篆刻、印章文化 一、篆刻印章的起源 篆刻二字,最初见于杨雄的法言:“童子雕虫篆刻是也。” 篆刻有广义与狭义两种解释: 广义的篆刻则泛指一切雕琢技法。最早有殷的甲骨文和周的钟鼎文,接着是秦刻石、汉魏六朝的碑志、瓦当、砖文、陶文等,这都可以视为广义的篆刻,另外像雕玉、刻石、镂竹也属于篆刻的范畴。 狭义的篆刻专指后人所谓的治印之学。现今我们谈“篆刻”,仅指“刻印”方面。 二、篆刻印章艺术的演化 早在一千三百年前,国人就已经使用印章。春秋战国之后,由于政治上急剧变化, 印章更因政治权力的凭证用途而大量应用;直至今日,印章在人们生活连系与信用凭证方面仍发挥着重大作用。 文献考察断定,印章最早起于商周,称为“玺”、“鉥”;秦始皇统一天下后,皇帝用玉作为制造玺印的材料,因此天子所使用的印就变为了“玉玺”,平民百姓的就用“印”代替。汉朝把朝中大臣的印称为“章”。 “印章”的名称便是由此而来。 武则天时期,人们用红色印泥来盖章,故 阅读全文>> |
朋友在聚会上说:过去房地产开发商搞开发要盖二百多个章,现在只需盖二十多个章。地产商们需要打点的关卡一下少了九成,地价降了、钢材降了、建材降了……,成本确实少多了,再让现在世界经济的寒流冻冻,手里存那点钱也许真够买房呢。现在到处都在集资建房,国家开始为低收入百姓新建大量便宜住房,终于想起了低收入老百姓这个市场,中国的空置房早就达到了历史最高水平,那些房多的人现在正趁房价没跌到位琢磨起抛房来了,等便宜住房大量上市,过去咱曾垂涎的高价房只能割肉甩卖了。别被那些房托和假按揭、假新闻、学者们的假预测制造的假‘小阳春’骗,俗话说的好‘爬得越高,摔得越狠’,房价离谱疯涨了很多年了,一年就摔到底,不可能!!!</STRONG> |
来到迪化街,最著名的庙宇非霞海城隍庙莫属。除了守护城池的城隍爷外,还有里头会帮单身男女牵姻缘线的月下老人。然而,你知道霞海城隍庙的由来吗? 一八二一年一百余名同安人渡海来台,奉载霞海城隍金身同行,来台初期,安置于艋舺八甲庄,由陈金绒奉祀,逐渐成为同安人的共同信仰。一八五三年艋舺发生顶下郊拚械斗,被打败的同安人带着他们信仰的霞海城隍爷来到大稻埕,迁徙途中有林矾氏等人为了护卫神祇金身,牺牲卅八位义勇壮丁,后供奉于城隍庙,名为义勇公。 城隍爷最初置于陈金绒之子陈浩然经营的金同利糕饼铺,而随着移居大稻埕的同安居民渐多,香火鼎盛,陈浩然建议同安乡亲等人共同筹资重建庙宇,很快获得附近经商有成之海内会及郊商的回响,于一八五六年兴建,一八五九年落成。 台北霞海城隍庙为内政部核定的三级古迹,虽然名闻全台,却一直守着四十六坪的庙地并未扩建。奉祀霞海城隍爷、城隍夫人、月下老人、八司官、武判官、七爷八爷等六百多尊神像,庙小神像多,成为台湾神像密度最高的庙宇。 月下老人</STRONG> 一九七一年一座高四十三公分的月老神像进驻供奉于霞海城隍庙。左手拿着婚姻 |
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