漫谈书法结构(二十三)
马俊青
书圣王羲之是第一个提出书法结构原则的人，其在《题卫夫人〈笔阵图〉后》言：“夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，然后作字。”这其中的“令筋脉相连”就是一个非常重要的原则。并且，指出：“若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书，但得点画耳。”就此还举例了钟繇的弟子宋翼就常作此书，钟繇叱之，吓得翼三年不敢见繇，潜心改迹。后又得钟繇的《笔势论》，依此法学书，名遂大振。试问，翼潜心改的是什么？就是将状如算子的书法，改为筋脉相连。</SPAN></SPAN>
王羲之提出的第二个书法结构原则是“夫书贵平正安稳”。在王羲之之前尚没有人提出过这样的原则。</SPAN></SPAN>
唐代以前对于书法的研究是以笔法为中心，也就是说对笔法研究的侧重远远大于其他方面。如果说王羲之这是在谈笔法，试想，单纯的笔法是无法解决好这两个问题的。因此，要在书法结构中实现这两个原则，并不是一件容易的事情。但可惜的是王羲之并没有对这两个原则更为详细的阐述，而是将实现这两个原则的实现又归结到笔法上，“每作一波，常三过折笔；每作一</SPAN>X</SPAN>，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点</SPAN>……</SPAN>”</SPAN></SPAN>
王羲之发现书法结构的内在之理，并不是没有加以探索，他在《书论》中起言便道：“夫书者，玄妙之伎也，若非通人志士，学无及之。”还道：“凡书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后，未作之始，结思成也。”这其中强调学识“通人志士”，还强调“令意在笔前”，这意是指的什么，结思而成的又是什么？我看并非单指笔法，而是书法的内在结构之理。这个理不明白，始终搅得他不得安宁。</SPAN></SPAN>
在其《笔势论十二章》中我们找到了他纠结于心而又难以言表的东西。“譬成章第十二”中言：“倘一点失所，若美人之病一目；一画失节，如壮士之折一肱。”将字看作为一个活生生的人，将其点画看作是人身体上的一个器官，这种书如其人的思想，正是宋翼三年不敢见繇而将状如算子的笔画改成活生生肢体，令其筋脉相连的地方；也正是他笔前思考的意，结思而成的不是别的而是象一个人一样鲜活的生命体。这确实不是一般人所能理解和实现的目标，必须得“通人志士”。</SPAN></SPAN>
明白了这些道理，才能实现王羲之提出的“令筋脉相连”、达到“平正安稳”。</SPAN></SPAN>
 
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