<blockquote DIR="ltr" STYLE="MArGin-riGHT: 0px"> <blockquote DIR="ltr" STYLE="MArGin-riGHT: 0px"> <blockquote DIR="ltr" STYLE="MArGin-riGHT: 0px"> 作者：李翼然</STRONG></SPAN>
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修身，不外乎调身、调气、调心，此三调为修炼之“三步曲”，也是修仙、炼道的必经之路。鄙人自幼多病，曾拜师学习过形意拳、八卦掌、太极拳及太极内功等功法，身体颇为受益，后参阅道书，研习炼丹之术，究三丰祖师以武入道之理，深感其对强身治病及开发人体潜能确有奇效，吾通过自身修习和十几年来传功教人之心得粗做整理，一是为了同有志于此道者在一起研究、提高，二是为了全民健身、造福社会，更是为了使吾国之传统文化走向世界，献一份爱心，尽自己的微薄之力。</SPAN> </SPAN>
先说调身，开门见山的说，调身就是抻筋拔骨，少林派有“易筋经”，“易筋经”的基本入门功夫也就是抻筋拔骨，抻筋拔骨就是在意念的引导下拉伸身体的大小关节，比如：脊柱、肩关节、肘关节、腕关节、指关节、膝关节、踝关节、趾关节等，把这些关节都拉开，在腰的带领下同时拉开，拉开之后，全身造成了“通</SPAN>”,</SPAN>通了以后，才能疏通经络，增强自身免疫力，易云：“穷则变，变则通，通则久”，“变”的过程就是“抻筋拔骨”，其关键部位是脊柱，脊柱是一身之主宰，也是修炼当中打通督脉的前提，脊柱的调整方法，先要把头部虚虚地领起来与天相接，尾骨松垂下去与地相接，上下一对称，便拉开了脊柱，这叫做“身正”，身正了之后，中枢神经才能兴奋起来，前边的任脉（自律神经）的气才能达到稳静，才能起到理“三焦”的作用，静坐也好，坐禅也好，练气功也好，连同修密宗之“明点”，都是以拉开脊柱为基础。拿传统中医的理论来讲，脊柱的后边有俞穴，比如：心俞、肺俞、胃俞、肾俞、大肠俞等，中医称脊柱为“阳脉之海”，随着脊柱的拉开，充实了一身之阳气，五脏六腑也得到了调节，所以才有“督脉实，百脉实”之说，在拉开脊柱的基础上，再把臂的关节、腿的关节抻开，然后再和脊柱联系起来，这就形成了一个整体，“整”了之后，才能做“调气”的功夫。</SPAN>
调气，主要有两个内容：一是“调呼吸”，二是，“养气”。“调呼吸”，道家叫“调呼吸”，佛家叫“数息观”，其实都是一个意思，在“身正”的基础上再做呼吸的调整，其方法非常简单，就是不管吸气，只管呼气，呼气时用意引导，顺胸腔下降，到丹田（小腹），再到足心，但要注意，不要想一口气呼到底，这绝对不可能，要徐徐渐进，一点一点的往下呼，数着呼吸，随着膈肌的下降，牵动着浊气逐渐下沉到足底，以至达到“胸腹松净”，这时，自身感觉有舒畅感，这就叫做“升清降浊”。大家都知道，“人老腿先老”，人上了年纪以后都是上重下轻，以致倾跌致病，通过“调身”和“调呼吸”可由“上重下轻”变为“下重上轻”，下重上轻了步子才能稳健，再者，随着意气的松沉，对足底的刺激，还能起到调节全身的作用，因为足底有七十多个反射区，你可以站在用石子铺成的路上，气一边往下沉，一边刺激足底，感觉那个部位疼痛，心区、胃区、还是脑垂体反射区疼，你就一边往此处呼气一边刺激，便可调整胃部，这时会有打嗝、肠鸣、放屁等反应，这就是“通”的过程。按照上述要求做足底按摩，也能达到“通”的效果，但自己做，效果会更好，以至病门全部脱体，何乐而不为呢？上边讲的是“调呼吸”；接着讲“养气”，气有“先天气”和“后天气”之说，“先天气</SPAN>”</SPAN>指的是肾和命门，主要是“命门”，“后天气”指的是脾胃，人不能吃不行，吃了东 阅读全文>>