Carol078
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古典境界，这是一个什么定义？优雅？还是闲庭信步般缓慢的节奏？这都不关键，重要的是骨子里对足球本真的执着，超然的气质，奔放的想象力以及成为一支球队灵魂和枢纽并最终决定一场比赛结果的能力，那种惊鸿一瞥灵光一闪就足以改变比赛的走向。
从普拉蒂尼、济科到齐达内、里克尔梅、鲁伊·科斯塔，他们千人有千相，但骨子里的共同点让他们同时成为了这个专题的主角——古典主义的唯美以及虽千万人吾往矣的气魄与浪漫情怀。他们不似小罗，属于魔幻，斑斓绚烂地左右着比赛结果；他们也不似亨利，属于精致，拥有着令人艳羡的现代化身体素质。他们只做一件事，将比赛带入自己的节奏，且行且慢，且行且快，一切的快慢变化、对大局的掌控都在自己的脚下。他们以大师般的优雅在球场上自信而娴熟地盘带，看似闲庭信步，却随时都可能迸发出火花点燃球场，只需要一次天外飞仙般的美妙，就足够成为经典。他们演绎着美仑美奂，在一击得手后，轻摇羽扇下，露出难以察觉的笑容。这种境界，是一种内省、一种风致，是高手中的高手、极品中的极品。 “昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”这是杜甫当年观公孙大娘舞剑器浑脱，浏漓顿挫，不禁发出的由衷赞叹。如果诗圣活到现在，再如果恰恰还是个球迷，说不定就会奋笔疾书为几位古典境界的艺术大师题上一首首不朽的诗篇。 他们将足球升华为艺术，他们是上帝宠爱的舞者。遗憾的是，他们正在变得越来越稀少。是的，古典境界的足球，现实存在的生存空间并不广阔，它依然是一种理想，是一种不世出的自我表达。幸运毕竟只是浪漫的偶然，正所谓驴饮非品，古典也不可能量贩。无论时光如何流逝，他们为足球历史留下的经典，为所有球迷制造的欢乐，都不会被我们遗忘…… 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。--屈原《九歌-东君》 普拉蒂尼 阳光的微笑、微卷的头发、风流儒雅的外型，这位身披法国队10号、长得有点像拿破仑的传奇球星是法国浪漫足球最坚定的支持者和实践者。他气定神闲的指挥、无穷无尽的想象力、一针见血的穿针引线、一招致命的任意球和凌波微步似的过人无不淋漓尽致地展示了艺术足球的魅力。 我国战国时代伟大的浪漫主义诗人屈原曾在他的作品《九歌-东君》中写道：“青云衣兮白霓裳……”这与普拉蒂尼是那样的相似。穿上法国队的蓝白色战袍，他就是浪漫优雅的化身，他在球场上总是那么从容不迫。皮球在他脚下时，球场中嘈杂的呐喊声安静了，然后就看他翩翩起舞。这种舞蹈有别于南美球员那种节奏明快、充满了狂放野性的桑巴或是探戈舞步，普拉蒂尼式的舞蹈是一种充满了贵族气质的浪漫而抒情的华尔兹，一种宫廷舞步。凝眸、微笑、旋转，潇洒而又飘逸，似乎在不经意间，他已经轻易躲过了对手一次又一次的疯狂逼抢与围追堵截。几乎已经到了随心所欲，无所不能，收发自如的境界。四两拨千斤，举重若轻，普拉蒂尼的功力实在是太过深厚！足球场上的普拉蒂尼就好比是一位中国历史中唐伯虎式的大才子，才高八斗，冠绝天下。对手的任何刁难与考验都只当是小菜一碟，轻描淡写地就化解于无形。 作为一代大师级人物，在球场上错综复杂的局势下，普拉蒂尼总是能够迅速理出一个头绪，找到一条清晰的脉络，勾画出一条致命的攻击线路。有时，甚至是用自己超人的能力去创造出一个原本并不存在的空当，开辟出一条原本并不存在的进攻通道。而其他球员往往要在他的精彩表演已经完成之后方才恍然大悟，哦，原来在刚才那样的情形下，还可以作出这样的处理。当场上两军交战，局面不定的时候，他就会出现灵性的一脚，改变局面，这就是帅才。才华横溢的艺术气质和争强好胜的战斗精神在他身上得到了完美的结合。 普拉蒂尼享有“任意球之王”的美誉。每次比赛前，对方的教练都会叮嘱队员千万注意普拉蒂尼的任意球，不要在禁区前20米到30米的地方犯规，否则意味着给普拉蒂尼送分，当他发现一个不可思议的角度时，球就会从他的脚下向着既定的目标准确前进，“举长矢兮射天狼”正是他定位球能力突出特点的写照。 从足球美学的角度来看，普拉蒂尼在球场上的演出非常富于观赏性，带给了球迷们极大的视觉享受，另外，他还有一种特殊的气质，在关键时刻往往会爆发出一种惊人的能量，完成一些“不可能完成”的任务，成就一个令人目瞪口呆的奇迹。最典型的例子就是1984年欧洲杯，这届杯赛是普拉蒂尼一个人的天下，从小组赛到决赛，每场比赛他都有进球，最终他在五场比赛中攻入破纪录的9球，包括两个帽子戏法，法国队也气势如虹地轻松夺冠。直到今天，在任何一届大赛上，都不曾出现过像普拉蒂尼那样，以个人气魄，每场比赛都彻底震慑对手，并最终主宰整个赛事的情景。 然而有时失败远比胜利动人，1986年世界杯与西德队那场惊心动魄的大战之后，他高举双手向伤心的球迷们鼓掌示意，泪水在蓝色的眸子中闪烁的长镜头，给人留下了最强烈的震撼。那双眼，如海水般湛蓝深邃，让人想起了泰坦尼克号催人泪下的绝响。虽然普拉蒂尼将法国人夺取世界杯的悬念一直留给了12年后的齐达内，但他史无前例地连续三次夺得欧洲足球先生以及荣膺欧洲杯最佳射手和最佳球员的殊荣都足以证明他无愧为法国最传奇的10号。 最经典进球：1984年欧洲杯决赛对西班牙，下半场57分钟，普拉蒂尼在禁区前沿左侧主罚任意球，一脚强劲的下旋球划过一道弧线飞向远门柱，西班牙门将阿科纳达原本已经抓住了球，但急速旋转的球还是从掌中滑脱，缓缓滚过了球门线。 最得意射门：1985年丰田杯上，当时他在对方两名后卫的夹击下，用右脚将球挑起，然后身体横卧在空中用左脚将球打入球门。只可惜裁判认定此球无效。 “我之所以踢球，是因为我对足球的热爱。不过，从某个时期起，我对四处奔波打比赛感到厌倦。”--普拉蒂尼 “他是个了不起的对手和人物。不过，他给我产生了这样的印象：他踢起球来并不感到快乐，他太冷冰冰了。”--马拉多纳 晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分：二分尘土，一分流水。--苏轼《水龙吟-次韵章质夫杨花词》 济科 足球，是职业还是娱乐？一个桑巴舞者的回答是：“艺术！” 他叫济科，为艺术而生，为艺术而狂。 足球有胜负、有成绩、有策略、有计谋。而桑塔纳则诠释为足球是表演，是展示。桑巴学校出身的济科是他精心雕琢的璞玉。 很少有人知道亚瑟·安图内斯·科因布拉是谁。但是说起有“白贝利”美誉的济科，你就会恍然大悟，原来他的名字这么冗长拗口。济科是他的昵称，含有敢斗常胜的“小公鸡”的意思，久而久之，济科就成了他最为人知的大名。1982年世界杯预选赛中巴西队3∶1胜玻利维亚一战，世界杯前曾先后在中国各地播放。济科以一个点球，一记凌空补射和一脚直接任意球上演帽子戏法，确定了他在中国球迷心目中的地位。为中国球迷献上首粒美妙的倒勾进球的球员也是济科，在中国球迷最早接触的1982年世界杯赛第一阶段4∶0胜新西兰的小组赛中，第28分钟巴西队后卫莱昂德罗沿边路突破后在右侧起脚传中，球落在门前8米处，济科背向球门跃起后漂亮的凌空倒勾，将球打入左侧网底。看台上一片沸腾，瞬间成了黄色的海洋。中国球迷从那一刻开始知道，原来还有这样一种美妙的射门方式。 看济科踢球绝对是一种享受，他技术出类拔萃，走位飘忽，视野开阔，突破能力非凡，进攻和射门意识极强；他足智多谋，可踢多个位置，攻守俱佳，临场经验丰富；他轻盈灵巧，左右开弓的射门脚法神鬼难测，尤其是香蕉球和凌空反弹球令人叫绝，从后场带球砍瓜切菜般过人破门，与地面平行飞身横扫破门，脚后跟挑球过人后破门，连续颠球后转身破门……同济科相比，现在的巴西队除了小罗，其他所谓的一些“技术流球星”应该感到汗颜，罗纳尔多和里瓦尔多们的技术似乎并不敢言精湛，而德尼尔森夸张而不实用的假动作则更像是街头马戏班子走江湖的 阅读全文>> |
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长丰汽车作为国内老牌越野车生产厂商，今年推出了其最新力作CS7。作为长丰推出的首款真正意义上的跨界车，CS7定位专业级时尚跨界车，将车型的设计重心放在了越野的性能上，倡导着一种“My
City My Style”的生活理念。 外观上虽然不是设计的重心，但长丰大胆使用了一个车型两个版本的独特设计理念，艺术版本采用夸张的凸型前进气口设计，个性张扬，处处彰显着艺术的元素，不过也有很多网友评价过于艺术的产品似乎很难让国人接受，运动版依然延续传统SUV大方稳重的特点，外形设计中庸，外观造型酷似奥迪Q7是其最大的亮点，这也许会成为其最大的卖点。 艺术版，前凸型大嘴是其最吸引人的地方，锐利的鹰眼前大灯与进气格栅设计很和谐，前脸线条流畅，硕大的LOGO使整车显得稳重大气，细看艺术版车身的侧面线条，似乎可以找到三菱帕杰罗的身影，但过于复杂的线条修饰却影响了整体效果，尾部造型没有太大的亮点，中规中矩。与艺术版相比，运动版的设计就显得平易近人，车身线条简洁流畅，前脸造型与现代新圣达菲相似，倒梯形的前进气格栅既传统又美观，整车造型很有Q7的感觉，尤其后灯的造型简直和Q7如出一辙，但整体的尺寸还是要比Q7小了不少。 CS7的长宽高分别为4210×1730×1700mm，与其他SUV相比要小不少，2550mm的轴距也将CS7定格在了小型SUV的行列，虽然比目前主流SUV要小一号，但这对于经常在城市行驶的SUV来说，似乎又显得十分灵活了。 单从外观上将，CS7的设计绝对可以拿到自主品牌选美的冠军，作为意大利著名设计公司的杰作，引用了不少当前最流行的SUV设计元素。艺术版设计前卫，动感十足，更加容易被年轻的消费者接受，运动版设计稳重大方，作为延续传统美学的产物，更加容易被40岁以上人群接受。 作为一款真正意义上的跨界车，CS7打破了传统SUV只注重外观的设计而忽略性能的现状，一个车型两个版本的设计理念迎合了不同年龄层次对美的需求，专业的越野技术以及多年的越野经验，打造出了国内首款专业级时尚的跨界车，对那些更加注重越野性能的消费者来说无疑是良选。 |
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文化是甚麼,是一群人生活上的品味,过程中的趣味,或平时思想中的回味 文化的产 生必须是多过一个人,通过互动,互相沟通,结合,演变再演化剩下来大家都认知的东西 或事物. 致於普及文化,更是代表著它的广泛地被认同,接受,欢迎或相对地被抗拒,讨厌 和排斥.换言之,广泛性的认知就是晶结所在. 普及文化是以一般大众作为基础,存在於我们日常生活当中，它的存在可以是刻意的,不 在意的或完全不知不觉的,但在特然的一刻就会唤醒你它的存在,因为它早已植入我们 的思忆中在适当时候通过对这文化的认知而得到身份的认同,我想这就是 "本土意识" 的见证. 茶餐厅作为香港广泛的独特饮食场所之一,它的不同营业模式反映不同年代的演变,同 时更是香港饮食文化全球化的先行者2.当我们进入不同年代的茶餐厅,我们可能重新体验 它们不同的空间性,时间性和社会性等多重身份.3此外茶餐厅亦展现出它是社会不同阶层 的容器,不单是平民大众的饮食场所也是大众生活的一个普及空间. 茶餐厅是社会多阶层的空间容器,通过日常生活,谈话 … 以致电影或其他媒体如电视及 电台等,我们会发觉它的自然存在.我们会发觉茶餐厅通常被大众媒体形容为低下阶层的 街坊会如商业电台的节目18楼C座,黑社会帮会的聚脚地,上班一族的用餐地方,夜班工 作者的宵夜去处,年青人吹水落脚4之处.这广泛及长期的认知令香港人尤其在60~90年代 出生那一群对茶餐厅产生一份特殊感觉,这感觉亦成为对香港人身份的另类认同. 茶餐厅的顾客以男性为主,绝大多数是上班一族及劳工阶层.往日家庭经济支柱在男性手 中,妇女大部份留在家里,女性婚后外出工作又占少数,再加上那些粗老市井的男顾客 令妇女们却步.今天,妇女的经济地位不断提升,新茶餐厅的摩登装修也给引不少妇女的 眷顾. |
