张国堂
|
你成天空谈尊严，但对尊严的观念却很不明白。因此，我要启蒙你。你需要明白：什么是尊严？向谁要尊严？如何保有或赢得自己的尊严？ 人都自己尊重自己，也希望他人尊重自己。这是人的本能。既然是人的本能，人必然知道，不必启蒙。 子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？” 【译文】：孔子说：“人因不了解你而怠慢了你，而你不愤怒、不恼恨，你不就是一个君子吗？”（把这段话中“你”换成“我”，也对。） 人受他人怠慢、冷落，往往会愤怒、恼恨，这不是人自尊本能的反应吗？ 我是农村人，1977年恢复高考时，考上了大学。我的家乡中有许多人因为婚礼的宴席的座次的安排不合礼而与亲戚闹翻脸。这表明普通人也要尊严。而关于婚筵座次的礼节，就是照顾人的尊严。 中国人最爱面子，虽然爱面子不完全等于尊严，但爱面子的意思与尊严的意思也很相近。 人人都要尊严。这是人人都知道的，还要你启蒙吗？ 人要尊严，上帝也要尊严。如果你怠慢、冷落上帝，侵犯上帝的尊严，那么就必有人怠慢、冷落你，侵犯你的尊严。 荣耀不等于尊严，但没有荣耀，往往就没有尊严。你如果信耶稣基督，舍己跟随耶稣基督，使自己圣洁，必能获得荣耀。有荣耀就必有尊严。当然，信耶稣基督，传耶稣基督的福音，往往会遭到愚妄人的侮辱，但接受福音的智慧人必尊敬你。愚妄人必然灭亡，愚妄人的侮辱也必消亡。智慧人不会灭亡，必获永生，因此，智慧人的尊敬也是永恒的。 人应当追求荣耀，但人不可有虚荣心。虚荣心重的人往往爱面子胜于爱自己的生命。虚荣心重的人得不着荣耀，从而就保不住自己的尊严。 你在引用我不记名的思想家的话说：“我们的全部尊严就在于思想。”你的这句话就是谬论。我告诉你：人的尊严在于敬畏上帝耶和华，在于认识至圣者，而不在于思想。你要知道：人的思想大多虚空无用，甚至邪恶。难道斯大林主义不是人的思想吗？我告诉你：尊重上帝耶和华的人，上帝耶和华也尊重他。受上帝耶和华尊重的人，就必有尊严。不尊重上帝耶和华的人，上帝耶和华也必不尊重他。不受上帝耶和华尊重的人，必失去他自己的尊严。斯大林虽然曾经在某些人面前很风光，但他必遗臭万年。遗臭万年的人，他的灵魂还有尊严吗？ 人的尊严在于智慧，而敬畏上帝耶和华是智慧的开端，认识至圣者才是聪明。人的尊严在于仁义，而只有信耶稣基督的信心才能生发仁爱之心。人都是罪人，罪人在上帝面前就没有尊严，在上帝面前没有尊严，在得永生的人面前也必没有尊严。人只有信耶稣基督，才能被上帝称义。人只有遵行《圣经》的教训才能行义。那些信斯大林主义的人们，为他们自以为的“正义”、“真理”，抛头颅、洒热血，最终的结果却是害人害己、祸国殃民，这样的人们，他们的灵魂能有尊严吗？ 人只有谦卑信耶稣基督，才能保有自己的尊严。否则，必失去自己的尊严。人谦卑能赢得尊严。人骄傲就必失去自己的尊严。 《圣经》说：先知的灵，原是顺服先知的。先知的灵当然是圣灵，而圣灵是上帝。因此，圣灵引导人顺服先知。孔子、孟子、亚里士多德、洛克、孟德斯鸠等圣贤是受圣灵普通启示的先知。因此，人也应当顺服古今中外历代的圣贤。教会是建立在使徒和先知的根基上，因此，人也应当顺服教会。 人不仅要在上帝面前谦卑，也要在历代圣贤的面前谦卑。 人顺服历代圣贤，也顺服教会，就不会犯错误。那么，他的尊严就不会失去。人如果犯错误，他的尊严必受损伤。 你需要明白：你绝对不比孔子高明，也绝对不比亚里士多德高明，更不比《圣经》中的先知和使徒高明，也不比教会中的牧者高明。人只有站在历代圣贤和教会的肩膀上，才能高明。 凡自高自大，自以为是的人，都是愚妄的人。 要重视智慧人，认识智慧人，追随智慧人。追随智慧人，就必有成功，有成功就有荣耀，有荣耀就有尊严。骄傲自是，轻视智慧人，就必导致失败，失败之后就必有羞辱，受羞辱就失去尊严。 要认识上帝，也要认识人。人学是最复杂的学问。因为人类是最复杂的。你应该知道：有善人、也有恶人，有智慧人、也有愚蠢人，有诚实人、也有狡诈人，……；有富人、也有穷人，有政府官员、有平民百姓，有掌权者、也有无权无势的人，有豪强、也有弱者，……。人之初有仁、义、礼、智、信的善良本性，但由于原罪，以及人的人欲，人都犯罪堕落了。人都有骄傲、贪财、好色、嫉妒、胆怯、忿怒、好吃好喝、懒惰等的罪根罪性。因此，你不要抽象地讲什么个人价值与尊严。不信耶稣基督也不信孔子的个人毫无价值，也毫无尊严。罪恶的个人如果自由，那绝对不是大多数个人之福。没有道的社会如果实现了个人自由，必导致混乱、内讧、杀戮、血腥，最终必是最强最狠的个人组织起来凭借武力统治整个社会。罪人的民主对大多数个人来说，必是大祸临头。希特勒上台之前，德国人民获得了民主自由，但不久就陷入希特勒的魔掌。难道希特勒的“纳粹”就不是个人自由思想的成果吗？辛亥革命之后的中国也基本实现了个人自由。但不久之后的结局大家都知道。现在的张宏良的叫嚣，难道不是个人思想自由？如果张宏良得势，必是大多数中国人之祸。因此，只有耶稣基督是人类的救世主。基督与基督徒们一同作王，基督叫基督徒们在地上执掌王权，这才是所有个人的福音。 我劝你要作学者，不要作思想家。凡不接受张国堂学说的思想家，都必将像糠秕一样，被风吹散，无影无踪。张国堂学说是儒学、基督教和西方正宗政治学的综合。 此致 张国堂 |
|
亲君子，远小人 谁是君子，谁是小人？谁是义人，谁是恶人？谁是好人，谁是坏人？在现实中很难辨认。 怎么辨别君子与小人、义人与恶人、好人与坏人呢？知人是难的，知人是极高的智慧。只有熟读《四书》和历史，才能辨别人的好坏。熟读《圣经》，也能知人。 孔子教导我们要“亲仁”。亲仁，就是亲近仁者。如果人们都亲近仁者，仁者必然兴起来。仁者兴起来了，恶者就必败亡。 谁是仁者？谁是恶者？ 耶稣基督是至仁至义的至圣者。因此，尊崇、跟随、效法耶稣基督的人，才是仁者、义人、好人、善人。孔子、孟子都是中国古代的圣人。尊崇、遵行孔孟之道的人也才是好人、义人。马克思、列宁、斯大林等等都是恶人。凡尊崇恶人的人也是恶人。 胡适不是好人，也不是恶人，而是废物。尊崇、效法胡适的人，也是无用的废物。 善人必尊崇善人。恶人必尊崇恶人。好人必憎恶坏人，但憎恶坏人的人并不一定都是好人。斯大林与希特勒彼此恨恶，他们却都不是好人。恶人必憎恶仁者。憎恶仁者的人必定是恶人，但推崇仁者的人并不一定都是好人。西汉末年的王莽推崇孔子，但王莽并非好人。 耶稣基督说：“不要与恶人作对。”《圣经》说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。”（林前13:4~8）《圣经》说：“在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚。”（罗13:1~2）这些教训，我们基督徒必须遵守。李悔之不遵守这些教训，就不要自称信奉基督教。 必须说明：自夸是错误的。但靠主夸口是可以的。我张国堂从来没有自夸，我张国堂是靠耶稣基督而高，靠上帝而大。 《圣经》说：“义人得志，有大荣耀。恶人兴起，人就躲藏。”（箴28:12）躲避暴君是正确的，而反抗暴君是错误的。 要特别警惕巧言令色的人。 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”朱熹注解说：“巧，好。令，善也。好其言，善其色，致饰于外，务以悦人，则人欲肆而本心之德亡矣。圣人辞不迫切，专言鲜，则绝无可知，学者所当深戒也。”程子曰：“知巧言令色之非仁，则知仁矣。” 人刚开始巧言令色的时候，可能是无心之误。但巧言令色久而久之，就会成为故意的巧言令色。故意巧言令色的人，绝无仁爱之心，是邪恶之人。应该远离这样的人。 《圣经》说：“人多述说自己的仁慈。但忠信人谁能遇着呢？”（箴20:6） 李悔之说：“用爱心传播福音；用爱心弥合分歧；用爱心填平隔阂；用爱心化解仇恨；用爱心消除暴力；用爱心融化坚冰。”这样的话，就是巧言令色。罪人的“爱心”往往作恶。二十世纪中国最大的罪恶都是在人们的“爱国爱民之心”的驱使下作出来的。 仁爱之心是由对耶稣基督的信心而生出来的。罪人没有爱心。爱心不是用来标榜的，爱心是用行动行出来的，标榜爱心的人往往没有爱心。满口仁义道德的人，往往伪善。 《圣经》说：“愚妄人所行的，在自己眼中看为正直。惟智慧人，肯听人的劝教。”（箴12:15）《圣经》说：“有一条路人以为正。至终成为死亡之路。”（箴14:12） 西方有谚语说：“通向地狱的路，往往是用好心铺成的。” 除了耶稣基督的福音，其他的事情，都不配称为福音。基督徒是遵行主耶稣基督的命令，凭《圣经》传福音。 因此，我们要凭《圣经》传播福音，靠真理弥合分歧，靠上帝填平隔阂，靠十字架上的耶稣化解仇恨，靠基督消除暴力，靠福音融化坚冰。 离开了道，人就没有爱心、良心、好心、…… 《圣经》说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9） 什么“全心全意地为人民服务”、什么“一不为名，二不为利”等等等等，都是巧言令色。 要特别警惕哪些否定儒学、不提倡西方正宗政治学而又高喊民主、自由、人权、反抗专制的人。二十世纪中国人民的苦难就是这些人所造成的。卢梭、马克思、列宁、斯大林、等等都高喊民主、自由、人权、反抗专制。他们的思想、主义都祸国殃民。 我们必须追求华盛顿、孟德斯鸠、汉密尔顿、麦迪逊、托克维尔的民主、自由、人权、反抗专制。 现在连体制内的于建嵘也在高喊抗争。李悔之以“六十岁自戕”来表明抗争的决心，这实际上就是作秀，就是巧言令色。你现在巧言令色可能是无心之误，因此我才责备你。如果你故意巧言令色，那我就只能远离你了。 李悔之所抗争的对象就是豆腐渣工程，就是纸老虎，还需要抗争吗？中国现在真正的问题是由谁来接盘。李悔之如果有本事就接盘，没有本事就闭嘴。大家都抗争的结局必然是无政府状态。把中国推向无政府状态，就是搞乱中国，搞乱中国是极大的犯罪作恶。 主耶稣基督说：“人都说你们好的时候，你们就有祸了。因为他们的祖宗待假先知也是这样。”（路6:26）李悔之要当心自己成为中华民族的罪人。 |
|
离经叛道的祸害极大——告房犁洲 房犁洲先生：中国的自由主义与外国的自由主义是不同的。外国的自由主义者至少愿意遵从传统的道德标准。中国的自由主义者不遵从任何道德标准。中国的自由主义是放纵主义，实际上是马列毛主义的变种。马列毛主义者仇恨统治者，主张“造反有理”。中国自由主义者蔑视一切统治者，视权力为粪土。他们不明白社会需要统治者，国家需要政府。我实实在在地告诉你们：民主不是不要统治者，而是由民众自由地选举自己的统治者。中国公民都应该有选举权和被选举权。任何人都应该有权和平地竞选中国的统治者，但“民众不需要顺服于任何人”的主张是罪恶的。 你说：“自由主义思想认为，民众不需要顺服于任何人，只需承认自己与社会订定的一份契约，守住个人自由与他人自由的界限。”我告诉你：孔孟之道就是孔子、孟子等圣贤代表上帝同中国古人签订的契约，中国古人也接受了这份契约。1919年，中国人撕毁了这个契约，惹上帝大发列怒，因此重重地惩罚中国人民，这就是二十世纪中国人民苦难的根源。 上帝爱中国，上帝差遣我张国堂与中国人重订契约。这个契约就是张国堂学说。张国堂学说是儒学、基督教和西方正宗政治学的综合。每个中国人都必须接受这个契约。凡不接受的，必将贫穷、卑贱，还必将下地狱。我们不会对任何人施暴，但我们有权对不顺从者口诛笔伐。我们有权诅咒他们下地狱。因为言论自由。 你房犁洲“自己与社会订定的一份契约”？你如何与社会订定契约？他人就是社会，你与所有的他人都订定契约，你一辈子订定得过来吗？你一辈子什么也不干，你也不可能与社会订定契约。因此，我张国堂代表上帝与每个中国人订定契约。如果你房犁洲不接受这份契约，我就必将叫你在世贫穷、卑贱，死后下炼狱，叫你在那里哀哭切齿。 如果我们读书人顺从《圣经》、《四书》和西方正宗政治学的名著，那么民众就会听从我们的话语，掌权者也会听从我们所传的圣道。如果我们读书人自己离经叛道，那么民众就不会听从我们，掌权者也不会尊崇圣道。如果我们读书人偏行己路，随心所欲，那么民众也会无法无天，掌权者也会为所欲为。这样，社会必然乱套，政治必然混乱，道德必然败坏。 “没有规矩，不成方圆。”这是中国的古训。你就是走路，也得遵守交通规则。如果有人在公路上横冲直闯，那必然是自己找死。社会极其复杂，你房犁洲自己与社会订定契约，这可能吗？ 一个国家必须要有崇高的道义权威。如果没有崇高的道义权威，社会必然坍塌，人民必然无所适从。因此，读书人离经叛道的祸害极大。 此致 张国堂 |
