要顺服经典，不可自是——告鲁西狂徒

要顺服经典，不可自是——告鲁西狂徒

鲁西狂徒：
　　我说过，从美国《独立宣言》只能得出个人自由权至上的原则，不能得出个人自由至上的原则。个人自由权与个人自由不是一个概念，不可混淆。
　　你虽然有个人自由权，也就是有思想自由的权利，但你要善用思想自由的权利。《圣经》说：“凡事我都可行。但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。”（林前6:12）你思想的成果，要有益于自己，有益于他人，有益于人类社会。如果你思想出来的东西对任何人都毫无益处，你不就成为一个无用的废人吗？更有甚者，如果你思想出来的东西为害社会，像马克思等人一样，那不就是一个邪恶的罪人吗？
　　我劝你要作学者，要作观察家，不要作思想家，更不要作哲学家。古今中外人类历史上有几人是成功的思想家？可见当思想家是很难的，是很难很难的。人要有自知之明，你想想你能成为思想家吗？
　　在政法制度上，我主张思想自由。政府不得剥夺公民的思想自由权，不得限制公民阅读的权利，不得限制公民表达意见的权利。但是，我有权宣布：不信张国堂学说的人必下地狱。我也有权谴责宣传异端的人。我也有权劝导人们不要读异端的书。
　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“攻乎异端，斯害也已！”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这是读书人做学问的指导思想，你一定要谨记。
　　孔子所说的“学”，包括观察的意思。读书人要学懂弄通经典，同时要观察社会。要在读书和观察中思考。如果不思考，你就弄不明白。“罔”，就是不明白。如果不读经典，也不观察社会，就凭空思想，那就是无用的，甚至是有害的。“殆”就是危险。
　　读书人读什么书，这是最重要的。如果攻读异端的书，不仅无益，反而有害。当年陈独秀、毛泽东等共产党人读马克思、列宁等人的书，结果害人害己、祸国殃民。因此，你一定只能读我选定的经典著作和我的文章。
　　我选定《圣经》、《四书》原文和《皇帝诏约》（即张国堂的文集）、《天国宪法》为最高经典。
　　我选定朱熹的《四书章句集注》、[古希腊］亚里士多德著《政治学》、《阿奎那政治著作选》、［美］汉密尔顿、杰伊、麦迪逊著《联邦党人文集》、《张国堂传》、各大正宗教会都公认的信经信条、中国古代的《诗经》原文为第二等经典。
　　我选定［英］洛克著《政府论》、［法］孟德斯鸠著《论法的精神》、、［法］托克维尔著《论美国的民主》、［美］林肯著《林肯选集》、［美］卡尔·桑德堡著《林肯传》、奥古斯丁的《忏悔录》、《上帝之城》、《三位一体论》、《论自由意志》、《论本性与恩典》、《教义手册》、托马斯阿奎那的《神学大全》、《反异教徒大全》、加尔文的《基督教要义》、天主教、归正宗、信义宗等各正宗教会各自的信条、中国古代的《礼记》、《周礼》、《春秋》原文为第三等经典著作。中国古代的《诗经》的注译之类的辅助读物也可以作为第三等经典。
　　我选定司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》、中国各朝代的历史书、《里根回忆录》、《尼克松回忆录》、《罗斯福传》等为第四等经典。中国古代的《易经》、《尚书》、《老子》（或《道德经》）也为第四等经典。中国古代的《礼记》、《周礼》、《春秋》的注译之类的辅助读物，也可为第四等经典。我把《可兰经》也列为第四等经典。
　　除了上述经典之外，政治家和大学中的学者教授还要读中外伟大政治家的传记和回忆录。基督教教会推荐的书籍，也要读。行政学、法学、经济学之类的书，也要读。外国人可以把本国的历史书列入第四等经典。其他的书，不要读，多读无益，甚至有害。人生很短暂，光阴有限。佛经或印度教的经典皆不可读。黑格尔、尼采、伏尔泰等哲学家的书都不可读。卢梭、马克思等人的书也不可读。等等
　　《圣经》是上帝耶和华的直接或特殊启示，其他经典是上帝耶和华的普通启示。因此，《圣经》是最高的经典。如果其他经典中有与《圣经》相抵触的话语，则要删除或修改这些话语，以保持政教学说在形式逻辑上的一致。如果其他经典之间有相互抵触的话语，则要依据历史经验删除或修改这些话语，以保持逻辑一致。学者必须遵守形式逻辑。
　　我的文章，也是最高的经典。我的文章的权威与《圣经》等同。《四书》原文与《圣经》没有逻辑矛盾，因此，也是最高经典。徐志刚的《论语通译》、杨伯峻、杨逢彬注译的《孟子》、梁海明译注的《大学》、《中庸》都可暂定为经典，但也不是最高经典，可以作为第二等经典。
　　在上述经典中，如果在形式逻辑上有不一致的话，就是有相互抵触的话语，这就表明必有错误。对不同等级的经典，如有逻辑矛盾，则错的是低等级的经典。如果同等级的经典之中有逻辑矛盾，则要在更高等级的经典的指导下，由读者妥善分辨取舍。但教会对此有最终的裁决权。
　　我早期的文章与后期的文章如果有在逻辑上不一致的，则以后期的文章为准。
　　选定经典著作是极为重要的。这是未来中国道统的基础。这也是我极为重大的学术成就，也是当今中国学术界最伟大的学术成就。我凭着这一项成就，就足够成为当代中国最伟大的学者。我还综合儒学、基督教和西方正宗政治学，创建张国堂学说。我是古今中外空前绝后的最伟大的学者。
　　你可能以为秦晖、刘军宁、王怡、徐友渔、朱学勤等辈都是大学教授，是了不起的学者，我告诉你，以后我的学生中最小的一个，也比他们伟大。因为他们的学术没有根基。他们不过是点着的蜡烛，或者是篝火。他们绝对不可能照亮中国，事实上他们也没有照亮中国。只有我张国堂才能照亮中国。
　　张国堂学说是一个宏伟的政教学说的大厦。我定名为皇帝教。皇帝教是新的基督教，也是新的儒教。耶稣基督是这个大厦的基石，摩西、但以理、以赛亚、大卫、所罗门、彼得、约翰、保罗等先知和使徒，奥古斯丁、阿奎那·托马斯、马丁．路德、加尔文等基督徒学者，孔子、孟子、朱熹、程子等中国古代圣贤，亚里士多德、洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿、麦迪逊、托克维尔等西方圣贤，刘邦、李世民、华盛顿、林肯等中外伟大政治家，都是这个大厦的墙、栋梁和柱子，而我张国堂则是这个大厦最重要的中梁和中柱，也是房顶。耶稣基督也是这个大厦的门。而上帝耶和华则是这个大厦的设计师和工程师。
　　我张国堂是中西方正统的政教学说的集大成者。孔子是中国古代文化的集大成者，孔子因此成为中国古代的圣人。我张国堂是比孔子更加伟大的圣人。
　　希望你作我的学生。在政教学说上，你不要独立思想，而要顺服圣贤。你掌握张国堂学说之后，在观察社会，分析政治形势，了解各类人们的需要和心态，制定政纲政策时，你要独立思考。同时也要顺服比自己更有智慧的人。人不可自高，要知己知人，要寻找追随有智慧的人。
　　政府的法律必须承认每个人的思想自由权，从而每个人都应该享有思想自由权。但每个人都应该慎用思想自由权。在政教学说上，创新是难的，只有极少数蒙上帝所爱，被恩赐聪明睿智、清心纯正的人才能够创新。我教导人们听话，要顺服经典。只有循规蹈矩的人才有可能创新。鼓励人们敢想、敢干、敢说，只能导致人们思想紊乱，从而导致政治的混乱。因此，鼓励人们大胆创新的倡导，都是极端错误的。
　　从戊戌变法至今的一百多年来，中国的政教学说一直在低水平上争吵不休，可以说是毫无建树。这是不明白继承与发展的关系。我们应该知道，继承是发展的基础。没有继承，就绝对没有发展。继承，就是要继承上述经典著作。我们必须明白：最有用、最重要、最简单、最初等的知识必然由古人发现，上帝也把最有用、最重要、最简单、最初等的真理启示给古人。因此，要重视古代的经典。要熟读《圣经》和《四书》，也要精读《阿奎那的政治著作选》和亚里士多德的《政治学》，这是做学问的起点。也要熟读我的文章，我的文章是高等的政教学说。
　　戊戌变法失败的主要责任应该由康有为承担。康有为在他的《伪经考》中否定《论语》，这是离经叛道。康有为的离经叛道导致读书人的思想混乱、政治紊乱。这是戊戌变法失败的根本原因。
　　梁启超说：“少年强则国强，少年独立则国独立。”这个说法表面上似乎正确，但却是极端错误的。如果国人都独立而不肯顺服，中国必然成为一盘散沙。一盘散沙的中国又如何独立？《圣经》说：“愚昧人必作慧心人的仆人。”（箴11:29）顺服比自己更有智慧的人，这对自己和国家都是有益的。
　　孙中山的“三民主义”也是异端。因为卢梭是异端。虽然孙中山是基督徒，但他不重视耶稣基督的福音，而是重视暴力。孙中山的暴力革命也是祸国殃民。孙中山的理解力也极差。他说美国的民主只有选举，而没有罢免。他不明白选举里面有罢免。选举别人，不是罢免现任者吗？五权宪法更是画蛇添足，还是三权分立好！蒋介石先生纠正了孙中山的许多错误。二十世纪的中国人，只有倪柝声等基督徒是伟大的，尽管他们还不是很出名。在名人中，蒋介石先生也值得一提，其余人都不足观。可惜蒋介石先生的命不好，这是由于上帝耶和华要严惩中国人民。因为中国人民拒绝耶稣基督的福音，又背叛中国的儒教，因此罪恶极大。上帝耶和华要用中国人民所信任的毛泽东严厉地惩罚中国人民。
　　除了上述的西方名著，其余西方名著都不可读。像卢梭、黑格尔、康德等辈，虽然名声很大，但其思想要么是邪恶的异端，要么是无用的垃圾。要警惕哲学思辨，凡哲学思辨出来的东西都不是好东西。也要警惕诗人的浪漫狂想。阿奎那·托马斯的经院哲学的理性思维，却值得重视。要遵循形式逻辑，思维要有条理。要重视人类历史的经验。读书人说话要以经典著作为逻辑前提（这是理论依据），要以事实为根据。君子言必有据。言而无据是可耻的。
　　此致
愿你平安

张国堂
2009年1月10日

附录：
托克维尔说：经典著作的权威对民主国家是非常重要的
《论美国的民主》摘抄：下卷：第二章　关于民主国家的信仰的主要源泉
　　教条性信仰，因时代不同而有多有少。这种信仰的产生方式不尽相同，而且它们的形式和对象也可能改变。但是，教条性信仰，即人们不加论证而接受的某种信念，是人们无法使其不存在的。如果每个人都力图各自形成自己的观点，并独自沿着自己开辟的道路去寻求真理，则决不会有很多人肯于团结在一个共同的信仰之下。
　　因此，不难理解，一个社会要是没有这样的信仰，就不会欣欣向荣；甚至可以说，一个没有共同信仰的社会，就根本无法存在，因为没有共同的思想，就不会有共同的行动，这时虽然有人存在，但构不成社会。因此，为了使社会成立，尤其是为了使社会欣欣向荣，就必须用某种主要的思想把全体公民的精神经常集中起来，并保持其整体性。但是，除非每个公民时时从同一根源去汲取自己的观点，同意接受既有的信仰当中的一定数量的信仰，那是做不到这一点的。
　　现在，我们就单独的一个人而论，也可以发现：他无论为了单独一个人生活，还是为了与他人共同行动，都不能不有教条性信仰。
　　假如每个人都要亲自去证明他们每天利用的真理，则他们的求证工作将永远没完没了，或因求证先遇到的真理累得筋疲力竭而无法继续去求证后遇到的真理。人生非常短促，一个人不但没有时间去那样做，而且由于人的智力有限，也没有能力去那样做。因此，他还是要相信许多他没有时间和能力亲自考察和验证，但早已被高明人士发现或被大众接受的事实与真理。他只能在这个初始的基础上，去构筑自己思想的大厦。这并不是他自愿如此去受人指挥，而是限于他本身的条件不得不如此。
　　世界上没有一个伟大的哲学家不是通过相信别人的论断而认识许多事物，并接受非他本人所发现的大量真理的。
　　这不仅是必然的，而且也是他所想望的。凡事只靠自己去认识的人，用于每件事上的时间和精力只能有限。这样的办法将使他的精神处于永无休止的忙乱状态，从而妨碍他深入研究任何一项真理和坚定不移地信守任何一项确定的事实。他的智力活动虽然是完全独立了，但却是软弱无力的。因此，必须先对人们议论的各种事物进行一次筛选，并不加论证地接受大多数早已存在的信仰，然后再择优地深入研究留待考察的少数问题。
　　不错，凡基于听信他人的言论而接受某一观点的人，都要使自己的精神受到奴役，但这是一种能够使他正确利用自由的有益的奴役。
　　因此，不管到什么时候，在智力和道德世界都要有某种权威存在。权威的所在处可能变化不定，但它必须有其所在处。个人的独立性可能有大有小，但它并不是漫无限制的。因此，问题不在于了解民主时代是不是有智力权威，而只在于知道这个权威的所在处和它有多大力量。

关于在网络上开办“中和大学”的申请

有关部门负责人：
　　大约在2400多年前，古代中国的孔子就开始私人讲学。今天，我也要象孔子一样，开始私人讲学。
　　我已经决定开办“中和大学”。我先在因特网上办，待时机成熟后，再办实体的中和大学。我要把中和大学办成中国的最高学府。我现在就向政府提出申请。中和大学为私立大学，同工商企业（或公司）一样。我决定申报注册资本10万元人民币。
　　《中国信息界·学术版》已经发表了我文章《就学术问题给北京大学校长的公开信》。在这篇文章中，我明确宣布：“我张国堂才是当代中国最伟大的学者。”《中国信息界》是国家信息中心主办的，该杂志发表我的这篇文章，就表明该杂志的主办者——国家信息中心承认我是当代中国最伟大的学者。
　　我在国内多处办有博客（http://blog.sina.com.cn/cnzgt等），在海外也办有专栏。国内的博客所发的文章都是不太敏感的文章。在百度、Google、网易、新浪、搜狐、雅虎等网站上以“张国堂”为关键字搜索，可以搜出我的许多文章来。
　　我正在或已经成为网络上的热门人物，反对我的人也很多，拥护我的人也不少。在政治学说和道统文化上，中国社会正在形成拥护张国堂与反对张国堂的两大阵线，拥护张国堂的意见大体一致，而反对张国堂的人的意见分歧很大，他们因为意见分歧而成为一盘散沙，他们是一群乌合之众，他们不足道。张国堂学说必将成为中国主导的政治学说和正统的意识形态。
　　中国已经或者正在变成私有制的社会。原来以“消灭私有制”为宗旨的政治理论已经不符合当前的中国国情。中国不再是革命的社会，而是常态的社会。以仇恨为基调、迷信暴力、强调斗争哲学的革命文化，也不适合当代中国的国情了。儒学、基督教神学和西方正宗政治学是与私有制相适合的，也是常态社会的政教学说，是符合当前中国国情的。张国堂学说是儒学、基督教和西方正统政治学的综合。古今中外的长期历史实践检验表明，儒学、西方正统政治学和基督教是真理，因此张国堂学说也是真理。
　　政教学说是由人的本性决定的。只有适合人的本性的政教学说才能被人们长期接受。不适合人的本性的政教学说只能得势于一时，不久就会被人们抛弃。子曰：“性相近也，习相远也。”古人与今人的本性是相同的。中国古人能接受儒学，中国今人也必能接受儒学。所谓“天不变，道也不变。”真理是永远不会过时的，因此儒学是永远也不会过时的。中国人与西方人的本性也是相同的，西方人长期接受的政教学说，中国人也会接受。真理没有国界。“走别人走过了的路，并以别人更快的速度走，就一定能赶上并超过别人。”这是常识，是人们的普遍经验。有个名人说：“走自己的路。”这是没有经验根据的胡说八道！历史证明：在外国行不通的道路，在中国也必定行不通。例如前苏俄的道路，在苏俄行不通，在中国也行不通。在外国行得通的道路，在中国也必定行得通。例如宪政民主和自由主义的道路，在西方行得通，在中国台湾也一样行得通，我们相信在中国大陆也一定行得通。而前苏俄的道路在世界各国都行不通。
　　二十世纪是中国大乱的一个世纪。大乱之后有大治，这是中国历史的规律。现在是从大乱转向大治的重要历史时期，我们要发展大治时代的文化，就是以仁爱为基调的强调和平、秩序和公义的新文化。我们要坚决抛弃以仇恨为基调的假、恶、暴的叛乱文化。
　　清末名臣李鸿章说：“我们面临几千年未遇的大变局。”上一个世纪的历史证明，李鸿章的此言不虚。1840年的鸦片战争以来，中国就进入千年未遇的大变局。现在到了这个大变局的最后完成阶段。这是一个开创中国历史新纪元的伟大时代。大约两千五百年前，孔子的时代也是中国千年未遇的大变局。孔子的民间讲学和百家争鸣，为其后的两千多年确定了文化的基础。我们今天在网上的讨论，必将为未来数千年确定文化的基础。
　　孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”我们只有对中国古代文化和世界全人类的文化进行全面的讨论，才能为中国文化的发展确定正确的方向。
　　共产党人要明白自己已经处在领导阶级的地位上，就要用领导阶级的思想、理论和方法来把国家治理好，这样就能造福国家、社会和民众，也能长保自己的富贵和尊荣。儒家学说、基督教和西方正宗政治学都是古今中外领导阶级的思想、理论和方法。希望共产党人能认真地读一读我的文章，并接受张国堂学说。
　　中和大学是当代中国的最高学府：培养政治学博士、硕士和学士！以儒学、基督教和西方正宗政治学更新政府官员的政治思想，并培养未来的政府官员！
　　校长张国堂是当代中国最伟大的学者！
　　我开办中和大学就是要教授张国堂学说。中和大学的教材如下：
　　《圣经》。徐志刚译注的《论语通译》、杨佰峻、杨逢彬注译的《孟子》、梁海明译注的《大学、中庸》、［宋］朱熹的《四书集注》。［古希腊］亚里士多德的《政治学》、《阿奎那政治著作选》、［英］洛克的《政府论》、［法］孟德斯鸠的《论法律的精神》、［美］汉密尔顿、杰伊、麦迪逊的《联邦党人文集》、［法］托克维尔的《论美国的民主》、［美］美国第十六位总统林肯的《林肯选集》、［美］卡尔·桑德堡的《林肯传》、［英］洛克的《论宗教宽容》、[英]J.S.密尔著《代议制政府》。［美］萨缪尔森的《经济学》。
　　张国堂的《基督徒读〈论语〉》、《救世主张国堂拯救中国》、《救世主张国堂征服天下》、《中国共和党宣言》和《中国文化的发展方向》等。
　　张国堂为中和大学的首任校长。我将招聘全国最优秀的儒家学者、基督教神学家和政治学学家来中和大学任教。中和大学的教学办法如下：
　　学生先自己阅读上述教材，如有疑问，请到中和大学网页指定的地方（暂定在http://cnzgt.dd.topzj.com）提出。我将对重要的问题作出解答，同学们也可以相互解答疑难。中和大学网页有我的重要文章和讲章。
　　学生获得教材的方法：《圣经》可到当地的教堂买。其他书籍可到当地的新华书店或大禹学子书店购买。张国堂的著作在中和大学网页上有。我有光盘，资料费20元，需要者请同我联系，电话：0717-6241772，QQ号：372009350。
　　中和大学特别声明：任何人都可免费阅读中和大学网页上的内容。但如果想获得中和大学的毕业证书，就得通过中和大学的严格考试，并适当交纳一点学费。
　　我张国堂特别公告：
　　子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之者，再次也；困而不学者，民斯为下也。”只有独一无二的人才是生而知之者。凡读了我的文章就知道张国堂学说是真理的，你就是学而知之者。你就有博士的智慧。学了我的文章不接受，后来又因我的名望而接受的，就是困而学之者。如果你永远不接受张国堂学说，你就是困而不学者，民斯为下也。人子张国堂郑重宣布：我是当代中国最伟大的学者，中和大学是中国的最高学府。
　　凡于2009年7月1日之前承认张国堂学说是真理的，只交纳人民币70元，就可以免费免考获得中和大学的博士学位证书。
　　凡于2009年12月14日之前承认张国堂学说是真理的，只交纳人民币70元，就可以免费免考获得中和大学的硕士学位证书。
　　有人在网络上说：张国堂不用考试，交70元钱就可以发博士文凭。这个说法是错误的。在别人都不承认张国堂学说是真理的时候，承认张国堂学说是真理，这本身就是考试，是考眼光的考试。凡承认张国堂学说是真理的人，就表明他能识别真理，识别人才，这就表明他有眼光，这也表明他是学而知之者，是仅次于生而知之者的人。他就有博士的智慧和学识。
　　我把本申请书的草稿曾发在某论坛上，该论坛网友凡骨说我的这些教材只能培养本科生，不能培养博士。甚至说我只有本科的水平，这是不对的。这种想法是好高骛远，是做学问的大忌。我们需要知道：当前中国相当于美国独立战争前后，相当法国、德国等国二战之后。当前中国最大的中心政冶任务，就是在中国建立代议制联邦共和政体。我选定的经典著作，以及我的文章，都是当前中国政冶最有用的知识。全面掌握这些知识，就具有本科的水平，有所创见，就具有硕士的水平，有大创见，就有博士的水平。在古代中国的科举时期，儒生们所读的书不过同是四书五经，诸子百家、历史等，但有的人能中状元、进士，有的人却连举人、秀才也考不中。可见，教材一样，各人所学到的学识却不一样。而且，中国的政治学必须重建，必须从0起步，所有中国人都必须从小学学起。在当代中国的知识分子中，绝大多数人的中学都还没有毕业，所有的教授、学者都没有大学本科的水平。绝大多数的大学教授连中学的水平还不到，甚至连小学都不到。我是对政治学类专业的大学教授说的。中国社会科学院中的那些研究员，他们的政治学水平连小学生都不如。小学生至少没有错误，但这些著名的学者满脑子都是谬论，都是歪理邪说，他们的政治思维被歪理邪说搞乱了。一张画坏了纸，还不如一张白纸。
　　我声称我是当代中国最伟大的学者，我一点也没有吹嘘，因为我的学术成就，在所有学者中是最大的。我的许多文章，以后将作为初中的课文。是否据此就认为我的学术水平就不高？我的文章，所研究的都是当代中国最重大最根本的问题。原创优于后学。哥白尼的那些天文学知识，今天的中学生都知道了，但有谁是比哥白尼更伟大的天文学家？我的文章都是原创，都意义重大，因些，我的任何一篇文章，都有博士的水平。如果有谁写的文章以后能进中学的课本，他就有博士的水平。而且我有许多划时代的理论成果，比如：我在宋代最伟大的学者朱熹的三纲五常的基础上，提出了五纲五常的学说。这个成果，就是儒学划时代的贡献。（见《基督徒读论语》）我凭这项成果，我就可以站立在儒学的最高峰，没有任何一个著名的儒家学者敢不心服。我的《张国堂论政冶学的理论基础》一文，就是当代中国政冶学的最高水准。没有任何一个著名政冶学者敢不心服。
　　必须说明，中和大学的文凭目前暂时不被国家所承认。但我有信心，使社会承认本大学的学历。当然这要我与本大学的毕业生们共同努力。不仅如此，中国所有大学的政冶学及相关专业如果不经过我的确认，社会也必将不承认他们的学历。我这样说决不是狂妄。因为中国的政冶学说必将发生翻天覆地的大变化。张国堂学说必将成为中国主导的政教学说，张国堂学说的地位，将相当于儒学在1911年之前在中国古代的地位。
　　任何时候，只要承认张国堂学说是真理，并写一篇令我满意的文章，交70元线就可以获得本大学博士或硕士学位证书。但本科学士学位就必须通过严格考试。并交纳考试辅导等费用900元，另交70元钱才可获本科毕业证。
　　对本科学生的要求如下：
　　一、背诵《四书》原文，并明白其意思。
　　二、背诵我的所有文章。
　　三、熟读所有上述教材。并能运用所学知识解决实际问题。
　　四、熟悉中国近现代历史。熟读《史记》、《资冶通鉴》中关于刘邦、项羽、李世民、武则天等人物的事迹。
　　五、到教堂受洗。
　　六、承认张国堂学说是真理，并拜我为师。
　　七、必须确立如下志向：努力把中国建设成为没有内战，没有冤假错案，没有腐败，没有官僚机构的膨胀，没有贫穷的现代化国家。
　　我所选定的经典著作和我的文集，必将成为未来中国的经典。必将成为政冶学、历史学、法学、行政学、经济学、哲学等专业的必读教材。当然，许多内容将安排在中学学习。
　　为了推进中国的现代教育，以儒学、基督教和西方正宗政治学更新中国人的政治思想，凡中学校长，只要承认张国堂学说是真理，拜我为师，并交纳70元钱，可获得中和大学硕士学位证书。大学校长承认张国堂学说是真理，拜我为师，并交纳70元钱，可获得中和大学博士学位。
　　中和大学会永远办下去，到时机成熟后，中和大学会办成实体的中和大学，必将成为中国的最高学府。
　　张国堂有权变更本公告。
　　愿每个中国青年都成为国家的有用之才。
特此申请，请批准。

公民：张国堂（身份证：420500195707060612）
2005年6月11日初稿，于2008年10月7日修改

中和大学网站的宗旨

　　主耶稣基督说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。”维护社会和平与促进人与人相互和睦，便是本站的宗旨。经历过二十世纪大动乱的人都知道，社会和平是最重要的。经历过残酷阶级斗争的人都知道，人与人之间的和睦是最重要的。盼望社会和平与和睦，是当前最普遍最强烈的社会心理。只有人与上帝和睦了，才有人与人之间的真正和永久的和睦。我们知道，只有正直人与正直人才能相互和睦。我要用上帝的道端正每个中国人的心，使每个人都在道里正直。
　　我张国堂是每个中国人的父亲，也是每个中国人的儿子。我爱所有中国人，也盼望所有中国人爱我。我是严厉的慈父，也是孝顺的儿子。我在怒中严厉地责备某些中国人的错误，这都是因为爱。
　　张国堂已经死了，我已经死了。圣灵重生了我，现在活着的不再是我，是主耶稣基督在我里面活着。圣灵在我里面，时常充满我，感动我，启示我，赐给我智慧，又叫我作先知讲道，就是说上帝的话。我无意强求任何人相信我的话，但我有权宣布我的话是真理，是真正的最高指示，也是永恒的真理。天地废去，我的话也不会废去。因为我的话不是我的话，而是上帝的话。是圣灵叫我讲祂的话。圣灵是主，是上帝。凡接受我的话又遵守的，他必得着富贵、尊荣和生命为赏赐；凡轻视我的话的人，等待他的必是贫穷和失败。主耶稣被世人钉死在十字架上，埋葬了，第三日又从死里复活了。这是证据确凿的事实。凡听闻过这事而不信主耶稣基督的人，等待他的必是地狱的永火。
　　我背起十字架，舍己跟从主耶稣基督，凡事效法主耶稣基督。因信主耶稣基督，我就是至高者上帝的儿子，也就是真命天子。孔孟之道是上帝同中国人立的旧约，现在，上帝叫我同中国人立新约。新约不废除旧约，乃是要成全旧约。张国堂学说就是上帝同中国人立的新约。