Eva T
博客自定义分类
|
</SPAN>
</SPAN> </SPAN></SPAN> 中国当代社会调研</SPAN> </SPAN></SPAN> （曾经沧海难为我）</SPAN> </SPAN></SPAN> 我走过当代中国的许多地方，目睹了社会主义建设的种种成就；然而，我们的国家并不是尽如人意的；许多地方存在可怕的社会现象。</SPAN> </SPAN></SPAN> 在我眼中最为感慨的是贫富不均问题。例如在哈尔滨市，知识分子月薪不到3000</SPAN>美元，而工人阶级月薪只有200</SPAN>美元，农民阶级只有100</SPAN>美元；小资产阶级月薪也不过只有区区的5000</SPAN>美元。这种收入的巨大反差，证明我们的国家已经陷入巨大的贫富剪刀差；中国的隐患在于贫富悬殊过甚，引起社会民怨沸腾。</SPAN> </SPAN></SPAN> 在中国老百姓眼里：一套大房子要花去一生的积蓄，一辆好车要几十年的薪水才能买来，许多人肩负着巨大的压力，成为房奴和车奴。在“经济泡沫”的影响下，人民无力在进行长线投资。</SPAN> </SPAN></SPAN> 老百姓对不平等的收入差别，表示了极大的不满。许多百姓成为卡奴，连续几个月的薪水才能买一件好衣服；而物价还在飞涨；人民的物质需求与精神需求难以满足。</SPAN> </SPAN></SPAN> 老百姓更痛恨那些在不当利益下富起来的人，如所谓的“款爷”和“富姐”。这些人靠不正当的手段一夜之间“暴富”，并且为富不仁，欺压百姓，令人民感到愤怒。</SPAN> </SPAN></SPAN> 最近，网上广为流传一首反映社会丑恶的顺口溜“大盖帽是法官，吃完原告吃被告；大学生穷更穷，卖儿卖女无工作；大工农无活路，面朝黄土背朝天；大款爷消费忙，车房女人不知足；大中国愁更愁，贫富差距拉更大”。</SPAN> </SPAN></SPAN> 所以，这种对社会的真实反思，不能不引起中国人，特别是决策者的关注。中国自古以来“不患寡而患不均”。人民的人口基数大，而平均资源少。百姓担心的是“吃、穿、用、行”种种消费；而现在随着财富越来越多的流入到少数人手中，我们的百姓反而受穷。</SPAN> 中国的领导者没有积极地扶助人民富裕，反而盲目的刺激消费，造成“粮价、油价”飞涨；许多人的一月工资都赶不上一件名牌衣服的价格；加之大学生就业难，工人工资低，农民收入少，知识分子待遇差，小资们花销过大。这种呈现出来的经济隐患，会引起中国经济过热后的大萧条。</SPAN> </SPAN></SPAN>人民不富裕何以为之？我认为必须改变这种经济拉锯式投资，使中国的楼市和股市都冰冷下来，放慢经济发展步伐，加快高新科技投资，缩减各项开支；尤其对中下层百姓予以关心，安抚百姓，平衡财富收支，防止谷贱伤农，加大宏观调控，十年养百姓，十年治 阅读全文>> |
|
体育教师也要“酷”起来</STRONG></SPAN> “酷”，现被广大年轻人所引用，表示一个人有性格、有个性。有时也喻指一个人观念具有现代前卫的意识，看待事物具有较强的观察力和敏锐力。结合眼下体育教学改革的实际，为了适应新课程改革的需要，我们广大体育工作者也要努力把自己塑造成“酷”型教师。</SPAN> </SPAN> 一、塑造“酷”的教师形象</SPAN> 体育教师“酷”首先体现在符合体育教师的身份和职业特点，在符合体育教师身份的基础上显示出蓬勃向上的精神气质和时尚气息。年轻体育教师着装要给学生以青春“阳光”之感，中年体育教师着装要展现特有的高雅气质和健康形象；男教师的着装要体现自己的阳刚之气，女教师的着装要有东方女性的典雅之美。除了着装方面，“酷”的体育教师还会注重自己的言谈举止，言谈会谦逊文雅，富有幽默感，给学生树立有文明、有教养的榜样，课堂讲解时语言会很准确精炼、生动形象。</SPAN> 二、创造“酷”的教育理念</SPAN> 体育教师“酷”的教育理念就是要有现代的、前瞻的学科意识。怎样将新课程的基本思想和改革目标融入日常教学工作，怎样使“课程文件”的种种 |
|
读刘邵《人物志》，翻到“接识第七”论到以己观人所产生的错误与偏见。作者以此作为出发点，对人才的“偏才”认知的误区，“兼才”之难能与必要等问题都做了相当睿智精辟的论述。但“以己度人”的是非得失却引起我的一些思索。
“以己度人”在所难免。
人类认识客观世界，包括大自然与人类社会，都是从对自身的认知与体会出发的。每个人对别人的了解、认识都是站在自身的立场，从自己的角度，难以超脱。莎士比亚的《王子复仇记》一个哈姆雷特，可是一百个读者心中就有一百个哈姆雷特——见仁见智各自不同。同一个历史事件、社会人物，在不同的人的眼里心中是非轻重各不相同，只要不是霸道的强人所难，那就是正常现象。主观因素是客观存在，主观主义是固执自己的一孔之见，当然不好。是非曲直需要辩论、交交融折中才会明了。 “以己度人”颇多弊端。 世间许多错误、矛盾、不公、纷争以至于形成罪恶，来源于人的主观、偏见。“以小人之腹度君子之量”：《三国演义》第四回写的曹孟德错杀吕伯奢一家，就是因为曹孟德以自己的险恶去猜度吕伯奢。有人面对别人的不幸麻木不仁或幸灾乐祸，就是因为“站着不知别人腰疼”，只是“以己度人”而不能“设身处地”。有 |
