梁一鸣
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江湖险恶不险恶，其实在于知道不知道游戏规则。 既然各行各业都有潜规则，江湖游戏，也不过如此这般恩恩怨怨而已。 枪打出头鸟，隐匿可以部分的消失部分不存在。 一个人，喜欢在江湖上混，已经说明，他必须隐匿不可。 如果社会给予人们一张正义面孔，江湖未必代表邪恶，而是离去的背影。带点黯然、带点忧伤，还有魂不守舍。 试想一个人挥别自己熟悉的地方，就像离开故土一样。 记得，读初中的时候，老师说个故事。一个悲观厌世的人，他不想带着人类的任何东西，而逃避到荒芜的岛屿上，重新开创自己的人生。老师还声明，这个人不带食物、工具或者植物种子。换句话说，他要独立地野外求生。 事实这个人的悲哀在于，他承载着人类的文明情结去流浪，那是非常危险的事情，人习惯群居的生活习惯，会蹂躏个人世界，无论孤独不孤独。就连孤独症患者，都不是不敞开心扉，而是假象的隐蔽。寄生在这个时代，时代的烙印证明，每个人无论逃向哪里，其实都无法藏匿。 一只独身蚂蚁，会很快死掉，它没有栖身的巢穴它处于危险之中，互相倾轧的蚁群，反之是个安全岛。 所谓的江湖，也就是人海茫茫的意思。不代表个人极端的意愿，融入平凡。中国有句老话，真人不露相，下一句是露相不真人。 还有一种说法叫做大隐隐于市。各界强悍的精英说明，我们无论面对怎样的生活层面，都会强手如林。 “我不当大哥好多年！谁说我是大哥我跟谁翻脸，小妹妹的一张娇颜，令我恍惚恢复到从前……” 江湖里的大哥，从来都是背对着我们哭泣，英雄好汉自古大胆多磨难，美人江山，他期盼不期盼。 阅读全文>> |
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怎样区别浓香和清香铁观音 “清香型”乌龙茶与“浓香型”乌龙茶之比较 ---乌龙茶，是我国六大茶类之一，有“中国特种茶”之称。历史上，乌龙茶消费地区主要集中在闽北、闽南，广东潮州、汕头和我国台湾地区。与之相应适销的乌龙茶花色品种有：武夷岩茶、安溪铁观音</STRONG>、凤凰单枞、冻顶乌龙。自从台湾茶叶企业进入内地以来，市场上出现了以内地乌龙茶品种茶树鲜叶为原料，利用我国台湾茶机和初制技术生产的乌龙茶，其香气较传统乌龙茶清香，业界称之为“清香型”乌龙茶。相应地，运用传统的初制技术生产的乌龙茶，则称为“浓香型”乌龙茶。大陆“清香型”乌龙茶从诞生的那一刻起，争议就一直不断，不少茶人、茶商、茶叶专家都视之为“另类”、“舶来品”，甚至抛出论断“不出三五年，就退出市场自生自灭”，更有甚者从“血统理论”上进行排斥、贬损。“清香型”乌龙茶要不要发展？这个话题，一度在海峡两岸三地茶业界盛传不衰。本文试图就“清香型”乌龙茶与“浓香型”乌龙茶作些比较，以求教方家。 一、“清香型”乌龙茶的由来 “清香型”乌龙茶，又称“台式”乌龙茶。在闽台农业合作与交流的过程中，1990年在安溪诞生了福建省第一 |
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呼吸控制法（Pranayama）是由梵文Prana和Yama二字所組成，Prana意為生命的能量，Yama為控制。所以控制身體內部生命能量（Pranas）的方法稱為呼吸控制法（Pranayama）。身體內有十種重要的生命能量Prana、Apana、Samana、Udaha、Vyana、Naga、kurma、Krkara、Devadatta和Dhanainjaya，統稱為Pranah（註一），如果你希望增進你的統覺能力（Apperceptivepower）你就必須控制這些生命能量（Pranah）。 生命須依靠呼吸來維持，沒有空氣則生命將無以持續，我們可以好幾天沒有食物吃，沒有水喝，但若沒有空氣，在幾分鐘內即會死亡。我們身體須要氧氣燃燒廢物和清潔血液。然而現代文明的人類已失去了適當呼吸的藝術，他們一般的呼吸量不過使用了肺活量的十分之一罷了，氧氣的缺乏使他們不可避免地遭受到頭痛、疲勞、反應遲鈍……。這也就是今天有這麼多的人抱怨經常感覺疲倦的主要原因之一。瑜伽的呼吸鍛鍊是非常合乎科學的，只要能夠正確地、放鬆地練習，定能使身體更加的健康，心靈更加的平衡……。 呼吸控制對靈修靜坐是非常重要的，沒有靈修靜坐的人們最好不要冒傷害他們自己的危險去練習呼吸的控制。沒有瑜伽靈性老師（Acarya）的 |
