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上帝存在的直接和充分的证据——驳方舟子
张国堂
2004年12月25日
我把《关于神的对话》发表在羊城网友论坛（http://www.gznf.net）上，网友hyiqiang把方舟子的《无神论者是什么（初稿）》跟在我的帖子后面。
方舟子的这篇文章，以其诡辩的逻辑，似是而非的证据，误己误人。我本着爱人如己的原则，挑其重要的，进行反驳。为的是使人知道真理。
一、主耶稣的智慧表明祂是上帝
众所周知，在1978年，中国发生了关于真理标准的讨论。这个讨论是重要的，是非常非常重要的。中国人是在经历十年文革的大苦难之后，才明白实践才是检验真理的标准。而主耶稣在1900多年前就知道了这个道理，而且生动、形象、准确地表述了这个道理。这就表明主耶稣比所有中国人都有智慧。祂的智慧高于现代中国所有的人，就表明祂是神。祂如果不是神，怎么会这么高的智慧呢？
主耶稣基督说：“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太7:15~20）。谁提出的理论在实践中产生了好结果，那么他就是真先知，他的理论就是真理。谁提出的理论在实践中产生了坏结果，那么他就是假先知，他的理论就是歪理邪说。这段话生动、形象、准确地阐述了实践标准的理论。
主耶稣说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见神。使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（太5:3~12）
这段话在天主教被称为“真福八端”。是主耶稣对人类最为重要的教训。如果你方舟子记得二十世纪中国的内战、仇杀、血腥、苦难、贫穷和恐怖，就该知道人与人的和睦是最重要的，社会和平是最重要的。除主耶稣基督之外，还有谁能使人和睦呢？
主耶稣说：“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”（太7:12）
这句话被天主教称为金科玉律。是道德伦理学的总纲。
我只引证上述几段话，就可看出主耶稣的智慧高于所有人，难道祂不是上帝吗？不是上帝能有这样的智慧吗？如果你方舟子是说上述话的第一人，我也会认你为上帝，认你为主，跪拜在你的脚下。你有这样的智慧吗？你不可能说出这样的话。即使主耶稣说出来了，你仍然不懂。
二、主耶稣的爱心显明祂是上帝
主耶稣在我们作罪人时，为我们死了。而且死得很惨。祂死在十字架上。被钉在十字架上，那种疼痛，那种耻辱，是任何人都难以忍受的。祂没有罪，却担当我们的罪，替我们死了。审判祂的本丢·彼拉多说查不出祂有什么罪，这就是表明祂没有罪。祂是义的代替我们不义的，是无罪的代替我们有罪的。这就表明祂的爱心是大的。祂是为有罪的世人作了赎罪祭和挽回祭。祂是为救人脱罪而死的，是为拯救世界而死的。除祂之外，谁也没有祂这么大的爱心。祂对人类的大爱就表明祂是上帝。
三、人类长期历史实践验明主耶稣是上帝
主耶稣复活升天之后，除圣使徒保罗之外，再也没有人看到神。虽然我们看不到神，但我们可以看到神的能力。自有人类以来，没有任何人像主耶稣那样成功。而主的肉身耶稣是一个极其卑微的人。祂出生在一个马槽内，30岁出来传道时，祂仅仅是一个小小的木匠而已。祂没有财产，在人间没有枕头的地方。祂没有富贵的亲友，无权无势。比所有的人都卑微。祂的民族以色列是一个弱小民族。但祂现在有二十多亿信徒。这些信徒都是发达国家的人民，是强大民族的人民。历代欧洲各国国王都跪拜在祂的脚下，历届美国总统也跪拜在祂的脚下。假如祂不是上帝，祂能取得如此巨大的成功吗？你方舟子自以为聪明，你能取得如此巨大的成功吗？
实践是检验真理的标准。信仰基督教的西方国家和民族几乎都经济富裕、科学发达、政治文明、国家富强。而其他不信主耶稣基督的国家和民族则相对经济贫穷、科技落后、政治野蛮、国家贫弱。这难道不是事实吗？你方舟子为何看不到？你不是自以为很聪明吗？
西方之所以富强，不是由于西方人比中国人聪明，而是西方人有主耶稣基督的光照，有上帝的保佑。这就说明有上帝。
现在，上帝耶和华要作中国人的上帝，要作中国人的主，祂要中国人作祂的子民。主耶稣基督已经拣选中国为自己的产业，为自己的基业了。上帝耶和华要作中国人的父，祂要中国人作祂的儿子。中国也将成为我主和主基督的国了。上帝耶和华要多多地赐福给中国人。中国经济必比西方更为富裕、科学更为发达、政治更为文明、国家更为富强。上帝爱祂自己的儿子张国堂，必答应祂儿子张国堂的祷告和祈求。现代中国人是有福的，以后的中国人也是有福的。
张国堂的祷告词
第一篇
圣父耶和华啊，我是一个罪人，而且罪孽深重。我感谢你以你独生爱子耶稣基督作我的赎罪祭，使我的罪得赦免。并用耶稣的血洗净我一切的不义。主啊，我是一个小信的人，我里面还残存着不信的恶心。求你增加我的信心。求圣灵充满我，清除我里面残存的不信的恶心。主啊，我是一个软弱的人，我心中的骄傲和情欲不肯放过我。求圣灵充满我，使我战胜我心中的骄傲和情欲。奉主耶稣基督的圣名，阿门。
第二篇
圣父耶和华啊，我感谢你，赞美你。因为你爱我们，甚至把你的独生爱子赐给我们，让祂作我们的赎罪祭；让祂在十字架上受死流血，使我们的罪得赦免。你让祂担当我们的罪孽，用祂的血洗净我们一切的不义。使我们能来到你施恩的宝座前瞻仰你的面。你让祂替我们死，把我们从律法的诅咒中解救出来。你以你的大能让我主耶稣基督从死里复活，就战胜死亡的权势，便解救我们脱离死权的辖制，并把祂复活的生命赐给我们。当我们离开这个世界的时候，你不让我们下到阴间，而把我们接到你的怀中，让我们安然入睡。到世界的末日，你又让我们复活，并把生命泉源的水白白地赐给我们喝，又让我们吃生命树上的果子，使我们永远活着，并在你乐园里永享福乐。圣父耶和华啊，我感谢你，赞美你。奉主耶稣基督的圣名，阿门。
第三篇
圣父耶和华啊，求你赐我智慧和爱心、诚实和勇敢，使我能行你完全的道。求圣灵充满我，使我能明白你的话语，并使我的心结出圣灵的果子。求你赐我力量，使我能行你的旨意。求你使我存谦卑的心与你同行。求你赐我能力，使我能传你独生爱子耶稣基督的福音。求你赐我聪明，使我能把福音讲得明白，让我靠福音为你得人。我愿你的国降临，愿你的旨意行在中国。愿中国人都尊你的名为圣。求你爱中国，求你改变中国，求你救中国人。求你把中国作为你的基业，求你拣选中国人作你的产业。愿中国人都作你的儿子和圣民。求你把智慧和爱心，诚实和勇敢赐给每一个中国人，使他们认识你，认识你的道。使他们蒙恩得福，赐平安给他们。奉主耶稣基督的圣名，阿门。
第四篇
圣父耶和华啊：
求祢爱中国，求祢改变中国，求祢救中国人。求祢把爱心和智慧、诚实和勇敢赐给每一个共产党人，使他们认识祢，认识祢的道。奉耶稣基督的圣名，阿门！
我已经从圣灵获得了启示，上帝耶和华已经答应了我的请求。
四、《圣经》和圣灵是上帝存在的直接和充分的证据
如果有人说张国堂不存在，那么我站出来说：“我是张国堂。”这就是张国堂存在的直接和充分的证据。见过张国堂的人说：“我见过张国堂。”这也是张国堂存在的直接和充分的证据。在网上读过我的文章的人说：“我在网上读过张国堂的文章。”这也是张国堂存在的直接和充分的证据。同样的道理。神自己说：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来”（出20:2）。这就是神存在的直接和充分的证据。《圣经》所记载的是先知和使徒所听到的和看到的。从而《圣经》就是神存在的直接和充分的证据。
中国历史上是否存在孔子？《论语》和有关历史的记载就是孔子存在的直接和充分的证据。我们今天要认识孔子，也只能从《论语》和有关历史记载的研究中来认识。而不可能把孔子请出来让人民看一看。同样的道理，我们认识神，认识耶稣基督，也只能研究《圣经》和有关历史的记载。
法官在法庭上审判谋杀人的案件，法官一般不会在杀人的现场目击杀人的过程。其他在现场的人作为目击证人在法庭上的证词，就是法官判案的证据。谋杀案的被害人的尸体，一般不会拿到法庭上作为证据。拿到法庭上作为证据的是具有法医资格的法医按法定程序验尸的报告。同样的道理，《圣经》中先知和使徒对神、对耶稣基督见证的证言就是神存在的直接和充分的证据。
方舟子先生可以以历史学家的态度对《圣经》作一番考证，看《圣经》的记载是否真实。不过我告诉你，有许多历史学家对《圣经》作过考证，《圣经》的记载是完全真实的。旧约实际上是以色列民族的历史。《创世记》是摩西根据其先祖的传说写成的，所记载的都是真实的事实。《出埃及记》等篇是根据摩西自己的亲身经历写成的，因此也是真实的。从这些记载可以知道，圣父耶和华是是真实存在的。同时也预先应许基督将来到人间。摩西的书中还颁布了律法。
《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》、《列王记》等都是历史书。都是根据真实的历史事实记载的。
《圣经》中的先知书有许多的预言，这些预言被后来的历史所验证。这就表明这些先知书中的话是神的话。
《诗篇》、《箴言》等是智慧书，都是教导人的。
旧约中对耶稣基督的出生、生活、传道、受死和复活都有明确的预言。这就表明圣子耶稣基督是神预先安排的。
《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》记载耶稣一生的言行，包括祂的出生、生活、传道、受死和复活。福音书所记载的都是使徒们亲眼所见和亲耳所听的事实，因此，都是真实的。
总之，《圣经》是圣父耶和华、圣子耶稣基督和圣灵三位一体的独一真神存在的直接和充分的证据。今天，我们要认识神，就得研究《圣经》。如果离开《圣经》来谈论神，那就不是传耶稣基督的福音，而是传异端了。
《圣经》是神存在的直接和充分的证据，但神存在的证据不仅仅是《圣经》，还有圣灵。圣灵会为耶稣基督作见证。您到您当地的教堂，参加教会的聚会，如果神拣选您，神就会降圣灵在您的身上。圣灵在您心中作工，您就会信耶稣基督。
《圣经》是存在的，也是真实的，便显明神是存在的。如果您信神是存在的，便知《圣经》是真实的。信基督教靠的是圣灵所赐的信心。我是凭信心相信《圣经》是真实的。如果神不降圣灵在您身上，您就很难接受我的论证。我也不是任何人说服我信神。拣选我的是神，使我信的也是神。因此我不可能说服您信。我请您到您当地的教会，您参加教会的聚会，神如果拣选您，就会降圣灵在您身上，您心中有了圣灵，您自然会信，不必我多说。
《圣经》福音书的记载是证人的证词。耶稣的坟墓是空的，里面没有耶稣的尸体。现在留在耶路撒冷，不信的人可以去看看，这是物证。耶稣死而复活是真实的事实，人证物证俱在，铁证如山。耶稣死而复活，就证明祂是基督，是神的儿子。信圣子耶稣基督的人就有永生，上天堂。不信的人必下地狱。那里是烧着硫磺的火湖，必要在那里哀哭切齿。
耶稣在传道时明确宣布：祂将被害受死，并且第三日要复活。耶稣被钉十字架是在众目睽睽之下，祂的埋葬也是在众目睽睽之下。反对耶稣的犹太人派兵把守着耶稣的坟墓，但第三天耶稣的尸体不见了。其后许多人看见了复活的耶稣。这就表明耶稣确实死而复活了。
方舟子先生说：“举例来说，如果神能以人的面目在天空中向全世界显示，哪怕只显示一会儿，也足以打消任何人对他的怀疑。”
假如神以人的面目在天空中向全世界显示，不知要吓死多少人。神不会象方舟子先生所说的那样显现，免得搅乱人类的正常生活。神已经以神决定的方式向人类显现了，先知和使徒的见证记载在《圣经》中。如果方舟子先生冥顽不灵，硬是不信，那方先生就只有等着下地狱了。
耶稣基督还要再来，如果方舟子先生看见神以人的面目在天空中，就表明方舟子先生的末日已经来临，那么方先生再也没有得救的机会了。就只有等着下地狱了。
方舟子先生又说：“如果《圣经》的记载是可信的，以色列人曾经多次直接检测到神的存在。为什么后来神不再让人直接检测到了呢？”
在古代，神向以色列人显现，是为了安排救赎计划，是为耶稣基督的降生作准备。耶稣基督诞生、传道、受死、复活、升天之后，神的救赎大功已经完成。现在就等着人的回应。也就是等着人来信。神不会轻易向人显现，免得干扰人类的正常生活。
方舟子先生又说：“第五，如果神是存在的，而神是好的和公正的，他不应该把是否信他当成是否下地狱的必要条件。仅仅因为不信他，好人就要下地狱，这样的神是令人恶心的，不值得我们崇拜的。”
什么是好人，什么是坏人？这要以神的标准为标准。方舟子先生自己认为自己是好人，但神并不认为您是好人。神要您信耶稣基督，这是神的命令。您不服从神的命令，能是好人吗？魔鬼撒旦本是天使长，因它骄傲不顺服神，神也要它下地狱，何况您呢？信耶稣基督，悔改自己以前的罪，然后按照耶稣基督的教训做人。这就是上天堂的条件。否则就下地狱。这就是神同人立的约。
《圣经》说：“（大卫的诗，交与伶长。）愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有”（诗14:1~3）。
二十世纪的两次世界大战以及中国的内战、仇杀、血腥、苦难、贫穷和恐怖，就证明上述圣经说的正确。无神论就是邪恶。
方舟子先生说无神论者也有品德高尚的，这不过是自我感觉罢了。无神论者都骄傲，而这是最恶劣的罪性。因为骄傲只会挑起争端，是导致纠纷、内讧和战争的最大原因。无神论者自己不杀人、不偷盗、不抢劫、不奸淫就算品德好吗？我们知道，相当多的人如果心中没有对上帝（中国古人称为天）的敬畏，就会胡作非为。无神论者自己虽然不胡作非为，但解除别人对上帝的敬畏，如果这些人胡作非为，无神论者就没有责任吗？人间政府可以不追究无神论者的罪，但上帝能不追究无神论者的罪吗？上帝使无神论者下地狱是应当的，完全是公平的。
如果德国人心中有上帝，他们会受希特勒的引诱，为所谓德国的生存空间就去杀人吗？会去为争利益而参与战争吗？因为上帝的诫命是“不可杀人”。他们敢违反上帝的这条诫命吗？主耶稣已经赦免了犹太人，这在圣经中记载的清清楚楚。他们会接受希特勒的煽动而杀犹太人吗？他们会相信德国的种族优良因此就可以杀其他国家的人民吗？
中国人如果心中有上帝，他们会去为所谓的真理而杀人吗？会去为所谓的远大理想而杀人吗？会接受一些野心家的煽动而叛乱吗？基督教可是教人顺服政府的。
主耶稣基督说：“凡动刀的，必死于刀下。”基督教反对所有暴力叛乱。基督教是和平的基石。
因此，二十世纪的历史证明，无神论者就是邪恶。
圣使徒保罗说：“若神的真实，因我的虚谎，越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人，说我们有这话。这等人定罪，是该当的。这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的。因我们已经证明，犹太人和希利尼人都在罪恶之下。就如经上所记，没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。满口是咒骂苦毒。杀人流血他们的脚飞跑。所经过的路，便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道。他们眼中不怕神。我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义”（罗3:7~26）。
不信《圣经》的人，一般都很狡诈，他们自己经常说谎，就以为先知和使徒说谎。不信任先知和使徒，就是不信任神，因为先知和使徒都是神拣选的。这难道不是罪吗？不信耶稣基督的人被丢下地狱是理所当然的。
方舟子先生又说：“首先，没有确凿的证据表明耶稣在历史上存在过。”耶稣是基督教（包括天主教）的的创始人。基督教存在，就表明其创始人存在。全世界有20多亿基督徒，中国也有八千多万基督徒，难道这些人都没有您方舟子聪明吗？耶稣在世界历史上的影响是最大的，祂不仅影响人类的文化，也是影响人类的政治。全世界普遍采用公元纪年，就表明耶稣的诞生是人类历史的新纪元。耶稣的智慧也是最高的，远远高于所有人的智慧。假如祂的话语没有智慧，能有这么多的人信服祂吗？
您方舟子先生要什么样的直接和客观的证据呢？难道要神显示给您看一看吗？即使在科学中，也要凭信心而不是凭眼见。宇宙能再起源一次让您看一看吗？宇宙能再爆炸一次让您看一看吗？太阳能再起源一次让您看一看吗？地球能再起源一次让您看一看吗？人类能再起源一次让您看一看吗？私有制能再起源一次让您看一看吗？谁见过宇宙的起源？谁见过宇宙的爆炸？谁见过物种的起源？谁见过人类的起源？对这些科学理论，科学家凭的是信心，而不是眼见。
五、现代正宗基督教对社会完全无害
方舟子说：“由于某些基督教团体反对人工流产，许多医疗诊所被骚扰，有的医生被谋杀。”
方舟子的这句话，是没有任何根据的谣言。确有某些基督教团体反对人工流产，但没有任何基督教团体叫自己信徒去骚扰医疗诊所，更没有任何基督教团体叫自己的成员去谋杀医生。方舟子没有提出任何一个医生被反对人工流产的基督徒所谋杀的具体案例，即使有这样的案例，也与基督教无关。基督教禁止杀人，凡杀人的都是叛教者。难道要基督教为自己的叛教者负责吗？
方舟子说：“许多宗教信徒迷信奇迹治病。有无数这样的例子，信徒由于宗教信仰而讳疾忌医，或者乞灵于教士、巫师的神力，因而病重身亡。有许多信徒出于宗教的理由拒绝接受输血，因而死亡。”
从方舟子的整篇文章来看，他的这篇文章的主旨是反对基督教。方舟子的这句话，会使人误解基督教的信徒迷信奇迹治病。因此有栽赃的嫌疑。我在此声明，基督教从来叫自己的信徒“有病要找医生”。基督教教有病信徒祷告时说：“求神藉医生的手来医治自己的疾病。”
方舟子说：“即使在今天，由于人类社会的进步，宗教的危害性已大为减轻，但仍然相当严重。宗教仍然是国家、地区纷争的根源，象巴尔干半岛、北爱尔兰、中东地区的纷争，就都跟宗教信仰脱不了关系，甚至可以说几乎全都是由于宗教原因而导致。”
在此我声明：经过马丁·路德的宗教改革之后，以及英国光荣革命之后，基督教（包括天主教）系统的所有正宗教会都接受了洛克的《论宗教宽容》。再也没有宗教迫害的事情。虽然各教会之间和教会之里，仍然有纷争，但这种纷争绝对不会引起暴力冲突。因此现代正宗基督教对社会完全无害。
人类社会纷争的根源是人的骄傲、贪婪、迷色、嫉妒、忿怒等。宗教决不是纷争的根源，虽然有些纷争表面上看是宗教纷争，但实质是为名和利而争闹，而斗争。国家、地区的纷争实际上是为土地而纷争，并不是为宗教信仰而纷争。
方舟子说：“历史上也发生过由于宗教原因而导致的大规模的迫害、屠杀和种族清洗，比如基督教在中世纪对女巫、科学先驱的大规模迫害、屠杀。”
我必须说明：对旧罗马天主教在中世纪所进行的宗教迫害，今天的所有基督徒都深感遗憾，是所有基督徒心中的痛。但没有任何理由要今天的基督教为几百年前的事情负责。
基督徒愿意所有人都信耶稣基督，但基督教从来不强迫任何人信基督教。中世纪的宗教迫害所迫害的对象是基督教内部的持异端者，并没有迫害教外的人士。基督教从来牢记圣使徒保罗的教导：“审判教外的人与我何干？”在一千多年前所进行的十字军远征，是因为当时的伊斯兰教政府迫害辖区里的基督徒。难道政府剥夺自己的公民信基督教的自由就不是罪恶吗？十字军远征的理由完全正当。当然有一些不法商人和自私自利之徒利用十字军远征牟利，但这不能归罪于基督教。
方舟子以几百年前的宗教迫害来指责今天的基督教，这是严重的逻辑混乱。方舟子抓住过去很久的宗教迫害不放，却对现在的政治迫害视而不见，这就是方舟子的正义感，这就是方舟子的所谓道德！无神论者总是盯着别人已经治愈的痔疮大呼小叫，而对自己身上的大麻疯视而不见。真是可笑。
由人所组成的社会必有政治纷争，基督教大大地缓解了政治纷争，但并没有完全消除政治纷争。宗教迫害的实质是政治纷争。中世纪宗教迫害的目的是维护教皇的权势，这与世俗政治没有任何区别。只有基督教与代议制联邦共和政体相结合的国家，才能把政治纷争变成和平竞争。这是有益无害的。
中国历史上没有基督教，从而也没有基督教的宗教迫害，但中国的内战的规模和频繁在世界历史上是独一无二的。一代圣明皇帝李世民杀了自己的哥哥和弟弟。由此可见，没有基督教，政治纷争会更大，危害更烈。中国历史上的农民造反最多，对经济的破坏最大。而基督教能安定下层民众，使民众不造反。民众暴力叛乱对社会的危害远大于宗教迫害。某些民众造反对民众的危害也最大。如果造反成功，则是造反的组织者和领导者成为新的暴君，多数民众仍然受苦，甚至苦难更大。如果不成功，则导致造反的民众被杀。同时战乱对任何人都是苦难。
人必须生活在社会，社会必须要有政府，政府需要权威。在基督教社会，基督徒能自觉自愿地顺服政府，政府就不需要暴力来维护自己的权威。因此，基督教社会的政府能行仁政而不行暴政。无神论的政府总需要用暴力来维护自己的权威，因此，无神论的政府难行仁政，而多行暴政。这已经被世界各国的历史所证明。这也是无神论在历史的竞争中被淘汰的原因。当今的中国有无神论、有基督教、也有其他宗教，还有大量信有神而不信教的人士。这就必然会有竞争。虽然这种竞争并不平等，无神论有政府的支持。但我实实在在地告诉你方舟子：无神论必将被淘汰。在人民中间，无神论者已经是少数了。
六、凡坚信耶稣基督的人决不会杀人
凡坚信耶稣基督的人决不会杀人。凡杀人的人一定不信耶稣基督。因为耶稣基督禁止杀人。当然，有人不信却假冒基督徒。这些假冒的基督徒犯罪只能由他本人负责，神不会放过那些假冒的基督徒，他们一定会下地狱。
基督徒在肉身中，由于肉身的软弱和邪情私欲以及魔鬼撒旦的迷惑和引诱，某些基督徒可能也会犯罪，这些基督徒犯罪应由其本人负责，与基督教无关，因为基督教没有叫他犯罪。
方舟子说“这些杀害医生的基督教团体”是那些基督教团体？它叫什么名字？是哪个“基督教团体”杀害了医生，就该由那个“基督教团体”负责，与基督教无关。如果有一些邪恶之徒假冒基督教团体作恶犯罪，难道就要整个基督教负责吗？有这样的道理吗？
在鸦片战争的时候，正是西方无神论影响最大的时候。当时的英国有许多无神论者。那些火烧毁圆明园的人和贩卖鸦片害中国人的英国人决不是虔诚的基督徒。有的可能是挂名的基督徒，有的连挂名的基督徒也不是，他们只是一些崇拜金钱的人，决不是信神的人。神决不会放过这些人，神必把他们丢下地狱。
《圣经》说：“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。因为我们知道谁说，伸冤在我，我必报应。又说，主要审判他的百姓。落在永生神的手里真是可怕的”（来10:26~31）。
非基督徒在受洗加入基督教之前，不论犯了什么罪，只要在耶稣基督面前认罪悔改，信耶稣是基督，是神的儿子，认耶稣基督为自己的救主，从此按耶稣基督的教训做人，就可以得救，就可以上天堂。但基督徒若故意犯大罪，他的下场就只有下地狱了。可见，神是公义的神，决不偏袒人。
耶稣基督说：“凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大”（太7:21~27）。
耶稣基督说得很清楚，只有遵循神的旨意，服从神的命令的人，才能上天堂。否则就下地狱。
那么，神的旨意和命令是什么呢？耶稣基督说：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲”（太22:37~40）。怎样才能“爱人如己”呢？耶稣基督说：“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理”（太7:12）。也就是孔子所说的“己所不欲，勿施于人”。自己不想受迫害，就不要迫害人。
“凡虔诚的基督徒决不会杀人，凡杀人的人一定不信耶稣基督”。对于这句话，有人不相信，他说是“神也不敢保证的话”。我又考查了《圣经》，我的这句话是完全正确的。
圣使徒约翰说：“凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪。在他并没有罪。凡住在他里面的，就不犯罪。凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人。正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的，就不属神。不爱弟兄的也是如此”（约一3:4~10）。
凡虔诚信耶稣基督的，就是从神生的。凡从神生的就不犯罪，怎么会杀人呢？凡杀人就是犯罪，犯罪的是属魔鬼，因此就不信耶稣基督。我的话是完全正确的。由于不是每一个基督徒都虔诚信耶稣基督，有一些假冒的基督徒，也有挂名的基督徒。因此，不能保证每个基督徒都不杀人，但能保证所有虔诚的基督徒决不会杀人。也就是说“凡坚信耶稣基督的人决不会杀人”。在信耶稣基督之前如果故意杀人，如果在临死前悔改并信耶稣基督，他仍可以得救，可以得永生上天堂。当然，杀人者在人间法律的惩罚是不可逃脱的。如果基督徒故意杀人，他就必下地狱，因为没有第二次的赎罪祭。同时他人间法律的惩罚也不可逃脱。
虔诚的基督徒不要说杀人，就是头脑里有一点恶念，也要用耶稣基督的话来把这点恶念除掉。怎么会杀人呢？坚信耶稣基督的人的心中必有圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的人怎么会杀人呢？
七、基督徒的人生是喜乐的人生、成功的人生
方舟子说：“宗教信仰对人类社会也是一个巨大的财政、人工负担，浪费了无数的人力、物力和财力。信徒们花费了无数钱财用于建造、修缮教堂、庙宇，浪费了无数时间用于礼拜、祈祷、举行宗教仪式、学习经文等等。这些金钱、时间本来可以用于更好的事情上。”
基督徒在自己的信仰的道路上确实要付出一些时间和金钱，但基督徒在信和爱上所产生的盼望，以及在信徒作为兄弟姊妹的团契中所获得的爱和归属上的满足，由此所产生的喜乐和幸福是巨大的，这是金钱所买不到的。
基督徒接受基督的教导，可以避免自己人为的错误所产生的灾祸而导致的损失。同时在基督教真理的指导下可以获得事业上的成功，由此产生的收益也是不可估量的。
非基督徒也要接受教化，同样要花费大量的时间和金钱。我们以前的“天天读雷打不动”，以及每周四下午的政治学习，一家一户发一套“毛选”，到处都是标语，等等。难道这就不花费时间和金钱吗？另外，由于非基督徒人为的错误所造成的损失巨大，以及事业难以成功所减少的收益也是巨大的。
基督徒常说：“基督徒受苦难是命定的。”这句话不错。但苦难是短暂的。基督徒更是喜乐的人生，成功的人生，荣耀的人生。圣灵赐给虔诚的基督徒的喜乐是不可测度的。所有虔诚的基督徒都成功了，也都从上帝获得了荣耀。
什么是成功？能获得人们出自内心的尊敬和爱戴便是成功。什么真正的财宝？能赢得人们真正的信任便是财宝。
在此，我要对基督徒，就是我的兄弟姐妹说几句话：主耶稣基督叫我们积攒财宝在天上，怎么积攒财宝在天上呢？就是倚靠上帝耶和华的道去获得人们的尊敬和爱戴，去赢得人们的信任。这便是积攒财宝在天上了。这些真正的财富和财宝是可以带到天上去的。不象金钱，金钱不能带到天上去。如果在人间能获得人们的尊敬和爱戴，并赢得人们的信任，在天上也能获得人们的尊敬和爱戴，并赢得人们的信任。
最后，我要给方舟子兄弟写封信。
方舟子兄弟：
您好！
以前，我称您为先生，现在我要称您为兄弟，因为我相信您最终会得救。我已经祷告了，而且，您既然读《圣经》，就表明您已经来到主的跟前了。主说过，凡来到祂跟前的，祂一个也不摈弃。因此我相信您一定能得救。您可能是一个象圣使徒保罗一样的人。他也同您一样，反对过基督教，很激烈地反对基督徒。但主拣选了他。神的事情真是很奇妙的。
您现在虽然不信主，但主却在用您。但您不知道。我想传福音，但不知怎么传。但同您辩论，我就传了福音。我因此非常非常感谢您。
我的文中对您的责备很重，主要是想打破您骄傲的心。如有不当，请您原谅。
张国堂
2006年5月4日的补充和更正：在我写给方舟子的信中，我对“到我这里来的，我总不丢弃他。”这句经文的理解有错误，现予以更正，并向读者道歉。如有主内兄弟发现了我文章中其他错误，我也会公开更正，并向批评者致谢，但必须有根据。这个错误是我自己发现，我现在及时更正。
主耶稣基督说：“凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37）怎样理解这句经文？卖主的犹大跟随耶稣三年，他到了主耶稣基督这里没有？全能的主耶稣基督如果不丢弃这个犹大，犹大怎么会卖主？犹大卖主是旧约圣经所预言了的，因此是圣父耶和华所预定的。虽然上帝预定犹大卖主，但犹大卖主的行为是他自主的，是他自己自由选择的行为，因此，犹大被主丢弃也是他自己选择的。因此，上帝的预定与人的自由意志的选择是一致的。
犹大被主耶稣基督丢弃，就表明犹大没有到主耶稣基督这里，因为犹大如果到了主耶稣基督这里，那主耶稣基督就决不会丢弃犹大。犹大跟随耶稣三年，却没有到主耶稣基督这里，表面看来似乎有矛盾，但没有矛盾。因为主耶稣是人，也是基督——圣子上帝。犹大只是到了耶稣这个人这里，没有到耶稣基督——圣子上帝这里。只有到耶稣基督——圣子上帝这里，主耶稣基督才不丢弃他。怎样才算到了耶稣基督——圣子上帝这里？就是信耶稣是基督——圣子上帝。如果犹大信耶稣是基督，他绝对不会出卖耶稣。犹大之所以出卖耶稣，是因为犹大不信耶稣是基督，因此犹大没有到耶稣基督这里。
现在，方舟子先生虽然读《圣经》，但他不信耶稣是基督——圣子上帝。如果他信耶稣是基督——圣子上帝，那么他就会抛弃无神论，接受基督教了。由于方舟子先生不信耶稣是基督——圣子上帝，他就还没有到主耶稣基督这里来，因此就不能说主耶稣基督一定不丢弃他。从而“我相信您一定能得救”这句话说过了头，我现在予以更正。现在还不能确定方舟子能不能得救。要到他的肉体生命结束时，才能确定他是否得救。
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