漫谈书法结构(四十)
马俊青
九宫格、回宫格、米字格对于我们学书之人，是再熟悉不过的了。然而，翻过很多书，许多人对这些格的理解却非常有限。</SPAN></SPAN>
最常见的有这样几种情况：一是将帖中的字移植到九宫、回宫、米字格之中，以格的分布挪移帖中的字，以求得对字结构的把握；二是将这几种格中的线，作为一种参照来学习古人书法结构的点画</SPAN>位置。这些方法，可以说只是对这几种格的一个最表面的理解和运用。实际上，这些格的内涵远远不至于此，因此，仅掌握上述这此方法者，也只能是对书法学习起到一个照猫画虎的作用。只有将其更为深层次的意思理解之后，书法的内在结构之理方能彻底明白，才算是对书法结构有一个透彻的把握。方能达到天马行空，自由往来的境界。</SPAN></SPAN>
九宫格起源很早，在洛书中我们就已见到，而且每一格中，都填有</SPAN>1</SPAN>—</SPAN>9</SPAN>中的一个数，在这九个格中，不论纵、横、斜相加之和均为</SPAN>15</SPAN>。九宫格看似简单的数字游戏，实际上包含着一个极为深刻的道理，是中国古人对天地自然理解的一个数字化表现方式。在阴阳学中，自然界的阴阳始终保持着一种平衡，不论是哪一方有缺，其相对应的一方，都予以弥补。同时，为确保中宫和稳定性，以</SPAN>1</SPAN>—</SPAN>9</SPAN>中的中间数</SPAN>5</SPAN>来表示，不论旁八宫如何变化，中宫始终不变，在一定程度上确保了整体的平衡稳定。从这一现象，我们还可以看出，旁八宫与中宫之间的关系，是一种向心的关系，以中宫为基础，以中宫为基点，来进行应对各种不同的变化，求得其始终的平衡稳定。也只有保持这样一种平衡，才能有我们的地球存在，才能有天地万物的形成与生长。将九宫格引入书法，其原意也正是看到了这一点，“书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既立，形、势出矣。”书法肇于自然，必须带有自然之属性，也应符合自然规律，以此来图解书法的内在构成之理，是再准确不过了。</SPAN></SPAN>
回宫格，米字格，虽然，不象九宫格那样，与古人认识自然天地相吻合，实际上也是九宫格的一种演变，其有一个共同的特点，即是对中宫的确定。回宫格是将中宫确定，收放、开合都在中宫稳定的基础上来协调。米字格表现方式与回宫格所不同之处在于，以中宫为凝聚点，向四周放射。与九宫、回宫、异曲同工，言不同而意同。</SPAN></SPAN>
九宫格实际上与五行的分布其理也是相同的，左西金，右东木，上北水，下南火，中间为土。土有稳定之性，所以居中，金有杀伐之性，乃动变之源，水有下注之性，火有炎上之性，木有扶持之性，不论如何变化，到木位最终达到平衡稳定。与阴阳图的思想也是相一致的，阴阳二气只所以能够凝聚在一起，相摩相荡，生化万物，也同样是由于中心的凝聚，如果没有这中心的凝聚，阴阳二气也不会凝聚在一起。这些都是中国古人对天地自然认识的高度概括与总结。</SPAN></SPAN>
在古代书论中，清代学者书家包世臣在其《艺舟双楫》中对此有过这样的论述：“字有九宫，九宫者，每字为方格，外界极肥，格内用细画界一“井”字，经均布其点画也，凡字无论疏密斜正，必有精神挽结之处，是为字之中宫。然中宫有在实画，有在虚白，必审共字之精神所注，而安置于格内之中宫；然后以其字之头目手足分布于旁之八宫，则随其长短虚实而上下左右皆相得矣。“虽然包先生没有言明，用九宫格取洛书九宫之意，然他所言的”精神挽结之处，是为字之中宫“的思想，实为洛书九宫思想的体现，这一规律也正是万物构成的一个基本规律，无一能例外。</SPAN></SPAN>
“小技通大道“，书法的结构正由于遵循了这一自然的普遍规律，将字中的笔画按照这一规律组合起来，聚心以凝神，收放以成势，开合以成姿，正斜以成态。才能生动活泼，赋予生命意识，构成生命形象，激扬精神风采，这些都与人们的认识观与审美观是相一致的。</SPAN></SPAN>
 
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