？
　　子曰：“见義不为，无勇也。”又曰：“仁者必有勇，勇者不必仁。”那么无勇者必不仁。不仁就是罪。大多数中国人都不能见義勇为，这是中国长期存在专制制度的原因，因此就都有罪。
　　世人皆有罪，信耶稣基督的人，他的罪就赦免了。不信耶稣基督的人，他的罪就没有被赦免，仍然是罪人。因此，神将不信耶稣基督的人下地狱是因为他自己的罪。决不是神邪恶。
　　世人皆有罪，耶稣基督为了拯救世人，祂就道成肉身，来到人间。祂在人间吃了许多苦。还被钉死在十字架上。您可以想一想，耶稣钉在十字架上是多么的痛苦。您就该知道，耶稣基督是多么的爱我们。
　　世人皆有罪，如果不流血，罪就不得赦免。耶稣基督在十字架上流血，凡信祂的人，他的罪就赦免了。不信耶稣基督，就是不接受神的赦罪。他下地狱自然就是理所当然的。
　　圣经说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行”（约3:16～21）。又说：“他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪”（约2:2）。又说：“没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了”（约一4:8~11）。
　　我并没有强迫您信耶稣基督，您有不信的权利，我有传福音的权利。您可以不看我的文章，但别人或许要看，您不能剥夺别人的阅读权。
　　圣经说：“人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。当那日你们要欢喜跳跃。因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样”（路6:22～23）。
　　又说：“人都说你们好的时候，你们就有祸了。因为他们的祖宗待假先知也是这样”（路6:26）。

张国堂
2003年11月29日

附录：

《圣经》摘抄

张国堂

关于天堂的启示

　　我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。（启21:1-7）
　　 我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。有高大的墙。有十二个门，门上有十二位天使。门上又写着以色列十二个支派的名字。东边有三门。北边有三门。南边有三门。西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。对我说话的拿着金苇子当尺，要量那城，和城门城墙。城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里。长宽高都是一样。又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。墙是碧玉造的。城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉。第二是蓝宝石。第三是绿玛瑙。第四是绿宝石。第五是红玛瑙。第六是红宝石。第七是黄璧玺。第八是水苍玉。第九是红璧玺。第十是翡翠。第十一是紫玛瑙。第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠。每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。我未见城内有殿，因主神全能者，和羔羊，为城的殿。那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走。地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭。在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀尊贵归与那城。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，（样或作回）每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他。也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜。他们也不用灯光日光。因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。天使又对我说，这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。（启21:11－27、22:1－7）

关于地狱的启示

　　我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。（启20：11-15）
　　 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。（启21：8）

上帝是慈爱的，也是公義的、严厉的——驳方舟子

方舟子先生：
　　您好！

神杀人是因为人的罪恶——答方舟子先生

　　您写的《杀人魔王耶和华》一文，我已经看了。　神确实杀了许多人，但神没有枉杀一个人。神杀人是因为人的罪恶。您在指控上帝杀人时，不问上帝杀人的原因，表明您的心不公正。
　　神造人是按祂自己的形象和样式造的。神给予人自由意志，这本是神对人类的美意。但人却乱用自由犯罪作恶。
　　当初人被上帝安置在伊甸园里，那是一个乐园，人所需要的，应有尽有。园子当中又有生命树和分别善恶的树。上帝吩咐人说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（创2:16~17）。上帝说包括生命树等各样树的果子，人可以随意吃。人不选择生命树的果子吃，偏要听从魔鬼撒旦的引诱，吃上帝禁止他吃的分别善恶树的果子。人不要生命，却要使人骄傲的智慧。人吃了分别善恶树的果子，就能分别善恶。但人不以上帝为善，却自以为善，于是就犯罪作恶。
　　人类始祖亚当与他的妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐。后来又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯牧羊，该隐种地。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。上帝耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐因嫉妒就大大地发怒。上帝耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它”（创4:6~7）。该隐不听上帝的劝告，还杀了他的兄弟亚伯。上帝虽然惩罚了他，但没有杀他。这已经是很宽容他了。
　　人却越来越败坏。到挪亚时代，人已经很多了。但除挪亚一家外，其余的人在地上罪恶很大，终日所思想的尽是恶。世界在上帝面前败坏，地上满了强暴。上帝大大地发怒，甚至后悔造人。上帝叫挪亚造方舟，救了挪亚一家。其余的人，都被上帝用洪水消灭了。假如上帝不把那些恶人消灭掉，人类就会在自相残杀中灭亡。上帝用洪水消灭了那些恶人，叫挪亚造方舟救了他一家，这是拯救了人类。现在的人类，都是挪亚的后代。上帝以洪水消灭了作恶的人，就使人类知道“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到。”这种善恶报应的观念阻止着人们的犯罪作恶，使人类不致彻底败坏。
　　后来，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重。当上帝把要毁灭所多玛和蛾摩拉的打算告诉亚伯拉罕时。亚伯拉罕为所多玛和蛾摩拉求情，与上帝讨价还价。上帝没有怪罪亚伯拉罕，反而答应，只要所多玛有十个好人，就不毁灭所多玛。上帝派两个天使到所多玛，罗得一家接待了两位天使。所多玛的众人却要害这二位天使，也要害罗得一家。天使救了罗得一家，毁灭了所多玛和蛾摩拉。
　　在您看来，上帝消灭那些强暴的人，是杀人魔王。而人类自相残杀，却是善了？
　　在我看来，上帝消灭那些恶人，阻止人类相互残杀，是善。
　　上帝为了维持全人类在整个历史时期的和平、秩序和公義，更要维持天堂的永恒秩序和幸福，杀一些恶人是完全应该的。
　　上帝是全知、全能的，也是完全公正的。而人所知有限、能力也有限，也不可能完全公正。对上帝所做的事，人不可能都能理解。我们应该相信，上帝造了我们人类，我们人类也是属于祂的。因此，上帝就会爱我们人类。上帝为了把我们从罪恶中拯救出来，派祂独生爱子道成肉身成为人，为我们的罪被钉十字架。您想钉十字架是多么的疼痛？这就表明上帝爱我们人类。
　　人类不是您造的，也不属于您。我没有任何理由相信您会爱人类。
　　如果全能的上帝是杀人魔王，那还有人类存在吗？
　　我们知道，有些事情表面看起来是恶的，但却是善的，而表面看起来是善的，但却是恶的。
　　比如私有制。马克思抓住表面上看起来是恶的现象并无限夸大，论证说私有制是万恶之源。于是煽动工人农民暴力革命消灭私有制。结果消灭私有制的革命导致全国内战，尸横遍野、饿殍遍地。消灭私有制建立全民所有制之后，全国人民都受一个暴君的奴役，都只能作任由当权者搬的砖。作砖作螺丝钉的人不能发挥他的聪明才智，人也没有积极性，于是就贫穷。为了维持这种强人所难的制度，就离不开暴力强制。这就又导致恐怖。这种贫穷和恐怖的历史就证明表面看起来是恶的私有制却是善的，而表面看起来是善的全民所有制却是恶的。
　　您读《圣经》，却很片面。《圣经》中记载的人杀人的事情您就看不到，您只看到上帝杀人，《圣经》中所说的上帝杀人的原因，您也看不到。
　　在人类历史上，有多少战争？在中国历史上有多少战争？二十世纪是一个血腥的世纪，二十世纪的中国是血腥的中国。德国在二次世界大战之前，黑格尔和尼采等人的哲学，达尔文的进化论都很盛行。而二战之后，德国人又投入了我主耶稣基督的怀抱。现在的中国，已经有八千多万基督徒，每年还在以两位数的速度增长。这些事情，您都看不到。
　　在抗日战争中，中国军队杀死了许多日本军人。这是善，还是恶？
　　在二战时，美国军队也杀死了许多德国人，还杀死了许多日本人。这是善，还是恶？
　　政府每年都要判处许多人的死刑。这是善还是恶？
　　韩信当上大将之后，他为了树立权威，杀了轻视自己违犯军规的人，这人还是刘邦的亲戚。韩信并没有受到人们的指责，反而受到人们的赞扬。上帝掌管整个世界的秩序，难道就不需要权威吗？上帝杀一些不听从自己命令的犹太人，有何不可？
　　旧约的律法只是颁布给以色列人的，并没有要求全人类遵守。对全人类而言，旧约的律法只是叫人知罪。我是基督徒，我并没有受割礼。靠着我主耶稣基督的救赎，我决不会灭亡。我没有遵守旧约的律法，这当然是罪。但我的罪有耶稣基督为我担当。耶稣替所有信祂的罪人死了，这就成全了律法。耶稣基督在十字架上受死流血，就为我们立了新约，并把我们从旧约律法中释放出来了。我们基督徒是在恩典之下，不在旧约的律法之下。因此，我们基督徒只遵守新约的律法。在新约中，爱心完全律法。我们基督徒只要信主，并“爱人如己”就行了，不必行割礼，也不必遵守旧约律法的条文。圣使徒保罗说：“凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判”（罗2:12）。上帝没有把把律法颁布给中国人，中国人违反律法必不按律法灭亡。上帝颁布给中国人的律法是儒家学说，凡违反儒家学说的中国人，必要下地狱。儒家学说就是上帝同中国人立的旧约。现在，上帝要同中国人立新约，耶稣基督的福音在中国传播，这就是同中国人立新约。凡不信耶稣基督的必下地狱。因此，您所说的：“凡是不受割礼的男子，都必须除掉。（创１７：１４）〔由此看来，今天的中国男人，百分之九十九点九九都是该杀的。）”这是不对的。对这个问题，我还要另文介绍。
　　您引用圣经，确实是断章取義。我引用一段，您读一读：
　　《圣经》说：“有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说，看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。埃及人严严地使以色列人作工，使他们因作苦工觉得命苦，无论是和泥，是做砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿，埃及王对她们说，你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了，若是女孩，就留她存活。”（出1:8~16）《圣经》还说：“法老吩咐他的众民说，以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里，一切的女孩，你们要存留她的性命。”（出1:22）
　　这段圣经表明，埃及法老是有罪的。
　　埃及法老下令把以色列人的男婴儿都丢在河里，这不是罪恶吗？老百姓执行法老的命令把以色列的男孩都丢在河里，这不也是罪恶吗？圣父耶和华说：“伸冤在我，我必报应。”上帝杀所有埃及人的长子就是为了为以色列人伸冤，这也是埃及人的报应。
　　人为琢磨一件精美的玉器，就必须切去和磨去一些玉石。上帝为造就一个大有用的義人，就要牺牲一些人。上帝允许魔鬼撒旦杀约伯的儿女，是为了造就约伯。上帝让约伯的儿女在今世作出了牺牲，必在天国里给他们补偿。上帝是公正、公平的。对此我们不要有怀疑。人在今世只是寄居的，或者说是作客旅的，人永恒的家是在天国里。上帝不过是把约伯的儿女早接回到天国的家里而已。
　　人在今世不过是几十年岁月，死是人人都要走的路。上帝命令人不可杀人，因此人杀人就是罪。上帝有权杀人。谁又能对上帝下命令呢？谁又能禁止上帝杀人呢？上帝能在预定的日期把方舟子丢入地狱，方舟子又能把上帝怎么样呢？方舟子不服气又有什么用呢？他能搬个石头把天打破吗？我们只能讲人与人平等，谁能同上帝平等？被造物焉能同造物主平等？
　　感谢上帝给我启示，使我回答了这个难题。

　　美国以战争手段推翻了专制独裁的萨达姆政权，这是否公平、公正？让伊拉克人民自己去评说，我们不了解情况，“没有调查就没有发言权”（这不是我说的话）。
　　上帝有权杀人，上帝从不滥杀人。上帝是慈爱、公義的上帝。如果全能的上帝滥杀人，那还有人类存在吗？上帝造了人类，爱人类，保护着人类。
　　人无权杀人，却有人因骄傲和私欲经常滥杀人。上帝杀死这些恶人，就是上帝的公義。
　　上帝为造就義人和安排救赎人类的计划，也杀了象约伯的儿女这样的无罪者。上帝为全人类的整体利益牺牲极少极少数人利益，有何不可？而且，约伯的儿女们在今世作了牺牲，上帝必能给他们补偿。因此，上帝是公義、公正、公平的。犹太人没有因为圣父耶和华杀了一些犹太人而仇恨上帝。中国人更不会为此而仇恨上帝。因此，你们在此的煽动是没有用的。
　　埃及法老为私利杀死以色列的男婴，这是罪大恶极。埃及法老无权提前把人送入天国。
　　人无权杀人，人杀人就是罪大恶极。
　　世俗的君王就可以滥杀人吗？埃及百姓听从君王的命令杀死以色列的男婴就无罪吗？上帝为伸冤和报应击杀埃及法老和百姓的长子，有何不可。
　　上帝没有任何私利，因此上帝决不会滥杀人。上帝为了整个人类，杀了极少的人。有何不可？上帝掌管人的生死。上帝掌管人世间，也掌管天国的天堂和地狱。上帝无论作什么，都是公義、公正、公平的。都是为爱上帝的人的益处。
　　nobody这里所说的话如果被埃及人知道了，埃及人必要反驳你。因为当今埃及人崇拜的神就是旧约中的神。埃及人信伊斯兰教，伊斯兰教承认旧约圣经。伊斯兰教的真主就是旧约中的耶和华。埃及人没有因为耶和华击杀埃及法老和民众的长子就仇恨耶和华，你想以此煽动中国人仇恨耶和华，这是不可能的。
　　伊斯兰教不承认耶稣是神，只承认耶稣是一位先知。伊斯兰教承认旧约的耶和华是唯一的神。你所攻击的正是旧约的耶和华，也就是伊斯兰教的真主。你自己不懂，反说我不懂！
　　你攻击的不是我的文章，你攻击的是旧约圣经。
　　有才能的基督徒不屑同你辩论，只有我这个水平不高的基督徒才同你辩论。
　　上帝连邪恶的人也不能杀吗？上帝为了整个人类的救赎计划，就不能牺牲极少几个人的利益吗？何况上帝还能补赏。约伯的儿女也是上帝的儿女，上帝就不能提早接他们回天国永恒的家吗？
　　上帝所作的一切都是善，这是所有基督徒的信条。我的解释可能有错。但上帝就是善，就是真理。这个教義必须坚持。否则，就不是基督徒了。
　　我从来没有说基督教代表一切，我只说上帝创造了一切，一切都属于上帝。一切国度、权柄、荣耀都属上帝。上帝比基督教更大。耶稣基督胜了世界，耶稣基督拯救世界，是救世主。
　　基督教敬拜的上帝是圣父耶和华、圣子耶稣基督和圣灵三位一体的上帝。在位格上，圣父耶和华与圣子耶稣基督是有分别的，但父在子里面，子在父里面，父与子合一，父、子是一体的。父、子、圣灵三位一体，位不可乱，体不可分。三位一体是个大奥秘，我们只有凭着信心领受并相信。
　　此致
敬礼

张国堂　　
2003年12月29日

关于神的对话

张国堂
2001年5月23日

　　海南朋友说：“我也读《圣经》”。
　　我问他说：“你信吗？”
　　他说：“我只信他的仁爱精神”。
　　我说：“不仅要信耶稣的仁爱精神，而且还要信圣父、圣子和圣灵三位一体的唯一真神，并遵循神的道。要救自己的灵魂，使自己的灵魂脱离罪恶，免下地狱。”
　　他说：“我是搞自然科学的。”
　　我说：“美国绝大多数的自然科学家都信神。大自然的奇妙就显明神存在。大自然的万物都在运动，万物的运动都有规律，运动的万物都相互作用，万物的相互作用也都有规律。这里的规律就是神的命令，神的旨意。一切现有的事物都是神的布排，都按神的旨意变化和发展。神以自然规律创造万物，又管理万物。”
　　“如果你希望在中国实现民主自由，那么你就该信仰耶稣基督，并帮助基督的教会发展。托克维尔说：‘我一向认为，人要是没有信仰，就必然要受人奴役；而要想有自由，就必须信奉宗教'。古今中外的历史证明，人如果不做耶稣的子民，就往往做专制君主的臣民。中国人如果想要脱离专制君主的奴役，就必须要有相当多的中国人归正，认我主耶稣基督为救主。托克维尔说‘专制制度可以不要宗教信仰而进行统治，而自由的国家却不能如此。宗教，在他们所赞扬的共和制度下，比在他们所攻击的君主制度下更为需要，而在民主共和制度下，比在其他任何制度下尤为需要。当政治纽带松驰而道德纽带并未加强时，社会怎么能免于崩溃呢？如果一个自己做主的民族不服从上帝，它能做出什么呢？'我们都要好好想一想，中国人如果自己做主之后，会做出什么来？”

　　本市的陈先生声称：“我什么也不信。”
　　我问他说：“你信无神论吗？”
　　他说：“我不信无神论。”
　　我说：“你既然不相信无神论，就应该信神。你如果不信神，就是信无神论，总之你不能什么也不信。只有无思维能力的猪狗才什么也不信。”

　　本市萧先生说：“我什么也不信。”
　　我说：“没有任何信仰的人一辈子一事无成。”

　　本市吕先生在生活上遇到了一些困扰。我劝他信神。我说：“许多人都是因为在生活上遇到困扰才信神的，神解除了他们的困扰。只要诚心信神求神，神是很灵的。你到教堂去，把自己的困扰告诉神职人员，神职人员会告诉你祷告的方法，你在祷告时求神，把自己的困扰交给我主耶稣基督，神必定会解除你的困扰。”
　　他说：“我是无神论者。”
　　我说：“神是存在的。比尔.盖茨也信神，我实在告诉你：无神论者必下地狱。”
　　他又说：“神能给我财富吗？”
　　我说：“俗话说：‘死生有命，富贵在天'。你一生中所能得到的财富。都是神预定好了的。”
　　他又说：“信神就不遭祸，不生病吗？”
　　我说：“人的凶吉祸福都是神预定安排的，人的生老病死也是神预定安排的。信神的人在祸福中能泰然处之；信神的人能安然面对死亡；信神的人在患难中有神的安慰和扶持；信神的人在人生中有永生的盼望，从而就有喜乐；信神的人有神的爱，也有教会的爱，从而就有归属；信神的人有我主耶稣基督作知心的朋友，从而就不孤独、不寂寞；信神的人读《圣经》，就得有智慧和聪明，从而就有尊荣、富贵和安乐；信神的人能听神的话语，在基督的教会里修心养性，使自己成为一个高尚的人、圣洁的人，神会洗净清除信神者的骄傲、贪婪、嫉妒、忿怒、懒惰等罪根，这些罪根是人致祸的根源。因此，信神的人可以减少甚至杜绝因自己的错误而闯祸。”
　　他又反问我说：“你说信神的人不会闯祸，你为何要闯祸？”
　　我回答说：“我不是闯祸。作为平民老百姓的孙中山先生，冒着杀头的危险从事推翻满清王朝的政治活动，这难道是闯祸吗？现在，领导中国人民走基督作王的宪政民主的道路，这是神交给我的伟大使命。干大事不可能不冒风险。成大事者不能畏惧迫害。全国的民士人士都被关押了，而我还有自由，这就是神在保佑我！”
　　他说：“是公司的领导和市公安局的人在保护你，你怎么说是神保佑你呢？”
　　我说：“我之所以没有被关押，当然是有许多我认识的和不认识的好人在保护我，而我能遇到好人而没有遇到坏人，这就是神的安排，神的保佑。”
　　我继续说：“如果你误信基督，你的损失很小，如果你误不信基督，你的损失甚大。古往今来，全世界不分民族，耶稣赢得了无数人的爱戴。如果你信耶稣在督，听耶稣的话，以耶稣为榜样，以耶稣的言行为样板，真心实意地向耶稣学，做一个真正的基督徒，那么你终久会赢得人们的信任和爱戴。而人们的信任和爱戴，就是真正的财富，真正的幸福。
　　“不信耶稣的人，虽然可能会得势于一时，但终久站立不住，终久会土崩瓦解，烟消云散。因为只有耶稣基督是永恒的，耶稣基督是人生的真正根基。”

　　一日，我在宜昌基督教堂参加了查经集会后回家，在路上遇见本市冯先生及其亲友，他们嘲笑我，说：“教徒来了”。
　　我说：“不要笑，信耶稣的上天堂，不信耶稣的下地狱。”
　　冯先生说：“你上你的天堂，我入我的地狱。”
　　我说：“你不要以为下地狱很轻松，在那里将被永火烧烤，必定在那里哀哭切齿。”
　　冯先生说：“你母亲也不信耶稣，她也会下地狱吗？”
　　我说：“你与我母亲不同，你是有人向你传福音而你不信耶稣，而我母亲不知耶稣。俗话说：‘不知者不罪'。耶稣在被钉十字架时说：‘父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。'可见，耶稣也坚持不知者不罪的原则。我母亲一生善良，笃信佛教。我母亲从没有说话干犯耶稣基督，也没有亵渎圣灵。我将恳切祷告，求我主耶稣基督，准许我母亲的灵魂投胎再生为人，让我母亲下一辈子能信我主耶稣基督。我相信我主会答应我的祈求。”
　　冯先生说：“我与你开句玩笑，你竟咒我下地狱！”
　　我说：“我不是咒你下地狱，而是据实相告。我实在地告诉你，抗拒福音的人死后必定下地狱。我劝你还是要到教堂听福音，这样，你就同我一样，到时候就可以上天堂，与我主耶稣基督同住，在那里永远享受真福。”
　　冯先生说：“人死如灯灭，哪来的天堂和地狱？”
　　我说：“不错，人死如灯灭！灯是人造的，灯熄了人可以再点燃，人是神造的，人死了神可以再叫人复活。死人在末日都要复活，复活后接受耶稣基督的审判。信耶稣基督的上天堂，不信的人下地狱。”

　　羊城网友论坛网友小劳（社长）说：“‘美国绝大多数的自然科学家都信神。'不知道哪里能得到这个数据呢？我表示怀疑。很难想象，一个笃信人是上帝创造的学者会遵循进化论去研究自然生态。”
　　羊城网友论坛网友猫猫咪说：“（‘美国绝大多数的自然科学家都信神。'）这句是无问题的，现在不能用达尔文赫胥尼那个时代的观点看待科学家对神的看法了……
　　“在有神论的人看来，进化论也是上帝推动的作用。”

　　羊城网友论坛网友frienda2000说：“好凶残的神，只要不信，就要用永世的烈火来焚烧人的灵魂？这样的神,还敢言仁爱？不信也罢。
　　“我对有神没神的事情是比较含糊的，但是我相信神不会因为世人的信与不信而惩罚世人，只会因世人善与不善而处罚世人。”
　　我说：“这不是神凶残，而是对人类的保护。因为人信了耶稣基督，就不会崇拜人间的暴君。经过十年文革的都知道，个人崇拜对国家破坏很大，使人民遭受巨大的损失，承受巨大的痛苦。而且信神并不难，只要您热爱真理，就行了。
　　“我主耶稣基督说：‘凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。'”
　　我又说：“耶稣基督叫我们不要与恶人作对，因为与恶人作对会引起纷争，从而会搅乱社会。神的计划是通过教会把好人聚集起来，从而就把恶人孤立起来了，这样恶人就难以作恶了。您不信耶稣基督，就是在破坏神的计划。破坏神的计划，难道就没有罪吗？神是世界的最高主宰，您藐视神的权柄，难道就没有罪吗？有罪就要受惩罚，这就是公义。
　　“不错，神是因世人善与不善而处罚世人。但您能达到神关于善的标准吗？在中国这个充满谎言的国度里，您就没有说一句假话吗？说了假话就在神面前犯了罪（不是国家法律上的犯罪）。俗话说‘人非圣贤，孰能无过。'人有过就在神面前有了罪。您能说您完全没有过错吗？您有过错，就在神面前是罪人。就算您完全没有过错，您仍然继承了人类始祖亚当和夏娃的原罪。世人都是罪人，都亏负了神的荣耀。世人在神面前都犯了罪，神与人就处在敌对的状态，神为了找回人，使人与神和好，为了把人从罪中拯救出来，就差遣祂的独生儿子耶稣基督降世为人，在人间吃了许多的苦，而且还被钉死在十字架上。担当了世人的罪，作了世人的赎罪祭。这不是神对世人的爱吗？神是公义的神，对世人的罪，祂不能不惩罚。不惩罚人的罪，祂的公义何在？但神是慈爱的神，神不忍心惩罚世人，就把世人的罪都归到祂独生儿子耶稣基督的身上，以耶稣基督代替世人接受惩罚。凡信耶稣基督的人，其罪就赦免了。神还使耶稣基督从死里复活，就战胜了死亡的权势。并把复活的生命赐给我们，使我们得永生。并且还给他们权柄，作神的儿子，这难道不是神的爱吗？神这样爱我们，您还不领情，这不是罪吗？不信耶稣基督的人，就不该下地狱吗？”
　　耶稣基督说：“所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。”（约8:24）

附录：
《圣经》摘抄
张国堂

　　关于天堂的启示
　　我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。（启21:1-7）
　　我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。有高大的墙。有十二个门，门上有十二位天使。门上又写着以色列十二个支派的名字。东边有三门。北边有三门。南边有三门。西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。对我说话的拿着金苇子当尺，要量那城，和城门城墙。城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里。长宽高都是一样。又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。墙是碧玉造的。城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉。第二是蓝宝石。第三是绿玛瑙。第四是绿宝石。第五是红玛瑙。第六是红宝石。第七是黄璧玺。第八是水苍玉。第九是红璧玺。第十是翡翠。第十一是紫玛瑙。第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠。每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。我未见城内有殿，因主神全能者，和羔羊，为城的殿。那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走。地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭。在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀尊贵归与那城。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，（样或作回）每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他。也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜。他们也不用灯光日光。因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。天使又对我说，这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。（启21:11－27、22:1－7）

　　关于地狱的启示
　　我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。（启20：11-15）
　　惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。（启21：8）