Eva T
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夏天来了。到了秋天的时候，我们的课程就要结束了。自己似乎还是个社会学的门外汉。看了一阵热闹，觉得这是门有趣的学问，同时感慨自己知道的太少，学海无涯啊。杨老师说要有洞察力和想象力，洞察力来自于读万卷书？来自于阅人无数？想象力又从何而来？ 记得刚开学的时候，我们热情高涨，讨论读书的事情。现在两个学期过去了，大家在各自读着自己感兴趣的书吗？我是个常立志的人，一天打鱼，三五天晒网，书没有读多少，惭愧啊。 真诚地希望，参加这个学习班的同学们满怀期待而来，有所收获而去。无论是学问也好，功名也罢，总算是没有浪费这段光阴和袋中的银子。 即将结业，似乎很依恋和大家一起上课的日子了。 摘抄了《社会学的想象力》中的一小段，或许能够管窥“什么是社会学”吧，与诸位学友互勉。好好学习，天天向上。（hongguang） 社会学的想象力 C．赖特.米尔斯 第一章 前景 现在，人们经常觉得他们的私人生活充满了一系列陷阱。他们感到在日常世界中，战胜不了自己的困扰，而这种感觉往往是相当正确的：普通人所直接了解及努力完成之事总是由他个人生活的轨道界定；他们的视野和权力要受工作、家庭与邻里的具体背景的限制；处于其他环境时，他们则成了旁观者，间接感受他人。他们对超越其切身所处环境的进取心与威胁越了解——不管这种认识多模糊——就觉得似乎陷得更深。 造成这种跌入陷阱的感觉的，是世界上各个社会的结构中出现的似乎非个人性的变化。当代历史的事实同时也是每个男人和女人成功火失败的故事。当一个社会完成了工业化，农民会变成工人，封建地主会被清除或是变成商人。随着阶级的上升或下降，人们或是找到工作或是被解雇；随着投资率的起伏，人们或是发财或是破产。当战争爆发，保险销售商成了火箭发射员，商店职员成了雷达控制员，妻子们独守空房，孩子们在没有父亲照料的环境下成长。人们只有将个人的生活与社会的历史这两者放在一起认识，才能真正的理解它们。 然而，人们一般不是根据历史的变迁与制度的冲突来确定它们所遭受的困扰。它们一般不将自己所享受的幸福生活归因于他们所处社会的大规模起伏变动。因为谈们对自身生活模式与世界历史的潮流之间错综复杂的联系几乎一无所知，普通人往往不知道这种联系对于他们将要变成的那种类型的人，对于他们或许要参与其中的构建历史的过程意味着什么。那些对领会人与社会之间，个人生活与历史之间，自我与世界之间的相互作用不可或缺的心智方面的品质，他们并不具备。他们不能通过诸如控制通常在其甚或发生的结构性变迁的方式，处理好那些个人的困扰。 这当然不足为奇。有哪一个时代，会有这么多的人以这么快的速度去面临如此翻天覆地的变化？和其他社会中的男男女女一样，美国人也不了解这种巨大的变化，因为现在历史事实在迅速地变为“仅仅是历史而已”。现在，影响每个人的历史是世界历史。站在这个时代的舞台上，在一代人中，有六分之一的人是从封建的、落后的状态进入到现代的、先进的而又令人惊惧的状态。政治殖民地独立了，新的形式更隐蔽的帝国主义却站住了脚跟。革命爆发了，人们却感到受新类型权威的严密控制；集权主义社会出现了，又被摧垮，或是令人难以置信地取得成功。在经过两个世纪的上升期之后，资本主义显得只是一种将社会变成工业机器的手段而已，经过了两个世纪的美好企盼，即使是形式民主也仅在很少一部分人中实现。在不发达的世界，古代的生活方式被打破了，朦胧的期望变成了迫切的需要。在非常发达的世界，权威与暴力手段的实施就范围而言，成了总体性的，形式也更科层化。如今，人性本身呈现于我们眼前，在地球两端，超级大国各方正最大限度的集中力量，为迎接第三次世界大战作准备。 现在，创造历史的进程超出了人们根据所珍视的价值调试自身的能力。那是些什么价值呢？甚至在未陷入恐慌时，人们也常感到旧的感觉与思维方式已经式微，而新的开端却缺乏明确的道德平衡。普通人感到适应不了他们如此突然就要面对的更广泛的世界；他们不能理解自己所置身的时代对自身生活意味着什么；为了维护自我，努力使自己仍是完全独立的个人，他们在道德上变得麻木，这些有什么值得奇怪的？他们开始为一种滑入陷阱的感觉所笼罩，这又有什么值得奇怪的？ 他们需要的不只是信息，尽管在这个“事实的年代”，信息往往支配了他们的注意力，并远远超过他们的吸收能力。他们需要的也不仅仅是理性思考的能力，尽管获得这种能力的努力往往耗尽了他们有限的道德能量。 他们需要以及他们感到需要的，是一种心智的品质，这种品质可帮助他们利用信息增进理性，从而使他们能看清世事，以及或许就发生在他们之间的事情的清晰全貌。我想要描述的正是这种品质，它可能会被记者和学者，艺术家和公众，科学家和编辑们所期待，可以称之为社会学的想象力。 一 由于社会学的 阅读全文>> |
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【第89大课时】第1章 调候学理论基础 第1节 调候的含义 第2节 四种季节气候的表现 第3节 候在八字中的影响 引论 调候学的理论，是融入在所有格局极其每个八字当中的。调候学是学习四柱预测学中的一个很大难点。它另外有着自身规律，万物都离不开调候，对于人类的生存、发展更是如此，下面来详细论述一下。 调候学的用法，主要为二：一是寒多用火；二是热多用水。 第1节 调候的含义 候为气候。我们都知道，一年四季，有春夏秋冬四季，气候有着寒暖湿燥四大类，再往下分又有许多种。每个人在这个自然空间和时间里 |
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1，</STRONG>早上一定多饮水，因为夜晚人的水份丧失很厉害，同时吃些含糖丰富的淀粉食品如馒头，没有条件就吃糖和巧克力，再吃些消化起来很慢的东西，如很干的面饼、干肉，这些东西会使你行军一天也不会饿。 2，</STRONG>中午的饮食分两种情况，一是有充足的时间和条件允许时可以做些煮肉块(和着菜和调味品)，记住喝汤，那里面是精华，没肉菜就烧开水冲大豆粉、小米粉、玉米粉和芝麻粉的混合食物，二是既没有充足的时间也没有条件，比如登山途中，登山是没有午餐这一说的，只要危险地段没过你就得一直走，无论是几点钟，而且很多地方根本无法长时间停留，所以一般国际上都把早晚餐之间的一餐叫行动餐。 这一餐讲究的是效率，登山时行动食不要选太不好消化的食物，要知道上午行军半天本来就有些疲乏，吃不好消化的会加重胃的负担，增加往胃部的供血，以至脑部供血就相应减少(我们经常午餐后有些疲倦就是这个原因)，登山吃的行动食都是早上甚至头天晚上就做好的，一般是碳水化合物、压缩干粮、咸菜和茶。 3，</STRONG>晚上可以弄点好吃的犒劳犒劳自己，弄什么可根据自己带的食物来定，我喜欢用辣椒、盐拌猪肝(美味 |
