Rocky153
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致教育部周济部长 作者：方克立 周济部长： 去年4、5月，高等教育出版社出版了中华孔子学会组编、蒋庆选编的一套《中华文化经典基础教育诵本》（共12册）。这套“诵本”还注明是“中国教育学会十五申报课题实验用书”，有一个阵容强大的“顾问”和“学术专家委员会”班子指导在全国试点推行。另据蒋庆在《读经与中国文化的复兴》一文中说：“教育部决定2004年在高中开《中国文化经典课》课程，必修课，36学时，算学分，要考试，本人已应约编定教材交教育部。”可见在教育部支持和推动的这一项中华文化经典基础教育活动中，蒋庆扮演了一个十分重要的角色。 我相信教育部、中国教育学会、中华孔子学会和多数专家学者支持和推动中国文化经典诵读活动的目的，是为了弘扬中华民族优秀文化，加强青少年的本民族文化素养和思想道德素养，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的一代社会主义新人。但由于用人失察，误用大陆新儒家蒋庆作为这一活动的核心人物，被他引导到背离中国特色社会主义教育和文化建设的目标、作为新儒家“复兴儒学（教）”的基础性工程的错误方向，已经产生了严重的负面影响，值得引起我们高度重视，采取必要措施加以纠正。 儿童读经并不是蒋庆最早提倡的。台湾新儒家学者王财贵1993年就发起“少儿读经运动”，已在台湾推行了十多年，影响所及范围并不很大。十多年后这一运动在大陆数百万儿童中扩展开来，被港台新儒家看作是他们的“反哺”理念获得巨大成功的表现。 在大陆推行少儿读经运动的主要代表人物是蒋庆。他从王财贵那里接过这面旗帜，不仅编了儿童读经课本，而且还有一套“中国文化的复兴必须从娃娃抓起”的理论，企图把读经运动完全纳入新儒家否定中国近现代革命文化和社会主义文化、通过“复兴儒学（教）”来克服“文化歧出”的轨道。 在蒋庆看来，一部中国近代史就是中国亡文化的历史。一百多年来，中国一直是走的一条西化（现代化）的路，“文化歧出”的路，“以夷变夏”的路。“新民主主义同三民主义一样，不是中国文化的‘体’而是经俄国转手过来的西方文化的‘体’，至于‘用’也自然是西方文化的‘用’，这样‘体’和‘用’都是西方的了。”“1978年以来中国的改革开放，所谓‘改革’就是学西方进行改革，所谓‘开放’就是向西方开放，所以改革开放仍然是沿着一百多年来文化歧出的路在走，中国文化仍然 阅读全文>> |
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一封泪写的觉醒书——读方克立教授的《致友人信》有感 京都静源 我认识方克立教授很早，是上个世纪八十年代初期。那时他还是南开大学哲学系的副教授。而且是刚刚与方克、方立天二人在哲学界声名鹊起，一时间哲学界有“三方”之美名。那时他门下还没有什么郑家栋呀、杨庆中呀的。方克立教授对我的易学研究一直很支持。比如，他亲自为我借书、复印书，又多次给我写来了长短不一的指导我学术研究的来信，我保留至今，约三十余封。我一直内心中以方克立教授私淑弟子的身份自居。这些信中就有一封信他告诉我：他招了个研究周易的研究生杨庆中，并请杨柳桥先生私下指导。 九十年代，我长期留学海外，和他再见面时是在九十年代末了。那时他已经是中国社会科学院研究生院的院长了。在日本的京都大学。日本著名的东洋史家、京都大学教授砺波护博士，为我们俩人的见面准备了一顿便饭。饭后，我和他来到他在京都的临时住所，长谈数小时之久。当我问到他的弟子情况时，他首先向我介绍和推荐的就是郑家栋。这使我大吃一惊。为什么呢？因为就在半年前，我还在日本见到了另一位著名的中国哲学史家、北京大学某教授。我和某教授的谈话中也涉及到了新儒学问题，我问到郑家栋的新儒学 |
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上周一直闷闷不乐，这样的情绪也感染了妻儿，于是周六就把她们赶往上海参观上海科技馆去了。外面阴雨绵绵，宅在家里百无聊赖，心情就更加忧郁。翘首以盼网购的书到了也没心思看，心情依旧沉浸在思亲的悲痛中。中午便有点虐待自己，草草下碗鸡蛋面就着黄花鱼罐头打发了午餐，吃着吃着眼泪就下来了，既为自己简单而孤独的午餐感到委屈，也为记忆中从来没有陪母亲好好吃过一餐饭而痛心。一天便在伤感中郁郁度过。晚上妻儿到家，儿子很开心，说学到了很多知识，从恐龙灭绝到地壳的运动等等，下周准备再去野生动物园。 今天天气不错，便想着出去吃最近常常惦记着的老妈米线，餐馆有点远，我一般是舍不得坐公交车的，更别说打的了。但想着儿子上学居然常常打的，不禁怒从心中起，恶向胆边生，决定今天也败家一次，潇洒招手，打的绝尘而去，很是痛快。吃完米线逛了一下超市，买了四五百块钱的日常用品，再打的回家，败家的酣畅淋漓。到家一算计，就有些不舍，感觉还是亏了，一碗米线不过11块，来回打的花了14块，看来下次还是委屈走着去算了。儿子爱打的，就打他的去吧，看这小子将来成家了还敢不敢这么败家。 出门一趟收获还是很大的，因为大师今晚准备露 |
