有什么样的读书人，就有什么样的政府——告杨恒均、李悔之

杨恒均、李悔之先生：
　　杨恒均先生写了知识分子的系列文章，我也写点有关读书人的文章。杨恒均先生对“知识分子”赞扬有加，而我却严厉责备当今中国读书人。
　　《圣经》说：“责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。”（箴28:23）我相信这话。
　　《圣经》说：“鞭打亵慢人，愚蒙人必长见识。责备明哲人，他就明白知识。”（箴19:25）《圣经》说：“舍弃正路的，必受严刑。恨恶责备的，必致死亡。”（箴15:10）《圣经》说：“亵慢人不爱受责备。他也不就近智慧人。”（箴15:12）《圣经》说：“听从生命责备的，必常在智慧人中。弃绝管教的，轻看自己的生命。听从责备的，却得智慧。”（箴15:31~32）
　　有人说：“有什么样的人民，就有什么样的政府。”我说：“有什么样的读书人，就有什么样的政府。”
　　中国当今的政府是由读书人建立的，也基本上是由读书人掌控。难道毛泽东、周恩来就不是读书人吗？而跟随毛泽东并且作骨干的人，也是读书人。
　　美国政府是由华盛顿、汉密尔顿、麦迪逊等人的领导下建立的。华盛顿、汉密尔顿、麦迪逊都是读书人。
　　《圣经》说：“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”（箴23:7）人读什么书，他就会怎样思量。因此，人读什么样的书，就会成为什么样的人。什么样的人，就会建立什么样的政府。
　　孟子认为：效法尧舜，就会成为尧舜；效法桀纣，就会成为桀纣。
　　毛泽东、周恩来等读马列的书，就建立极权主义专制政府。华盛顿、汉密尔顿、麦迪逊读《圣经》，读西方正宗政治学的名著，因此就建立代议制联邦共和政体。这是优良的政体。
　　从人之初的本性来说：毛泽东、周恩来与华盛顿、汉密尔顿、麦迪逊是一样的。毛泽东等与华盛顿等的不同，就在于他们所读的书不同。
　　《三字经》说：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁。”人如果不受圣人之道的教化，他的本性就会变坏。
　　人信耶稣基督，读《圣经》，接受《圣经》的教导，他就会成为圣民。人信孔子，读《四书》，接受圣贤的教导，他就会成为良民。不信耶稣基督，也不信孔子的人，他就会成为刁民。信马列的人，就会成为恶人、乱民。
　　我追求的是圣民和良民的民主。刁民、乱民不会接受宪政民主，也不配享有宪政民主。
　　张宏良、黎阳等毛左派是不是读书人？是不是杨恒均先生所说的知识分子？张宏良写文章强烈反对宪政民主。掌握军权的人也坚决拒绝宪政民主。杨恒均、李悔之等先生们能战胜他们吗？不能。
　　人都是要死的，人都怕死。人都想长生不死。只有信耶稣基督，人才能死而复活。基督教所说的死而复活，是身体复活。复活之后，就不会再死，就在天堂永远活着，而且不再有痛苦，永远快乐、幸福。因此，只有耶稣基督能赢得人心，能制伏掌握军权的人。
　　基督教宣传天堂、地狱的教义。让人盼望上天堂，恐惧下地狱。人就会乐于行善，惧怕作恶。
　　虔诚信耶稣基督的军人，就绝对不会向和平示威的民众开枪。因为上帝的诫命是“不可杀人”。信耶稣基督的民众也不会聚众闹事，因为《圣经》说“上帝不是叫人混乱，而是叫人安静”（林前14:33）。虽然游行示威是公民的权利，但读书人游行示威是可耻的，因为不学无术。读书人应该以文章教化社会，以言论改变人心。
　　另外，虔诚信耶稣基督的人，就不会制造和贩卖“地沟油”、“毒奶粉”等等，更不会去杀害儿童。这也是李悔之最关心的问题，但也是他无能为力的事情。
　　我劝杨恒均、李悔之等先生不要鼓动人们抗争。《圣经》说：“在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚。”（罗13:1~2）
　　要教导政府官员行事公义，要为弱者伸冤，不可欺压良民，也不可聚敛民财。《圣经》说：“作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞。因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕。因为他不是空空的佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮，也为这个缘故。因他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。当惧怕的，惧怕他。当恭敬的，恭敬他。”（罗13:3~7）
　　要教导年轻政府官员，要以儒学、基督教和西方正宗政治学更新政府官员的政治思想。特别是要教导年轻军官，以儒学、基督教和西方正宗政治学更新他们的政治思想。只有这样，才能逐步和平演变。
　　要教导政府官员追求荣耀，不要追求钱财。赢得人们的尊敬、信任和爱戴，才会有真正的幸福和快乐。政府官员要爱自己的妻子，要从与自己妻子的爱情中获得快乐和幸福。贪财好色必然遭祸。
　　《圣经》说：“有一条路人以为正。至终成为死亡之路。”（箴14:12）《圣经》说：“谨守训诲的，乃在生命的道上。违弃责备的，便失迷了路。”（箴10:17）《圣经》说：“他因不受训诲，就必死亡。又因愚昧过甚，必走差了路。”（箴5:23）我希望你们听从《圣经》的教训，接受我的责备。你们以为你们正义，但你们“知识分子”走在失败和死亡的路上。
　　《圣经》说：“智慧必使你行善人的道，守义人的路。”（箴2:20）美国的成功证明华盛顿是义人。中国的历史也证明孔子是善人。中国人行孔孟之道，就国泰民安。1919年中国人背弃了孔孟之道，结果就是天翻地覆，就是国荡民乱，就是腥风血雨，……。因此，我们要走华盛顿加孔子的道路。这才是平安、成功的道路。
　　要倚靠上帝耶和华，不要倚仗自己的才能。要荣耀上帝耶和华，不要荣耀自己。要以耶稣基督为自己的主，不要自己作自己的主。
　　不要动员民众争民主自由。动员民众争民主自由，其结果必然是国荡民乱，甚至腥风血雨，其结果仍然是专制暴政。法国大革命和二十世纪中国的历史就是证明。因为你们无法打破吴思的“血酬定律”。
　　你们要信耶稣基督，传耶稣基督的福音。一旦绝大多数中国读书人都信耶稣基督，中国的宪政民主就水到渠成了。
　　耶稣基督爱世人，为世人走上了十字架，流血，死亡，第三日从死里复活。你们不信耶稣基督，你们有良知吗？有良心吗？拒绝爱自己的耶稣基督，这是良心吗？
　　没有好人，就不会有好的政治制度。就是有了好的政治制度，坏人、恶人也不会遵守。一个“潜规则”盛行的国家，一个以说谎为智慧的民族，不可能有宪政民主。美国的宪政民主制度是以国民信耶稣基督为基础。
　　你们想救国，就要先救人。要救别人，就要先救自己。只有信耶稣基督才能救人。世人都是罪人。只有耶稣基督才能把罪人从罪恶中救出来。
　　希望杨恒均先生不要相信鲁迅。鲁迅只能带来中国人的争吵与不和，不可能造福民众。文革的时候，鲁迅的书没有被禁，那些读鲁迅的书的人个个都是斗士。鲁迅对二十世纪中国的内斗和血腥负有不可推卸的罪责。中国不可能因内斗而强大，人民也不会因内斗而幸福。耶稣基督的教训是要“饶恕人的过犯”、“不要论断人”、“不要与恶人作对”、“要爱你们的仇敌”、“不计算人的恶”等等。因此，只有基督教才能阻止中国人的内斗。
　　我告诉你杨恒均：勇敢的人是不多的，人大多都胆怯。绝大多数人都欺善怕恶。如果人们效法鲁迅，像鲁迅一样好斗，他们往往会欺负弱者，而不会与恶人斗。他们会把弱者当做恶来斗。蒋介石是儒教徒和基督徒，不会无法无天。当年的国民政府也遵守言论自由、出版自由的宪法原则。鲁迅大骂蒋介石和国民政府，这并不表明鲁迅勇敢。如果当年鲁迅敢谩骂毛泽东，毛泽东必派特务暗杀鲁迅。毛泽东无法无天，是什么事也敢干的。在文革时期，效法鲁迅的人只敢批判刘少奇，不敢批判毛泽东。因此，鲁迅本人也是一个欺善怕恶的人。而效法鲁迅的人大多欺善怕恶。
　　你杨恒均是不是真的很勇敢，我不知道。但绝大多数人没有勇敢。推崇鲁迅，只会产生一群欺善怕恶的读书人。
　　由于当今中国人大多推崇鲁迅，因此大多都欺善怕恶，因此，掌权者就不敢作善人。因为，他们怕成为“落水狗”。
　　黎鸣先生就是一个欺善怕恶的人，他无端谩骂、污蔑孔子，却不敢批判马列。当然，到批判马列没有危险的时候，他才可能会批判马列。
　　“不要与恶人作对”的教导，许多表面坚持正义的人会反对。他们主张“要与坏人坏事作斗争”。这种教训，表面是“正义”的，但实践却是恶果。谁是坏人、恶人？人们往往难以分辨清楚。因为坏人、恶人是善于伪装的。中国六十年来，都是相对比较好的人被当做恶人、坏人来斗。普通民众坚持“不要与恶人作对”的原则，就不会受亵慢人的煽动而把无辜者当做恶人来斗。
　　必须说明，这“不要与恶人作对”的教训是对普通民众的教训，不是对政府掌权者的教训。政府掌权者要“刑罚那作恶的”，要为受欺压的伸冤。
　　我实实在在地告诉你们：基督作王，基督与基督徒们一同作王，基督叫基督徒们在地上执掌王权。这就是宪政民主。宪政民主就是王道下的民主自由。
　　中国的儒教是王道，基督教也是王道。中国的民主自由必须有儒学和基督教的约束。没有王道的民主自由是叛乱。而叛乱是人间最大的罪恶。破坏国家安宁与社会和平的没有王道的民主自由运动必遭镇压，必然失败。希望你们牢记我的话。
　　此致

张国堂
2010年6月9日