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《道德经》详细11章 三十辐共一毂 （网上搜集转帖） 三十辐①共一毂②，当其无，有车之用③。埏埴以为器④，当其无，有器之用。凿户牖以为室⑤，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用⑥。 译文 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。 注释 ①辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成。此数取法于每月三十日的历次。 ②毂：音gu，是车轮中心的木制圆圈，中有圆孔，即插轴的地方。 ③当其无，有车之用：有了车毂中空的地方，才有车的作用。"无"指毂的中间空的地方。 ④埏植：埏，和；植，土。即和陶土做成供人饮食使用的器皿。 ⑤户牖：门窗。 ⑥有之以为利，无之以为用："有"给人便利，"无"也发挥了作用。 引语 在现实社会生活中，一般人只注意实有的东西及其作用，而忽略了虚空的东西及其作用。对此，老子在本章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。他举例说明“有”和“无”是相互依存的、相互为用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所觉察。他特别把“无”的作用向人们显现出来。老子举了三个例子：车子的作用在于载人运货；器皿的作用在于盛装物品；房屋的作用在于供人居住，这是车、皿、室给人的便利。车子是由辐和毂等部件构成的，这些部件是“有”，毂中空虚的部分是“无”，没有“无”车子就无法行驶，当然也就无法载人运货，其“有”的作用也就发挥不出来了。器皿没有空虚的部分，即无“无”，就不能起到装盛东西的作用，其外壁的“有”也无法发挥作用。房屋同样如此，如果没有四壁门窗之中空的地方可以出入、采光、流通空气，人就无法居住，可见是房屋中的空的地方发挥了作用。本章所讲的“有”与“ 阅读全文>> |
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</STRONG> </STRONG> 楼下的女人又被她家男人驱逐出家门了,这回驱逐得很彻底,连家门都换锁了,把女人暴打一顿后还口口声声说你愿走哪就走哪去,丢下离婚两个字然后扬长而去,女人含着泪回娘家去了,我想是因为有孩子,所以才有眼泪.暴打和辱骂的原因只有一个,就是女人没有答应婆婆将孩子带乡下老家住,女人担心乡下的卫生条件不好,怕免疫能力不强的孩子染上手足口病.</STRONG> 别人家的事情,管不了,但是站在同情楼下女人的角度看男人,那个瘦骨嶙峋的像是抽了一辈子鸦片一样的真他妈欠揍!</STRONG> 这社会,姓父,父系社会,等哪天母系社会到了,楼下那个高大壮实的女人也可以把那个瘦高个蛮横得像秦始皇一样的男人拧出家门,哈哈!</STRONG> |
