关于在网络上开办“中和大学”的申请

关于在网络上开办“中和大学”的申请

有关部门负责人：
　　大约在2400多年前，古代中国的孔子就开始私人讲学。今天，我也要象孔子一样，开始私人讲学。
　　我已经决定开办“中和大学”。我先在因特网上办，待时机成熟后，再办实体的中和大学。我要把中和大学办成中国的最高学府。我现在就向政府提出申请。中和大学为私立大学，同工商企业（或公司）一样。我决定申报注册资本10万元人民币。
　　《中国信息界·学术版》已经发表了我文章《就学术问题给北京大学校长的公开信》。在这篇文章中，我明确宣布：“我张国堂才是当代中国最伟大的学者。”《中国信息界》是国家信息中心主办的，该杂志发表我的这篇文章，就表明该杂志的主办者——国家信息中心承认我是当代中国最伟大的学者。
　　我在国内多处办有博客（http://blog.sina.com.cn/cnzgt等），在海外也办有专栏。国内的博客所发的文章都是不太敏感的文章。在百度、Google、网易、新浪、搜狐、雅虎等网站上以“张国堂”为关键字搜索，可以搜出我的许多文章来。
　　我正在或已经成为网络上的热门人物，反对我的人也很多，拥护我的人也不少。在政治学说和道统文化上，中国社会正在形成拥护张国堂与反对张国堂的两大阵线，拥护张国堂的意见大体一致，而反对张国堂的人的意见分歧很大，他们因为意见分歧而成为一盘散沙，他们是一群乌合之众，他们不足道。张国堂学说必将成为中国主导的政治学说和正统的意识形态。
　　中国已经或者正在变成私有制的社会。原来以“消灭私有制”为宗旨的政治理论已经不符合当前的中国国情。中国不再是革命的社会，而是常态的社会。以仇恨为基调、迷信暴力、强调斗争哲学的革命文化，也不适合当代中国的国情了。儒学、基督教神学和西方正宗政治学是与私有制相适合的，也是常态社会的政教学说，是符合当前中国国情的。张国堂学说是儒学、基督教和西方正统政治学的综合。古今中外的长期历史实践检验表明，儒学、西方正统政治学和基督教是真理，因此张国堂学说也是真理。
　　政教学说是由人的本性决定的。只有适合人的本性的政教学说才能被人们长期接受。不适合人的本性的政教学说只能得势于一时，不久就会被人们抛弃。子曰：“性相近也，习相远也。”古人与今人的本性是相同的。中国古人能接受儒学，中国今人也必能接受儒学。所谓“天不变，道也不变。”真理是永远不会过时的，因此儒学是永远也不会过时的。中国人与西方人的本性也是相同的，西方人长期接受的政教学说，中国人也会接受。真理没有国界。“走别人走过了的路，并以别人更快的速度走，就一定能赶上并超过别人。”这是常识，是人们的普遍经验。有个名人说：“走自己的路。”这是没有经验根据的胡说八道！历史证明：在外国行不通的道路，在中国也必定行不通。例如前苏俄的道路，在苏俄行不通，在中国也行不通。在外国行得通的道路，在中国也必定行得通。例如宪政民主和自由主义的道路，在西方行得通，在中国台湾也一样行得通，我们相信在中国大陆也一定行得通。而前苏俄的道路在世界各国都行不通。
　　二十世纪是中国大乱的一个世纪。大乱之后有大治，这是中国历史的规律。现在是从大乱转向大治的重要历史时期，我们要发展大治时代的文化，就是以仁爱为基调的强调和平、秩序和公义的新文化。我们要坚决抛弃以仇恨为基调的假、恶、暴的叛乱文化。
　　清末名臣李鸿章说：“我们面临几千年未遇的大变局。”上一个世纪的历史证明，李鸿章的此言不虚。1840年的鸦片战争以来，中国就进入千年未遇的大变局。现在到了这个大变局的最后完成阶段。这是一个开创中国历史新纪元的伟大时代。大约两千五百年前，孔子的时代也是中国千年未遇的大变局。孔子的民间讲学和百家争鸣，为其后的两千多年确定了文化的基础。我们今天在网上的讨论，必将为未来数千年确定文化的基础。
　　孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”我们只有对中国古代文化和世界全人类的文化进行全面的讨论，才能为中国文化的发展确定正确的方向。
　　共产党人要明白自己已经处在领导阶级的地位上，就要用领导阶级的思想、理论和方法来把国家治理好，这样就能造福国家、社会和民众，也能长保自己的富贵和尊荣。儒家学说、基督教和西方正宗政治学都是古今中外领导阶级的思想、理论和方法。希望共产党人能认真地读一读我的文章，并接受张国堂学说。
　　中和大学是当代中国的最高学府：培养政治学博士、硕士和学士！以儒学、基督教和西方正宗政治学更新政府官员的政治思想，并培养未来的政府官员！
　　校长张国堂是当代中国最伟大的学者！
　　我开办中和大学就是要教授张国堂学说。中和大学的教材如下：
　　《圣经》。徐志刚译注的《论语通译》、杨佰峻、杨逢彬注译的《孟子》、梁海明译注的《大学、中庸》、［宋］朱熹的《四书集注》。［古希腊］亚里士多德的《政治学》、《阿奎那政治著作选》、［英］洛克的《政府论》、［法］孟德斯鸠的《论法律的精神》、［美］汉密尔顿、杰伊、麦迪逊的《联邦党人文集》、［法］托克维尔的《论美国的民主》、［美］美国第十六位总统林肯的《林肯选集》、［美］卡尔·桑德堡的《林肯传》、［英］洛克的《论宗教宽容》、[英]J.S.密尔著《代议制政府》。［美］萨缪尔森的《经济学》。
　　张国堂的《基督徒读〈论语〉》、《救世主张国堂拯救中国》、《救世主张国堂征服天下》、《中国共和党宣言》和《中国文化的发展方向》等。
　　张国堂为中和大学的首任校长。我将招聘全国最优秀的儒家学者、基督教神学家和政治学学家来中和大学任教。中和大学的教学办法如下：
　　学生先自己阅读上述教材，如有疑问，请到中和大学网页指定的地方（暂定在http://cnzgt.dd.topzj.com）提出。我将对重要的问题作出解答，同学们也可以相互解答疑难。中和大学网页有我的重要文章和讲章。
　　学生获得教材的方法：《圣经》可到当地的教堂买。其他书籍可到当地的新华书店或大禹学子书店购买。张国堂的著作在中和大学网页上有。我有光盘，资料费20元，需要者请同我联系，电话：0717-6241772，QQ号：372009350。
　　中和大学特别声明：任何人都可免费阅读中和大学网页上的内容。但如果想获得中和大学的毕业证书，就得通过中和大学的严格考试，并适当交纳一点学费。

公民：张国堂（身份证：420500195707060612）
2005年6月11日初稿，于2008年10月7日修改

中和大学网站的宗旨

　　主耶稣基督说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。”维护社会和平与促进人与人相互和睦，便是本站的宗旨。经历过二十世纪大动乱的人都知道，社会和平是最重要的。经历过残酷阶级斗争的人都知道，人与人之间的和睦是最重要的。盼望社会和平与和睦，是当前最普遍最强烈的社会心理。只有人与上帝和睦了，才有人与人之间的真正和永久的和睦。我们知道，只有正直人与正直人才能相互和睦。我要用上帝的道端正每个中国人的心，使每个人都在道里正直。
　　我张国堂是每个中国人的父亲，也是每个中国人的儿子。我爱所有中国人，也盼望所有中国人爱我。我是严厉的慈父，也是孝顺的儿子。我在怒中严厉地责备某些中国人的错误，这都是因为爱。
　　张国堂已经死了，我已经死了。圣灵重生了我，现在活着的不再是我，是主耶稣基督在我里面活着。圣灵在我里面，时常充满我，感动我，启示我，赐给我智慧，又叫我作先知讲道，就是说上帝的话。我无意强求任何人相信我的话，但我有权宣布我的话是真理，是真正的最高指示，也是永恒的真理。天地废去，我的话也不会废去。因为我的话不是我的话，而是上帝的话。是圣灵叫我讲祂的话。圣灵是主，是上帝。凡接受我的话又遵守的，他必得着富贵、尊荣和生命为赏赐；凡轻视我的话的人，等待他的必是贫穷和失败。主耶稣被世人钉死在十字架上，埋葬了，第三日又从死里复活了。这是证据确凿的事实。凡听闻过这事而不信主耶稣基督的人，等待他的必是地狱的永火。
　　我背起十字架，舍己跟从主耶稣基督，凡事效法主耶稣基督。因信主耶稣基督，我就是至高者上帝的儿子，也就是真命天子。孔孟之道是上帝同中国人立的旧约，现在，上帝叫我同中国人立新约。新约不废除旧约，乃是要成全旧约。张国堂学说就是上帝同中国人立的新约。

朱子治家格言
朱熹

　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
　　三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
　　与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋计厚奁。
　　见富贵而生谗容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
　　施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
　　家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

基督徒读《论语》——中国文化的发展方向

前言

张国堂
2003年12月25日

　　今年8月以来，我把《关于神的对话》、《为儒学辩护》、《为孝道辩护》、《对儒学的总体评价》等文章在网上许多论坛上发表，引发了网友们热烈的讨论，我还参与其他网友所发帖子的讨论。我现在把这些讨论进行整理，并汇集成册，定名为《中国文化的发展方向》。然后再在网上各论坛上发表，望网友们继续讨论。这些文章在论坛上都是热门帖子。
　　二十世纪是中国大乱的一个世纪。大乱之后有大治，这是中国历史的规律。现在是从大乱转向大治的重要历史时期，我们要发展大治时代的文化，就是以仁爱为基调的强调和平、秩序、公義和饶恕的平安文化。我们要坚决抛弃以仇恨为基调的假、恶、暴的叛乱文化。
　　清末名臣李鸿章说：“我们面临几千年未遇的大变局。”上一个世纪的历史证明，李鸿章的此言不虚。1840年的鸦片战争以来，中国就进入千年未遇的大变局。现在到了这个大变局的最后完成阶段。这是一个开创中国历史新纪元的伟大时代。大约两千五百年前，孔子的时代也是中国千年未遇的大变局。孔子的民间讲学和百家争鸣，为其后的两千多年确定了文化的基础。我们今天在网上的讨论，必将为未来数千年确定文化的基础。
　　孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”我们只有对中国古代文化和世界全人类的文化进行全面的讨论，才能为中国文化的发展确定正确的方向。
　　共产党人要明白自己已经处在领导阶级的地位上，就要用领导阶级的思想、理论和方法来把国家治理好，这样就能造福国家、社会和民众，也能长保自己的富贵和尊荣。儒家学说、基督教和西方正宗政治学都是古今中外领导阶级的思想、理论和方法。希望共产党人能认真地读一读这篇文章。
　　圣使徒保罗说：“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。使你们能分别是非，（或作喜爱那美好的事）作诚实无过的人，直到基督的日子”（腓l1:9~10）。圣使徒彼得说：“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识”（彼后1:5）。我本着在信心和德行上加上知识的精神，写作这本书。
　　本书所述的都是政治学、经济学、心理学、伦理学、哲学和宗教的一些基本常识，这些常识是由古今中外的政治家、思想家和宗教家们所发现的，也有一些是天主上帝的直接启示，都是一些最简单、最有用、最重要的知识。
　　我的这本书叫做《基督徒读〈论语〉——中国文化的发展方向》，就是站在基督徒和现代人的立场上学习和研究《论语》，也介绍基督教和西方正宗政治学的常识。我认真研读了徐志刚先生注译的《论语通译》和朱熹著的《四书集注》。本书当然吸收了他们的智慧，但本书的内容远比他们的丰富。我还读了“至圣先师——孔子”网站的《论语[文白对照]》，当然也吸收其中的大量智慧。
　　我是中国人，因此我推崇中国的传统文化，但我更是基督徒，爱我主耶稣基督超过爱其他的一切，如果孔子的教训与耶稣基督的教训有冲突，我以我主耶稣基督的教训为准。
　　我在这本书中证明了儒家学说的主要内容与基督教的教義和西方正宗政治学理论在形式逻辑上不存在逻辑矛盾，因此，就在逻辑上是相容的。
　　我在写作本书的过程中，我天天奉我主耶稣基督的圣名向天主上帝祷告，求圣灵充满我、感动我、引导我，求主赐我智慧，让我写好这本书。因此，这本书也是圣灵的恩赐。
　　我写本书的目的，旨在教导人如何待人接物、处世为人、为政治国、为官理民、为商理财。我想以本书教导中国基督徒过好世俗的生活。我相信本书符合天主上帝的旨意。当然，由于我灵性生命还很幼稚，还分不清到底是圣灵的感动和引导，还是我自己的思想。但我相信圣徒相通，因此请主里的兄弟帮助我。如有主内的兄弟能指出本书的缺点错误，我会虚心接受并改正，并诚恳致谢。
　　我非常欢迎儒家学者与我对话。我主耶稣基督说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”我一定要虚心地对待您们地批评。我也欢迎您们读一读《圣经》，您们定会领略“会当临绝顶，一览众山小”地意境。
　　让我们赞美天主上帝，说：“天主上帝啊！愿荣耀颂赞归于坐在至高之处的祢，愿和平安乐归于在地上祢所喜悦的人。奉主耶稣基督的圣名，阿门！”

　　2009年2月5日说明：现在，我把《基督徒读〈论语〉》和《中国文化的发展方向》合并成一本文集，定书名为《基督徒读〈论语〉——中国文化的发展方向》，并对本文集中的文章进行重新的修改和编辑。