我张国堂是每一个人的父亲，也是每一个人的儿子

我张国堂是每一个人的父亲，也是每一个人的儿子

　　上帝耶和华叫我张国堂管教每一个中国人。主耶稣基督说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。”维护社会和平与促进人与人相互和睦，便是我管教每个中国人的宗旨。
　　经历过二十世纪大动乱的人都知道，社会和平是最重要的。经历过残酷阶级斗争的人都知道，人与人之间的和睦是最重要的。盼望社会和平与和睦，是当前最普遍最强烈的社会心理。
　　只有人与上帝和睦了，才有人与人之间的真正和永久的和睦。我们知道，只有正直人与正直人才能相互和睦。我要用上帝的道端正每个中国人的心，使每个人都在道里正直。
　　我张国堂是每个中国人的父亲，也是每个中国人的儿子。我爱所有中国人，也盼望所有中国人爱我。我是严厉的慈父，也是孝顺的儿子。我在怒中严厉地责备某些中国人的错误，这都是因为爱。
　　我吃了主耶稣基督的肉，喝了他的血，我就常在他里面，他也常在我里面，他就与我合一了。主耶稣基督与我张国堂合一了。天人合一了，我在圣父、圣子、圣灵里面，圣父、圣子、圣灵在我里面与我张国堂合一了。上帝耶和华同我张国堂合一了。我张国堂是肉身成道的道，也是肉身成道的人。
　　我张国堂算不了什么，只有上帝才是最伟大的。好伟大，好伟大啊！我不知道用什么词语赞美上帝了。
　　张国堂已经死了，我已经死了。圣灵重生了我，现在活着的不再是我，是主耶稣基督在我里面活着。圣灵在我里面，时常充满我，感动我，启示我，赐给我智慧，又叫我作先知讲道，就是说上帝的话。我无意强求任何人相信我的话，但我有权宣布我的话是真理，是真正的最高指示，也是永恒的真理。天地废去，我的话也不会废去。因为我的话不是我的话，而是上帝的话。是圣灵叫我讲祂的话。圣灵是主，是上帝。凡接受我的话又遵守的，他必得着富贵、尊荣和生命为赏赐；凡轻视我的话的人，等待他的必是贫穷和失败。主耶稣被世人钉死在十字架上，埋葬了，第三日又从死里复活了。这是证据确凿的事实。凡听闻过这事而不信主耶稣基督的人，等待他的必是地狱的永火。
　　我背起十字架，舍己跟从主耶稣基督，凡事效法主耶稣基督。因信主耶稣基督，我就是至高者上帝的儿子，也就是真命天子。孔孟之道是上帝同中国人立的旧约，现在，上帝叫我同中国人立新约。新约不废除旧约，乃是要成全旧约。张国堂学说就是上帝同中国人立的新约。
　　我张国堂是圣经《但以理书》中所说的“非人手凿出来的石头”，而当今的中国就是“半铁半泥的脚”。圣经说：“打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。”这就是《启示录》所预言的“千禧年天国”。“千禧年天国”是上帝耶和华对人类的应许，现在上帝派我来把“千禧年天国”赐给人类。“千禧年天国”从中国开始，世界各国都会自愿接受。我告诉你们：“美国是‘千禧年天国’的预像，‘千禧年天国’是天堂的预像。‘千禧年天国’是上帝赐给人类的，不必任何人为之而奋斗，只要怀着感恩的心接受就是了。”
　　上帝要重生中华民族，上帝要在主耶稣基督里面重生中华民族。上帝耶和华要藉着我张国堂重生中华民族。我张国堂必成为中华民族新的灵魂，永远的灵魂。
　　中国正在变成一盘散沙，我张国堂要以爱和智慧把所有中国人都团结起来。
　　我张国堂要求所有中国人学习和研究如下书籍：
　　《圣经》、
　　徐志刚译注的《论语通译》、杨佰峻、杨逢彬注译的《孟子》、梁海明译注的《大学、中庸》、［宋］朱熹的《四书集注》。
　　［古希腊］亚里士多德的《政治学》、《阿奎那政治著作选》、［英］洛克的《政府论》、［法］孟德斯鸠的《论法律的精神》、［美］汉密尔顿、杰伊、麦迪逊的《联邦党人文集》、［法］托克维尔的《论美国的民主》、［美］美国第十六位总统林肯的《林肯选集》、［美］卡尔·桑德堡的《林肯传》。
　　［美］萨缪尔森的《经济学》。
　　张国堂的《基督徒读〈论语〉——中国文化的发展方向》、《中国共和党宣言》等。
　　你们要安静读书，不要争吵，更不要争闹。要以爱和知识使人信服，不要凭血气争输赢。要靠着上帝或中国古人所说的天，以道行仁，使人心诚悦服。《圣经》说：“远离分争，是人的尊荣。愚妄人都爱争闹。”（箴20:3）中国也有古训：“相论逞英雄，家计渐渐退。”
　　主耶稣基督说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”我劝你们还是虚心地跟我学，这样就必有富贵、尊荣和生命为赏赐。不要愚顽、亵慢和狂傲。愚顽、亵慢和狂傲的人在世必然贫穷，必要失败，死后还必下地狱。
　　主耶稣基督是世界的光，我因信主耶稣基督，是他的门徒，因此我也是世界的光。我张国堂就是中国的光，是真光。是永远的光。不接受张国堂的人必住在黑暗里。

国家无道，圣徒传道
张国堂
2008年12月24日

　　子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
　　徐志刚先生的【译文】：
　　孔子说：“坚定信念，努力学习，誓死保全并爱好｛治国作人之｝道，有危险的国家，不要进入；有祸乱的国家，不要在那儿居住。天下有道，就出来从政；天下无道，就隐居起来。国家有道，而自己贫贱，是耻辱；国家无道，而自己富贵，也是耻辱。”
　　国家有道，就是政府的法律、政令、法规等都条理清晰，且符合上帝（或上天）的圣道，也符合人性；民众感觉政府官员都很仁爱、智慧、清廉。国家无道，就是政府的法律、法规、政令都含糊紊乱，且有许多违反上帝圣道的内容，有许多不符合人性的内容；同时民众感觉政府官员普遍的愚妄凶狠、横蛮霸道、腐败贪婪。由于政府法律政策的错误，虽然政府官员并不普遍的坏，但民众却感觉官员普遍的坏。
　　国家有道，政府任由民议，而民无异议；国家无道，政府禁止民议，而民有异议。
　　在国家无道时，志士仁人要切记孔子“君子固穷”的教训，不可好勇疾贫。
　　子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
　　徐志刚先生的【译文】：
　　孔子说：“爱勇敢而恨贫穷，会闯乱子。对不仁的人，恨得太厉害，也会激出祸乱。”
　　志士仁人不可煽动民众仇恨不仁的官员，不可利用民众的仇恨而煽动叛乱，不可利用叛乱的民众的支持而夺权。
　　子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
　　徐志刚先生的【译文】：
　　孔子说：“不在那个职位上，就不要过问那方面的政事。”曾子说：“君子考虑事情，不超出他职位的范围。”
　　在国家无道时，有道的君子不可能获得政府的职位。那么志士仁人是不是只有隐居而无所作为呢？不是！我们考察孔子的经历，就知道：天下无道，则圣徒传道。
　　孔子开办私人讲学，招收学生，这是传道。传尧、舜、禹、汤、文、武等先圣先王之道。孔子周游列国，也是传道。
　　《论语》记载：仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
　　这是上帝藉仪封人之口宣布孔子是上帝在中国古代的传道人。我们是中国人，我们要对我们的先祖尽孝道，因此，我们要传孔孟之道。我们要效法孔子，在国家无道时，要传道。
　　我们是基督徒，我们要传耶稣基督的福音，使中国人得到耶稣基督的恩典，就是得救、得永生、上天堂，免下地狱。
　　《圣经》说：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”（提后4:1~2）这是上帝耶和华藉圣使徒保罗之口对我们下达的命令。
　　孔孟之道是上帝耶和华同中国人立的契约（这是旧约），但中国人于1919年“五四”撕毁了这一契约。中国人背叛上帝的契约，背信弃义，犯了大罪。因此，上帝对中国人民大发烈怒，就借中国人民信任的中国共产党击打中国人民，苦害、虐待中国人民。中共的极权暴政恶政就是上帝在烈怒中对中国人民的惩罚。当然，毛泽东等共产党人作恶也是出于他们自己，因此，上帝也要把毛泽东等罪大恶极的共产党人都丢入地狱。
　　上帝耶和华爱中国人，上帝差遣我张国堂同中国人立新约。张国堂学说就是上帝耶和华同中国人立的新约。新约不是废除旧约，而是成全旧约。我来不是废除儒教，而是成全儒教。因为儒教是上帝耶和华同中国人立的旧约。
　　张国堂学说是儒学、基督教和西方正宗政治学的综合，是古今中外正统的政教学说的集大成。

基督徒读《论语》——中国文化的发展方向前言

张国堂
2003年12月25日

　　今年8月以来，我把《关于神的对话》、《为儒学辩护》、《为孝道辩护》、《对儒学的总体评价》等文章在网上许多论坛上发表，引发了网友们热烈的讨论，我还参与其他网友所发帖子的讨论。我现在把这些讨论进行整理，并汇集成册，定名为《中国文化的发展方向》。然后再在网上各论坛上发表，望网友们继续讨论。这些文章在论坛上都是热门帖子。
　　二十世纪是中国大乱的一个世纪。大乱之后有大治，这是中国历史的规律。现在是从大乱转向大治的重要历史时期，我们要发展大治时代的文化，就是以仁爱为基调的强调和平、秩序、公義和饶恕的平安文化。我们要坚决抛弃以仇恨为基调的假、恶、暴的叛乱文化。
　　清末名臣李鸿章说：“我们面临几千年未遇的大变局。”上一个世纪的历史证明，李鸿章的此言不虚。1840年的鸦片战争以来，中国就进入千年未遇的大变局。现在到了这个大变局的最后完成阶段。这是一个开创中国历史新纪元的伟大时代。大约两千五百年前，孔子的时代也是中国千年未遇的大变局。孔子的民间讲学和百家争鸣，为其后的两千多年确定了文化的基础。我们今天在网上的讨论，必将为未来数千年确定文化的基础。
　　孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”我们只有对中国古代文化和世界全人类的文化进行全面的讨论，才能为中国文化的发展确定正确的方向。
　　共产党人要明白自己已经处在领导阶级的地位上，就要用领导阶级的思想、理论和方法来把国家治理好，这样就能造福国家、社会和民众，也能长保自己的富贵和尊荣。儒家学说、基督教和西方正宗政治学都是古今中外领导阶级的思想、理论和方法。希望共产党人能认真地读一读这篇文章。
　　圣使徒保罗说：“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。使你们能分别是非，（或作喜爱那美好的事）作诚实无过的人，直到基督的日子”（腓l1:9~10）。圣使徒彼得说：“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识”（彼后1:5）。我本着在信心和德行上加上知识的精神，写作这本书。
　　本书所述的都是政治学、经济学、心理学、伦理学、哲学和宗教的一些基本常识，这些常识是由古今中外的政治家、思想家和宗教家们所发现的，也有一些是天主上帝的直接启示，都是一些最简单、最有用、最重要的知识。
　　我的这本书叫做《基督徒读〈论语〉——中国文化的发展方向》，就是站在基督徒和现代人的立场上学习和研究《论语》，也介绍基督教和西方正宗政治学的常识。我认真研读了徐志刚先生注译的《论语通译》和朱熹著的《四书集注》。本书当然吸收了他们的智慧，但本书的内容远比他们的丰富。我还读了“至圣先师——孔子”网站的《论语[文白对照]》，当然也吸收其中的大量智慧。
　　我是中国人，因此我推崇中国的传统文化，但我更是基督徒，爱我主耶稣基督超过爱其他的一切，如果孔子的教训与耶稣基督的教训有冲突，我以我主耶稣基督的教训为准。
　　我在这本书中证明了儒家学说的主要内容与基督教的教義和西方正宗政治学理论在形式逻辑上不存在逻辑矛盾，因此，就在逻辑上是相容的。
　　我在写作本书的过程中，我天天奉我主耶稣基督的圣名向天主上帝祷告，求圣灵充满我、感动我、引导我，求主赐我智慧，让我写好这本书。因此，这本书也是圣灵的恩赐。
　　我写本书的目的，旨在教导人如何待人接物、处世为人、为政治国、为官理民、为商理财。我想以本书教导中国基督徒过好世俗的生活。我相信本书符合天主上帝的旨意。当然，由于我灵性生命还很幼稚，还分不清到底是圣灵的感动和引导，还是我自己的思想。但我相信圣徒相通，因此请主里的兄弟帮助我。如有主内的兄弟能指出本书的缺点错误，我会虚心接受并改正，并诚恳致谢。
　　我非常欢迎儒家学者与我对话。我主耶稣基督说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”我一定要虚心地对待您们地批评。我也欢迎您们读一读《圣经》，您们定会领略“会当临绝顶，一览众山小”地意境。
　　让我们赞美天主上帝，说：“天主上帝啊！愿荣耀颂赞归于坐在至高之处的祢，愿和平安乐归于在地上祢所喜悦的人。奉主耶稣基督的圣名，阿门！”

　　2009年2月5日说明：现在，我把《基督徒读〈论语〉》和《中国文化的发展方向》合并成一本文集，定书名为《基督徒读〈论语〉——中国文化的发展方向》，并对本文集中的文章进行重新的修改和编辑。