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我们从罗马书七章一到六节看到，律法要限制我们三件事，它不要我们去做羞愧的事、它禁止我们去做违背神的事、它也约束我们别做出让自己受伤或死亡的事。保罗对基督徒提出一个建议，如果不想被律法约束，我们就应当在律法上死。意思就是不要让律法在我们身上有作用，这是从基督徒和律法的关系上来说的。保罗这一个建议，似乎给我们一种感觉，这种感觉就是只要牵涉到律法的事，都是负面的，就好像有许多人一听到上法院，就觉得没好事一样。这种负面的感觉使人对律法有所误解，罪常有的一个误解就是，在今天所看的第七节提出来的问题：律法是罪吗？
这个问题虽然不一定就是否定律法，但表达出一种对律法的负面态度。在保罗的论述里面，律法不能使人被神称义，也不能使人成圣，更不能使人变得正直，就正面的功能来说，在保罗对律法的谈论中看不到，反而他常常提到律法和犯罪及死亡有密切的关系。针对这种疑问，保罗对律法的功能做进一步的讨论。我们今天从罗马书7章7-13节这一段圣经中，可以看见保罗对律法提出三种功能。 在第七节，保罗很直接了当的否认律法就是罪的看法，他说：“只是非因律法、我就不知何为罪．非律法说、“不可起贪心。”我就不知何为贪心。” 这一段话在中文新译本圣经的翻译是：“若不是由于律法，我就不知道罪是甚么。若不是律法说：“你不可贪欲”，我就不知道贪慾是甚么。”这个翻译让我们比较清楚保罗的意思就是，如果没有律法的话，我们就不清楚什么是罪。律法的第一个功能就是，让我们察觉自己是罪人。 没有人愿意承认自己是罪人，因为人有两个问题。第一个问题是，靠着人天然的直觉，人永远不知道自己是罪人。人的天然直觉永远都是觉得自己是对的，如果我们不教育小孩什么事能做，什么事不能做，他只会按照自己的需要及高兴决定做什么，小孩子常常听大人对他们说：“不可以”，就是在接受法律的信息，藉着这些信息他们的行为被规范。人的第二个问题是，即使我们承认做错事情了，但还不认为自己是罪人。当一个人不认为自己是罪人的时候，对罪的严重性认知会降低。 阅读全文>> |
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