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张国堂

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靠真理正己正人

11/30/2009 8:08:00 AM [新闻时事] 分享

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靠真理正己正人

张国堂整理
2004年2月8日

　　这是在网易社区论坛上的讨论，现整理如下：
________________________________________

作者:71231()说：
发表于2003-08-0605:25:06
　　先生果真学富八车，详通古今中外书卷，将《圣经》和古贤著作比较，实在难得，多谢多谢。
　　只是发觉你在谈论治国之道时，只听信教科书对民主自由的描述，并未察觉现实中的诡诈，所以有点卖广告的味道。
　　你觉得对吗？

　　愿主耶稣多多拯救祝福我们大家。
________________________________________

张国堂回复71231说：
　　我现在是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。因为我害怕公安局找麻烦。
　　既然不能说现实中的政治问题。不妨宣传一些书上的民主自由的理论。我想总会有一些好处。至少可以以文会友，以友辅仁。
　　只希望你我能成为朋友。

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靠真理正己正人
——再答71231

71231：
　　你好！
　　你说现实政治是诡诈的，你说得不错。现实政治诡诈，是因为世人的心诡诈。世人满有邪情私欲。就是骄傲、贪婪（贪权、贪财、贪色、贪图名誉等）、嫉妒、忿怒、仇恨、谎言、诡诈、欺骗、自吹自擂、残暴等等。我也曾是世人，而且是罪人，也曾满有世人的邪情私欲。感谢神，感谢主，我蒙怜悯被主拣选作基督徒。《圣经》和教会教导我，圣灵感动和引导我，使我认罪悔改。耶稣在十字架上所流的宝血洗净了我一切的不义。使我心灵得净化，使我的心性得保养。这也就是古人所说的“存天理，灭人欲”了。我既靠耶稣基督的福音得以脱离罪恶，获得永生，就要传福音救我的同胞兄弟——所有的中国人。
　　我读《论语》是效法使徒保罗，他说：“1Co9:19我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。1Co9:20向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。1Co9:21向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。1Co9:22向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。1Co9:23凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”我向中国人，就作中国人，我本来就是中国人。我向儒家学者，就作儒家学者，为救儒家学者。
　　耶稣基督不属这世界，但祂却要拯救这世界。属世界的不能救世界，不属世界的才能救世界。基督徒也不属世界，却是世界的盐和光。希望你能体会这些话。自己不陷于现实政治的诡诈，又靠耶稣基督的福音救人，使人也不陷于现实政治的诡诈。这是根除政治诡诈的最有效的办法。你说是吗？千万不要用人的计谋来对付诡诈，这样会使自己陷于诡诈。
　　我读了《寇世远研经集》，受了许多的教益，他说：不要看环境，唯要保守信心。现实政治是诡诈的，但我们不要过多地关注现实政治的诡诈，免得受了世界的迷惑，丧失了信心。
　　关于民主自由，我所作的是把古今中外伟大学者关于暴政的论述推荐给中国人，特别是推荐给掌权者。我的目的就是要使他们明白：暴政害人害己、祸国殃民。我还把古今中外的事例指给他们看，为要证明暴政是不长久的，暴君都没有好下场。我的目的是为要劝戒掌权者勿行暴政，同时劝戒人们勿追随暴君，也劝告中国人要警惕暴政。
　　我要向人们证明：惟有宪政民主和自由主义道路才能避免暴政的危害，才能使国家富强，人民幸福。惟有三权分立和新闻自由，才能避免冤假错案。等等。
　　我现在能作的，只能是这些。
　　我所讲的都是政治学的常识，你们年轻人可能在学校学过这些常识。但绝大多数三十岁以上的人在学校并未学过这些知识。我也是最近几年才学得这些常识。我相信绝大多数人并不了解这些知识。因此，向人们普及这些政治学的常识，是大有必要的。这是在中国推进民主自由政治的基础工作。
　　大学曰：“古之欲明明德於天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
　　“物格而後知至。知至而後意诚。意诚而後心正。心正而後身修。身修而後家齐。家齐而後国治。国治而後天下平。”
　　这段话的意思是：只有正确地认识事物的规律，才能心意诚实，才能心正。而知至、意诚、心正是修身、齐家、治国和平天下的基础或根本。因此，只有靠真理、靠道来致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
　　如果我们没有关于民主自由的正确认识，我们就不能在中国实现政治的现代化。
　　我靠古今中外伟大学者的政治理论端正我自己的认识，这就是正自己的心。然后用这些理论端正人们的认识，这就是正人之心　。靠真理正己正人，这是根本，这是基础。你不可轻视这些工作。

张国堂

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作者:71231()说：
2003-08-0702:33:07
　　谢谢你，当然很高兴能与你做个好朋友。
　　大家意见不同很正常，但愿我们在耶稣基督里能够合一。


　　愿主耶稣多多拯救祝福我们大家。

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对话：

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人最高的智慧就是信钉十字架的耶稣基督——告刘军宁先生

11/30/2009 8:09:00 AM [科技-IT] 分享

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人最高的智慧就是信钉十字架的耶稣基督——告刘军宁先生
刘军宁先生：
　　你的《什么是最高的智慧？——说说保守主义的智慧观》，我已经粗略地读了，你不再仅讲个人的价值和尊严，也开始讲人要谦卑。应该说，你这是一个不小的进步，因此，我在此恭喜你。但是这还远远不够，因为你所说的谦卑是要人类谦卑，而不是你自己要谦卑。希望你不要自以为聪明，不要以智慧人自居。我劝你不要思想，而要谦卑听道，作个学者。
　　你开始读《圣经》了，并且承认耶路撒冷的智慧，这也是一个不小的进步，因此，我要恭喜你。但这还远远不够，你还要到教会，看看教会的牧师怎么读经。而且，圣灵在教会，人只有到教会听道，才能获得所赐的圣灵。人只有圣灵内住，才能读懂《圣经》。
　　我告诉你：在读《圣经》时，要切忌外邦人的思想，不可用世人的智慧来理解《圣经》。
　　人类始祖亚当、夏娃违犯上帝耶和华的禁令偷吃了分别善恶的树上的果子，基督教讲这是原罪。你似乎觉得吃了禁果是好事。因为人类获得了知道善恶的智慧。说分别善恶的树上的果子为智慧果，这不是上帝的意思，而是人的想法。说吃了禁果可以获得智慧，这也是人的想法，并不是上帝的意思。亚当吃了禁果不是变得更有智慧了，而是变得愚妄了。上帝要人管理地和地上的万物，人自然有管理地和地上万物的智慧和能力。现在的人类有管理地和地上万物的智慧和能力吗？没有，因为地球的污染很严重。地球的污染如此的严重，就说明人类缺乏管理的智慧和能力。当然，基督教的国家的环境保护工作做得好些。这是基督徒有上帝赐给他们智慧。
　　亚当和夏娃吃禁果是极其愚蠢的行为，因为园中有生命树，而生命树上的果子，上帝耶和华没有禁止他们吃，而是允许他们可以随意吃。如果他们吃了生命树的果子，他们就不会死，就长生不死，永远活着。他们的子孙也会长生不死。他们不寻找生命树上的果子吃，却听信魔鬼（蛇）的花言巧语，受魔鬼的引诱和迷惑，违犯上帝的禁令，吃上帝禁止他们吃的禁果。于是就因为违反上帝耶和华的禁令而犯罪了，于是死就临到了亚当和夏娃，也临到了人类。
　　在始祖未吃禁果之前，人类没有犯罪，世界也就没有恶。始祖不顺服上帝，违犯禁令，偷吃禁果，就犯罪了，恶也就随之产生了。没有恶的人类肯定要远远好于有知道善恶的智慧的人类。
　　有人可能会说：“亚当与夏娃在伊甸园中赤身裸体而不知羞耻，这不是无知吗？”这是以罪人的心态看美好的事物。在亚当、夏娃未吃禁果之前，人没有迷色的罪根罪性，男女赤身裸体相对而不产生淫念，像动物一样有节制。而且，男女的爱情也专一。这不是很好吗？但吃了禁果之后，亚当、夏娃赤身裸体相对时，就再也不能像以前一样不动淫念，再也不能像动物一样有节制。他们知道淫念是不好的，于是羞耻心就产生了，他们就穿上了衣服。人体是最美的，但由于人有迷色的罪根罪性，人就不得不穿上衣服，人类就再也不能欣赏人类的身体之美了。
　　始祖偷吃禁果之后，上帝就把他们赶出了伊甸园，并且设置障碍，使人无法吃生命树上的果子。
　　始祖吃了分别善恶树的果子，人类虽然有了知道善恶的智慧，但人往往自作主张，自以为是，自己制定善恶的标准，不遵守上帝的诫命、律法和教训。人往往在自以为行善的时候犯罪作恶。这当然是由于魔鬼的引诱和迷惑。在文革的时候，当时的许多热血青年在爱国心的驱使下造反，搞武斗，这就是人自以为行善时犯罪作恶。
　　人是上帝按照祂自己的形象和样式造的，人被造之初就有上帝的形象和样式，因此就有善良的本性，但由于始祖的原罪，人本有的善良本性受到了极大的败坏，就变质了。由于人都是始祖的子孙，因此都受原罪的沾染，都成为本性邪恶自私的人。人人都有骄傲、贪财、好色、胆怯、嫉妒、忿怒、懒惰、贪饕的罪根罪性。
　　骄傲就是愚蠢，就没有智慧。没有智慧，就不可能知晓智慧，不知道智慧，却又离开上帝追求智慧。这样就会越来越骄傲，越来越愚蠢。始祖吃禁果，是求智慧，他们不知道顺服上帝就是智慧，却在魔鬼的迷惑下，追求自己所想象的智慧，结果失去了生命树的果子，罪恶也产生了，死亡也临到人类。因此，知道善恶的智慧，并非真正的智慧。顺服上帝就是智慧。在始祖犯罪之后，寻求脱离罪恶，才是智慧。而只有信耶稣基督，人才能脱离罪恶。人虔诚信耶稣基督，就能遵守摩西十诫。如果所有人都自觉自愿地遵守摩西十诫，人类社会就不会有罪恶。当然，由于肉体的人类软弱，还有魔鬼的迷惑和引诱，总会有人不信耶稣基督却伪装虔诚信耶稣基督。为了防止这样的狡诈人披着羊皮混入羊群窃取政治的统治权，因此，人类社会需要建立大选制度、三权分立和新闻自由的代议制共和政体，就是宪政民主。
　　以基督教使各人自律，又以代议制共和政体防止伪善的恶人掌权。这就是人类最美好的国度。
　　上帝耶和华造人，是让人带着他的身体进入天堂。但人听从魔鬼的话而背叛上帝，人就必死。但是上帝爱人类，于是就拯救人类，战胜死亡。
　　《圣经》说：“有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前”（伯1:6）人有灵魂，有身体。人的灵魂是上帝生的，就是这句经文所说的“神的众子”。人的身体是上帝造的。第一个人亚当的身体是上帝用泥土造的，第二个人夏娃是上帝用亚当的一根肋骨造的。耶稣的身体是圣灵感孕，由童女玛丽亚生的，其余人都是他自己的父母生的。人的身体是父母生的，但也是上帝造的。父母只不过是上帝造人身体的工具。
　　上帝为什么用亚当的肋骨造女人夏娃而不用泥土造夏娃？这是为了夫妻的亲爱。假如用泥土造女人夏娃，那夏娃就与亚当没有关系了。上帝用亚当的肋骨造女人夏娃，作亚当的妻子。因此，妻子都是他丈夫骨中的骨、肉中的肉。
　　上帝为什么用泥土只造唯一一个男人而不造多个人？这是上帝要全人类都出于同一血源。全人类出于同一对夫妻，由唯一一对夫妻生出全人类，这是为了人类的和睦。
　　上帝在伊甸园中放置分别善恶树，并禁止始祖吃该树上的果子，就是要试验人是否顺服自己。上帝为什么要强烈要求人顺服祂自己呢？这是为了永恒天堂的和睦、平安。如果所有人都顺服上帝，那么人与人之间就必然是和睦的，就没有分争。没有分争，就必有平安。如果有人不顺服上帝，那么人与人之间就必有分争。人间分争，就没有平安，没有和睦。在永恒天堂中绝对不能有分争，因此，上帝就禁止不顺服自己的人进入天堂。这就是抗拒耶稣基督的福音的人必下地狱的原因。
　　由于人不顺服上帝而犯罪，因此就必死。但上帝耶和华计划让人带着身体进入天堂的计划也不能落空，因此上帝就拯救人类。就是耶稣被钉十字架。耶稣基督为世人的罪向上帝献了赎罪祭，凡信耶稣基督的人，就都得救。到上帝预定的时候，死了的基督徒都必身体复活，升天，进入天堂。
　　在《创世纪》中，上帝预告女人的后裔要伤魔鬼（蛇）的头。上帝叫亚伯拉罕以他的儿子向上帝献祭，但在临献祭之时，上帝准备了一只羊羔代替亚伯拉罕的儿子向上帝献祭。上帝耶和华应许亚伯拉罕说：万邦要因他的后裔得福。摩西向以色列人预告说：上帝必将在以色列人中兴起一个先知像摩西，摩西告诫后代以色列人都要听从这位先知。《但以理书》第九章预告在耶稣时代要膏至圣者，并预言这位受膏者必将被剪除。《以赛亚书》第五十三章预言耶稣基督（就是上帝的义仆）为世人的罪孽而受苦、受害、被列在罪犯中被剪除，上帝把世人的罪都归在祂的身上，上帝以祂为赎罪祭。凡认识这位义仆的人，他就被上帝得称为义，他们的罪孽都由这位义仆担当。等等，这都是对耶稣基督的预言。耶稣基督分毫不差地应验了这些预言。《圣经》新约的福音书记载了耶稣一生的言行，耶稣传道、遭人侮辱、被人审判、被钉十字架、死亡、被埋葬、第三日从死人中复活、升天。《圣经》以铁证如山的证据证明耶稣是基督，就是救世主，也是上帝。
　　耶稣基督就是世界的光，世界的历史证明：在耶稣基督之外求光明，就越求越黑暗。耶稣基督就是真理，在耶稣基督之外追求真理，则越追求越错误、越努力追求越荒谬。耶稣基督就是道路，在耶稣基督之外找道路，就只能招致灾祸、死亡。
　　《圣经》说：“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。如经上所记，夸口的当指着主夸口。弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。然而在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。”（林前1:17~31、2:1~7）
　　基督就是上帝的智慧，基督之外没有智慧。凡是与《圣经》在形式逻辑上一致的学说，就是在基督之里。凡是与《圣经》在形式逻辑上不一致的理论，就在基督之外。基督之外的理论、思想、文化等等都是假道理，是假神，是偶像（无形的偶像）。假道理是邪恶，信从假道理是有罪的。
　　关于人生的意义的问题，这是涉及人的生死的问题，儒教基本上搁置了这类问题。孔子孟子都搁置这个重大问题，这是明智的。人如果自作主张地探索这个问题，那其实就是骄傲。人的思想绝对不能想出这问题的答案。只有基督教才能回答人有关人生意义的问题。因为，基督教是上帝的特殊启示。《圣经》告诉我们：人生的意义就是使自己的灵魂圣洁，以便能最终得见上帝耶和华。圣洁，就是儒家所说的止于至善。
　　孔子、老子所说的道，与基督教的道，作为人所寻求的对象，是同一的，是同一个道。但不同人对道的认识是不同的。不同的画家绘画同一个人的肖像，所画出来的肖像肯定是不同的。孔子是坐井观天，虽然孔子没有看到整个的天，但却看到了一片真实的天。老子是雾里观花，虽然看到了整朵花，但看得不真切、不清晰。我喜悦孔子，不喜悦老子。因为孔子谦卑，不思想人无法解答的问题。孔子观察人和常见的社会现象，以探求天道，不思想高玄深奥的问题。这就是谦卑。而老子所思考的问题显然超出人的理性能力。因此，孔子比老子谦卑。现在读《道德经》的人，都很骄傲。而读《论语》信《论语》的人，就是谦卑。孔子、老子都是寻求道的人，而耶稣却是道成了肉身。基督教是上帝自己向人类启示祂自己。上帝耶和华向以色列的古人显现，向先知说话，又道成肉身来到人间，就是耶稣基督。
　　《圣经》所记载的上帝的诫命、律法和教训，与孔孟之道在形式逻辑是一致的。中国古人所说的“礼”，就是上帝的律法。孔孟之道是良心的道德律法。上帝在《圣经》中所教导的道德律与孔孟之道的道德律在形式逻辑上一致，或者说逻辑等价。如合符节。详细论证见我的相关文章。
　　随着基督教成为罗马帝国的国教，罗马帝国的法律传统就纳入了基督教。
　　托马斯·阿奎那把亚里士多德的《政治学》也纳入了基督教，后来经过基督徒洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿、麦迪逊等政治学家的发展，形成了西方正宗政治学。
　　我现在把基督教、儒家和西方正宗政治学综合起来，创立了张国堂学说。这就是上帝指示给人类社会该走的道路。除此之外，别无道路。耶稣基督是个人上天堂的道路。我张国堂皇帝是人类社会和平幸福的道路。
　　上帝耶和华命令人都信奉耶稣基督，禁止人在基督之外寻求智慧和道路。耶稣基督就是“生命树”，我们应该到“生命树”上摘果子吃。这是上帝吩咐我们作的。这就是智慧。基督之外的智慧就是“分别善恶树”。在基督之外寻求智慧和道路，就是找死，就是走向地狱。
　　你把《圣经》仅仅看作是道德的智慧书，这是远远不够的。《圣经》不仅仅是叫人知罪的道德智慧书。《圣经》是上帝耶和华存在的证据，也是上帝耶和华拯救人类的计划。《圣经》的主题是上帝与人。《圣经》的中心内容是讲基督拯救人类。
　　上帝要拯救人类，要教导人类过圣洁的道德生活，要把人类从罪恶中救赎出来，因此，祂就必须让人类知道自己。上帝耶和华向人类提供证据，以证明祂的存在。请你读读我的《上帝的存在是可以证实的——告东海一枭》。
　　《圣经》启示了耶稣基督，也启示了再来的耶稣基督。耶稣是人，也是上帝。再来的耶稣基督当然也一样是人，也是上帝。你说任何人都不是上帝的说法只是人的想法，而人的想法往往是错误的，只有上帝的启示才是真理。
　　耶稣基督要再来叫基督徒们在地上执掌王权，实现基督徒们与基督一同作王，世上的国要成了我主和主基督的国。这就是《圣经》预言的千禧年天国。
　　在千禧年天国的历史时期，魔鬼的头子撒旦被捆锁在无底坑中。千禧年天国结束之后，魔鬼撒旦将被暂时释放，它要出来迷惑地上的列国，带领他们围攻蒙爱的城和圣徒的营。那时，耶稣基督还要再来。那时，耶稣基督将以祂复活的身体从自然界的天空降临，把蒙爱的城和圣徒的营中的基督徒提到天空，与主耶稣基督相会，与此同时，身体死了的基督徒也都要身体复活，也被提到天空，与主耶稣基督相会。然后，就有火从天降下，烧灭所有跟随魔鬼撒旦的人。魔鬼撒旦将被丢进硫磺的火湖中。接着是末日大审判。凡违犯基督命令的人都将丢入硫磺的火湖中，就是下地狱。
　　那时，上帝更新天地，爱基督的人将在天堂中永远享福。
　　此致

张国堂
2009年9月29日

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从自己做起，做一个负责任的人

11/30/2009 8:07:00 AM [新闻时事] 分享

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从自己做起，做一个负责任的人

张国堂
2005年4月15日

　　中国迟早要走上宪政民主和自由主义道路，这是必然的。因为中国没有别的路可走。既然中国必然要走宪政民主和自由主义道路，那么我们每个人就要认识自由主义学说。自由主义的本质是自己治理自己，首先要求每一个人都要为自己的言行负责。无论任何人，你如果享有言论的自由权，你就必须为自己的言论负责；如果你享有行为的自主权，你就必须为自己的行为负责。
　　我们这些在网络论坛上发表意见的人，都自己认为自己比较有知识，那么，我们就要在为自己的言行负责的规则上，做众人的榜样。凡在论坛发言的人，都必须用自己的真名。用真名讲话，就表示自己对自己所讲的话负责。
　　现在，许多论坛和网站都声明说：“本站上的文章只代表文章作者的意见，不代表本站的意见。”这很好，这是向“文责自负”迈出了一大步。文责自负是出版自由的基础，也是新闻自由的基础。但文章作者不署真名，论坛所有主找谁负责呢？
　　我呼吁所有网络作家都要以真名发表文章。大丈夫行不更名，坐不改姓。既然敢说话，就要敢负责任。我藐视那些用假名发言的人，我看不起他们。他们不值得重视。我劝网络读者不要读那些不署真名的文章，既然作者本人都不准备为自己的主张和见解负责，你又何必重视他的主张和见解呢？我也警告那些以假名发言的人：“要想人不知，除非己莫为。”
　　我呼吁所有论坛所有者都要更新论坛程序。主要是更新用户注册的内容。用户在注册时，必须提交如下内容：真实姓名、身份证号码、户口所在地地址、现住地址等。用户名可以用英文字母，但论坛的帖子列表和帖子上只显示作者的真实姓名，而不显示用户名。用户名、身份证号码、户口所在地地址、现住地址等都必须为用户保密。用户名保密可以避免用户名被盗用。这样，如果谁的文章惹了官司，或得罪了政府，或得罪了某人而被某人告到了法院。论坛所有主就可以向政府的有关部门提交该文章作者的身份证号码、户口所在地地址、现住地址。以便有关部门能找到该作者本人。这样论坛主就没有责任了。这就是文责自负。
　　我知道这篇文章会得罪许多人，但我不得罪人谁来得罪人？

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